西西河

主题:最近发现一篇老文章,论述极为精彩 -- fride

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                          • 家园 我们最紧迫的其实是一个如何用的问

                            我对西方的理论不抱排斥态度,包括契约论.我想最重要的还是明确这些理论的边界.

                            现状就像是一个制药厂,发明了一种药,他们自己做了很多临床实验,可能对这种药的副作用心知肚明,但是为了某种目的,故意不把全部的副作用公之于众,而使用者却把这种药当作灵丹妙药滥用了,结果产生各种抗药性.

                            你那个是自己想当制药厂的路子.:)

                            • 家园 扒皮嘛,是第一步;如果利用扒皮后的成果是个忽悠问题

                              日本人明治时期的岩仓使节团去访问俾斯麦。本来日本人以为融入国际社会就是傻傻地遵守国际法呢,可是俾斯麦这老家伙实诚,把秘籍告诉给了日本人,“规则是可以改的”。

                              • 家园 扒皮扒太狠了也有副作用的

                                副作用就是当制药厂的时候各种良心不安.

                                共产党的理论尴尬就是在造反者到统治者,从规则反对者到规则制定者的角色转换上,有各种各样的心理不适.

                                • 家园 还有的就是老一辈思想定型了很难改了

                                  不过摊开说其实还是很复杂的。跟中国的文科教育模式有关系。

                                  中国人骨子里头的治学传统好多你别看披了一个马克思的马甲,其实好多东西没变。老毛为什么要反党八股,反教条?好多中国人研究西学是把西学当经学。搞得现在就是为了理论传承故意无视一些明显的理论矛盾——例如著名的“社会主义市场经济”的说法。

                                  其实也不是说西方人就没有教条,但是说到底西方的科学(也包括人文学科)那是要靠说理,争论的,你看谁的学说不爽可以骂,只要言之有物,论之有据,评之有理。西方人控制意识形态的主要方式是让某些说法边缘化,TG的主要方式则是让说谎公开化。这个玩艺玩久了其实是会把自己的思考能力也一起玩残的。就是因为这种公开性的说谎,也导致文科教育就无法堂而皇之地强调论证与讲理以及批判性思维,只能就做成经学了。说实话,脑残失败的文科教育(以政治课为代表),是导致很多青年倒向西方意识形态的一个重要因素。

                                  • 家园 其实你没看明白中国这么做的用意

                                    社会资源是有限的,尤其是权力位置更是稀缺,象西方那样赤裸裸地用血统或丛林来排位终究不是长远之计。而中国也一样限制多数人来玩这个游戏,却是靠对规则的“悟”和“机缘”(也可以叫“天命”)来决定谁有资格竞争。这样一大堆充满了各种各样的“破绽”的经学就有特殊的用处了。你能看到破绽,那么你是给破绽涂脂抹粉打补丁呢?还是老老实实拜倒,高呼圣贤万岁呢?还是直接挑战权威,撞个头破血流呢?中国的二十四史和四大名著都是给聪明人读的,这是很强悍的智力筛查器,只是一旦有了第一个吃螃蟹者成功从破除经学的“迷雾”上位,第二个人想如法炮制则几乎必然碰个一鼻子灰。谎言也是有用处的,它能保证真正的有勇有谋而又有着坦然心态的人才能上位(夫唯不争,天下莫能与之争),这套筛选机制我看就算用未来顶级的计算机也不见得真能算得清楚。

                                    PS:话说中国的整个哲学架构其实是一个圆,立体化的话或许是一个螺旋;而西方则是一个三角,立体化是一个圆锥。这个问题倒是可以展开来说一说。

                                    • 家园 嗨,有好处就有毛病

                                      有大好处往往就有大毛病。

                                      这些玩意儿我在别处早就总结过了——意识形态上的骑墙,捣浆糊在于试图在实际上的“走资”路线下最大化利用TG的政治遗产。

                                      这个好处也就是这个政治遗产,坏处就我前面说的那些。

                                      这个世界终究也是公平的,要了好处就得付出代价。不是上一代人偿还就是下一代人偿还,至于这个代价最后会有多大,要看能不能正视这个问题。仅仅同情地理解过往历史中的那些权谋是远远不能够应付未来的挑战的。如果应付失败了,那么我们所有活着的人或许都被迫付出代价而已。

                                      • 家园 代价肯定是要付的

                                        新中国吃了太多传统社会的红利,老一辈的踏实人才基本都面临断代,7080们其实就是还债的。从某种意义上说,毛公透支了中国的文明潜力,幸好他还是愿赌服输,在邓公手上没让一个更大的振幅来对冲这一进程,这对中国已经是一件幸事。今天的“世袭”风波闹得纷纷扬扬,但在我看来,其实已经没有太过让人担忧的地方。权力这个东西,想要保住可不容易,想要千秋万代?也许很快我们就能看到欧洲乃至美国的TOP1%的“榜样”。

                                        西方和今天的中国,处在权力中心的人或许都还在迷恋那种只进不退,只能期待临终救赎(盖棺定论)的人生模式,而传统中国的圆却慢慢重新渗透回我们文明的血液中。中小学可以自行编写教材了,这大概就是一个征兆吧。

                                  • 家园 这就是长期沉睡在一个Matrix里的恶果

                                    培养驯服工具,也就是干电池嘛。所以,我才更喜欢诸神之争。

                                    驯服工具论是马克思主义中国化的恶的那种,其实马克思本人是说人的解放的。

                                    说来很有趣,杨小凯在他的回忆录里回忆他一个姓刘的导师,那个人对老毛的具体政策很有意见,但在根本上却极度鄙视刘邓的驯服工具论的,反而对老毛发动文革的动机有相当的同情。他的回忆录基本上就是一个真正的中国右派的心理路程,最后他也皈依基督教了,我对他有相当大的同情,一个真诚和聪明的人,是很难承受近代中国思想和现实上的巨大撕裂和转变的,特别是亲身经历过的,大概都有一种心力耗尽的感觉。

                  • 家园 呃,我想说欧盟的路数还是值得观察……

                    看着德国借着欧债危机攻城掠寨,总不成小胡子没干成的事,在默多克手上干成了吧?唉,就说大英帝国这根搅屎棍现在不上,更待何时啊?

                    • 家园 你注意到了前些日子,哈贝马斯老头子都出来喊话了吧?
                      • 家园 没有看到,猜测一下吧

                        目前的欧盟,对哈贝马斯来说其实是两难。

                        从远景来看,哈贝马斯和默克尔应该是一致的。

                        但是就当下而言,哈贝马斯的左派立场应该很难认同,欧盟目前对社会福利社会的干涉。

                        哈贝马斯的喊话我没有看到,但我想,大概会是批评默克尔为首的欧盟领导人,无视欧洲人民的意愿,过多干涉欧洲各国的社会福利政策,从长远角度看,反而会损坏欧洲一体化的进程,等等等等。

                        不知道是不是这么说的。

                        • 家园 请见下述链接

                          Mehr Europa oder der Tod!

                          更多的欧洲否则就是死路一条!

                          外链出处德文版

                          外链出处环球网

                          • 家园 德文版的看不懂

                            环球网版的嘛,看来我猜得不算很离谱。

                            因为,如今的欧洲政府似乎处于两面不讨好的境地,一方面在对银行和金融体系严加管制,另一方面失望的民众日益增加,他们对那些不民主、未经法律制定的协定毫无能力。因为欧盟从一开始就是由政治精英所规划和垄断的,所以右翼民粹主义者的确能一边宣扬“国家”是基于血缘和土地的大家庭,一边又操纵民主的定义。这一趋势足以摧毁一切试图跨越民族国家的政治意愿,虽然移民、互联网和大规模旅游潮已经使得民族国家的边境日渐暧昧。但哈贝马斯认为,由于少数领袖和专家已经对政治上的难题无能为力,那么发动更广大的市民社会参与政治,才是欧盟当下的核心任务。

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