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主题:主席,造就了一个新的中华民族 -- 独立寒秋HK

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  • 家园 主席,造就了一个新的中华民族

    这是我长久以来的感觉。

    大陆的中国人,和其他地方的中国人,是不大一样的。在我长期和香港人接触、和台独分子论战、和新加坡人交往的过程中,这个感觉越来越明显。

    不同的地方很多,比如生活习惯上、思想观念上等等,但这些我觉得不重要,放在中国内地各省份之间,也会产生类似的问题,更何况这些地域跨度更大的地方。

    但是,这些不同中有一点让我印象非常深刻,就是在非中国大陆人士中,那种根深蒂固的甘居欧美日之下的奴才心态。当然,我不能一竹竿打翻一船人,我必须承认,中国大陆的同胞中,也有很多崇洋媚外的;而其他地方的华裔同胞也有很多有骨气的。然而作为一个整体来讨论,也必须承认,非中国大陆同胞中,甘居欧美日之下的心态是主流。

    我在和台独分子的论战中,强烈感受到了这一点,他们从来不会质疑欧美或日本的东西,总是把西方或日本的东西当成圭臬,从来不会实事求是地评价那些东西的对错。而来自中国大陆的同胞,则通常都具备实事求是的能力,不会盲目仰视西方,能客观看待西方的长处和短处。

    在香港,虽然表面上自认低西方一等的人不多见,但骨子里迷信西方的劲头一点不少,社会舆论上,基本是西方的价值观占主导地位,生活中,港女喜欢嫁白人的不在少数。虽然和白人通婚表面上似乎不干他人闲事,但实际上,我以为婚姻是颇为反映价值观的。人从其生物性出发,女性寻找强者结婚是一种本能,我想稍有生活经验的人都不会完全相信爱情就没有利益的算计,都能理解女性寻找强者以保障生活和后代的动机,因此,我认为喜欢和白人通婚的背后理由,恐怕还是觉得白人是强者这么个简单认知。

    新加坡人表面上似乎不太关心政治,但跟着美国走,当好美国小弟的心态却无时无刻不表现出来。

    只有中国大陆人,才有那种中国可取美国而代之的心态,才有那种和美国人平起平坐的心态,才有那种西方说的就对吗的心态。敢于较真、敢于承认不足、同时也敢于努力去超越,这是大陆中国人一个极其明显的特点。

    同样在中国文化的浸染下,据说台湾、香港、新加坡的儒家文化还保存得更好,为什么产生出了不一样的民族性格,我以为,根本的原因还是在主席那里,主席用他的思想给中华文化注入了新的基因,并通过多年的言传身教,根本、永远地改变了中国大陆人民的思维方式,造就了一个新的中华民族。

    在主席之前,我们的思维方式是前人怎么说、西方人怎么说,或者固执于自己的眼前经验;在主席之后,我们开始习惯于用哲学、用唯物辩证法、用一分为二来分析世界,我们也开始习惯用实事求是来研究世界。

    这种思维方式的改变,不管是热爱主席的人还是仇恨主席的人,同时都受到了深刻影响,我们可以看到,很多反对主席的人,其实仍然在用主席教给他们的思维方式在反对主席。从这个意义上讲,所有大陆人都是主席的学生,都学习了他的思想方法,只不过有的是有意有的是无意,有的是赞成他有的是反对他。

    主席另一个改变中国人的地方,是给全体中国人民塑造了全新的人格。在主席之前,中国人是东亚病夫,是智力、体力都不如白人、日本人的二流国民,中国人民也在长期的失败中基本丧失了民族自尊心和自信心;在主席之后,中国人民是可以用劣式武器打败武装到牙齿的美帝国主义及其走狗的强者,是可以谁都不靠打出一片天地的强者,是可以独立自主把卫星送上太空、爆炸了原子弹、氢蛋的联合国五强之一。

    主席自尊自爱,天不怕地不怕,眼里没有教条、没有框框,锄强扶弱的强者性格,造就了中国人民热爱平等、力争上游的新民族性格,而这种新民族性格,正是中国可以再度辉煌的精神保证。

    历史上,实力不如别人的事情是经常发生的,但不能精神上受奴役,一旦精神上受奴役,那就基本难以摆脱被奴役的命运。我们看到马戏团的老虎,面对着弱质美女,照样乖乖的,因为它们的思想早已被奴役,它们本能地把那个指挥它们表演的美女看成了主人,不敢违抗她的命令,所以它们的命运就只能一辈子呆在马戏团了。旧社会的奴隶,听天由命不敢反抗,不敢想象可以和老爷们平等,就只能一辈子做奴隶。

    所以,在主席之后,一个有着新的民族性格的中华民族诞生了,这个有着辩证思维,能够实事求是,热爱平等、力争上游的新中华民族,必能将主席为世界做出更大贡献的愿望实现。

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    • 家园 老毛伟大, 你们很酸

      一个屌丝感言

      • 家园 同感。真正继承了毛泽东独立平等自由意识的人

        是不可能对另一个人如此顶礼膜拜的。

        可以佩服,尊敬,但不会崇拜。

    • 家园 也转一篇:李北方《我所理解的毛主义及其实践》

      是一篇长文,值得一读。

      摘结语部分文字,全篇的链接在后。

      对毛泽东的理解首先就是立场问题、情感问题,完全不带感情色彩很困难,只有坚定地且彻底地站在弱者的立场上,对世界不抱有幼稚的幻想,才能真正进入毛泽东的世界。

        毛泽东是所有被压迫、被损害、被侮辱的人民的领袖和精神导师,只要这个世界上一天有压迫和不公正在,毛泽东和他的思想就会一天活在人们的心中。

        毛泽东是一切剥削者和压迫者的敌人,只要这个世界上一天有压迫和不公正在,毛泽东和他的思想就会一天受到诬蔑。

        毛主义的实践失败了,未来也不可能原样重新来过,但在资源紧张、冲突不断、资本主义的结构性危机日益深化的历史时刻,如果人类想要自我救赎,必定要回到毛泽东那里寻找灵感,毛泽东思想将在未来200年中照亮人类前进的路程。

      全篇连接:外链出处

      • 家园 确实值得一读

        不过对毛主义的论证部分,我不同意。

        毛泽东的政体设计从根本上来说不是“失败”,而是条件未成熟。我们要做的事就是要创造这些条件。其中包括思想教育方面的工作。

        文中对毛思想的分析也还是以一种top down的方式的。

        再次,大众事实上并没有毛泽东认为的那么纯洁,他说群众的眼睛是雪亮的,其实群众的眼睛不一定是雪亮的。孔庆东说,在对人性的观察上,鲁迅就比毛泽东看的更深刻,所以也就更悲观,让鲁迅来设想革命胜利后的情形,华老拴、华小拴、阿Q这种人当领导干部,祥林嫂也弄个妇女主任当一当,这样一群人当干部,来管理这个社会,会不会是美好的呢?非常可能并不美好。鲁迅想到了这一点,可能也就泄气了,所以他强调要改造国民性。毛泽东是否想到这一点呢?肯定想得到,但他不泄气,他是叛逆到底的,看到悲观还继续保持乐观,这才是真正的“反抗绝望”。

        这一段我有意见。你说鲁迅比老毛看得深刻,我是不同意的。他一个长年累月搞群众斗争,政治斗争的人,在人性方面的见识和累积能不及鲁迅?其实还是价值观取向的问题。老毛即便是看到群众不完美的地方,仍然坚持相信群众,这才是最核心的。这也是为何鲁迅不能领导革命,而老毛才能领导革命。

        其实毛主义要命的东西在这里:

        1。革命是人在灵魂深处进行的不断改造。其本质是一个学习过程。因此,是没有止境,也没有一步到位这种事情的。

        2。人的本质是美好的,而缺陷都是由于环境(包括社会关系及物质条件)造成的。而革命者能够通过改变环境将人本性中美好的一面激发出来。

        这两点始终贯穿在毛的实践中。而这两点是无所谓失败的。

        • 家园 我觉得你可能误会作者了

          首先花这句

          老毛即便是看到群众不完美的地方,仍然坚持相信群众

          我很赞同这个观点。这是大慈悲,是主席身上神性的体现。

          其次我理解原文,觉得作者和你的观点是一样的,说“鲁迅比老毛看得深刻”的是孔庆东,而非作者本人

          孔庆东说,在对人性的观察上,鲁迅就比毛泽东看的更深刻,所以也就更悲观

          实际上作者是反对孔庆东的说法的,原文中这句

          鲁迅想到了这一点,可能也就泄气了,所以他强调要改造国民性。毛泽东是否想到这一点呢?肯定想得到,但他不泄气,他是叛逆到底的,看到悲观还继续保持乐观,这才是真正的“反抗绝望”。
          应该是这个意思。作者和你的观点一样,即主席是相信群众的。

          另外,“条件未成熟”的提法很有启发性,随着互联网的普及,过去只属于精英的知识的广泛传播、现代通信和表达手段的便捷和多样化,导致的人真正意义上的走向自我解放和平等,是否使这种条件渐渐具备了呢?

          • 家园 嗯,是我看文不仔细。

            如果让我写人类的解放史,我的脉络大致会是这样的:

            孔子 (周制的解放)-〉佛陀(印度教的解放)-〉基督(犹太教的解放)-〉默罕默德(中东基督教解放)-〉启蒙时期(欧洲教廷的解放)-〉老毛(中华文明的解放)

            老子的道德经导读。

      • 家园 这篇文章我看了两个小时,写的真好,我也谈谈对毛的认识

        我身边的很多朋友,都是自由派,说起毛来咬牙切齿,当然他们有他们的理想原则和追求,实际上其中有一些和毛主义的理想原则和追求也有共通之处,但是他们被统治阶级德的文化霸权所洗脑,坚定的认为毛是恶棍,三面红旗是集中营和古拉格、并且导致大饥荒,反右文革迫害死了无数的人,总之“饿死三千万”、“反右、文革”成了压在毛主席身上的五行山。

        他们就是不明白——

        大饥荒是因为苏联资本输入的突然中止导致经济大萧条,是因为要在中国这样的落后农业大国搞工业化、搞重化工业和装备制造业这些资本密集型产业就必须强制做资本原始积累,是因为没有工业化就没有化肥、农药、良种优化和拖拉机,没有化肥和生物科技改进种子质量,中国18亿亩农田就不能养活8亿人民,这是个数学问题;

        反右和文革迫害人?《夹皮沟纪事》、《往事并不如烟》……被毛送进劳改农场和下放“牛棚”的“右派”多么可怜啊,但是他们真的可怜么?同一时期,右派掌权的国家是怎么对付左派人士的呢?是大规模的屠杀(比如印尼、蒋介石)、是塞进麻袋用直升机拉倒海上再从飞机上扔进海里(智利皮诺切特)、是关进大牢任意截肢、强奸、阉割(巴西)……相比之下,毛只是把右派下放劳动,改造好了还可以给出路,相比之下,谁更人道?至于文革……看看我们今天的社会吧,整整走资派不好么?整整那些骑在人民头上作威作福的官老爷不好么?把那些官二代弄去上山下乡而不是让他们搞什么投资公司对冲基金吸吮民脂民膏不好么?整整那些砖家叫兽不好么?我看好的很,好的很!

        • 家园 不同意!

          大饥荒是因为苏联资本输入的突然中止导致经济大萧条,是因为要在中国这样的落后农业大国搞工业化、搞重化工业和装备制造业这些资本密集型产业就必须强制做资本原始积累,是因为没有工业化就没有化肥、农药、良种优化和拖拉机,没有化肥和生物科技改进种子质量,中国18亿亩农田就不能养活8亿人民,这是个数学问题;

          听你说到这里,我就感觉你的话并没有什么道理。大饥荒有一些客观因素,中国当时确实需要工业化,一穷二白,但是这绝对不能成为大饥荒的理由。大饥荒是刘代表的经济内阁搞大跃进,以谋取政治利益的结果。是优秀的战略毁于拙劣的实施的典型。

          我们不要为那时的错误遮掩,主席不需要我们这样,他需要我们知道错误的根源!

        • 家园 挑个小虫,《夹边沟记事》,无伤大雅
        • 家园 这话说得不确

          大饥荒的根本原因还是两条路线斗争的结果,或者更直接一些,是机会主义(主要是刘邓,在一线掌权,又据说是接班人,想出业绩,就搞命令主义)和官僚主义(主要表现是拍脑袋、出风头、要政绩的浮夸风)的结果,这些人对人民没有什么感情,所有的出发点无非是个人的官位,当然也可能有些人就是想搞垮共产党或者主席的。这也是主席要搞文革的前因,这个逻辑很简单:

          号召你们多块好省地建设社会主义,可没有叫你们搞浮夸饿死人,难道不知道饿死人不对?知道不对为什么还要这样做?这里面是否有坏人捣乱?所以要通过文革揪出坏人,教育多数。

          至于下放,那都不能叫处理,五七干校是让那些官僚和知识分子体会一下劳动人民的生活,他们都带着工资,干农活也是量力而为,本意是希望他们不要太脱离群众。个别情况有些过火,但不是主流。

          就这么点基本的、让老爷们接近一下劳动人民的要求,可就翻了天了,你看那些伤痕砖家令人恶心的样子,不就是让你们干了几天农活吗?至于这样?农民在农村一辈子,合着就没法活啦。

          所以说有些时候不骂那些自以为是的所谓知识分子还真不行,真是一帮品质恶劣的东西。

          我刚看到四川一个教授,抢救完了还赖在icu不肯出来,医生告诉他床位紧张,请他体谅,这个王八蛋竟然说:因为他是教授,所以十条普通人的性命也赶不上他一条,所以他有理由占着床位。

          这就是知识分子,什么玩艺儿!

          通宝推:朝雨,
        • 家园 毛时代的罪恶天天谈,现今的苦难视而不见

          毛时代的罪恶天天谈,现今的苦难视而不见——这便是中国精英的历史观,和现实观,自己几十年前的伤疤,胜过正在流淌鲜血的伤口。

          那些大谈三年饥荒的人,不关心现在活着农民和农民工的苦难,却总是嚷嚷为饿死的农民平反,什么东西!

          邓的政策,最大的错误便是放出了这些妖魔鬼怪,这些妖魔鬼怪横行教育界,祸乱了几代人。

          官僚的蚕食鲸吞还是暗的,这些妖魔鬼怪却是明目张胆,这些上层的混蛋,一明一暗,是现今中国一切罪恶的祸首。

          • 家园 “精英”眼中的国家

            人民当家做主剥夺了知识分子参政的特权,集中力量和资源进行国家建设的基本国策又使得精英们通过个人能力改善家庭生活的计划变成了泡影,尤其是社会主义公有制的确立更使得家族财富的积累几乎非法,如此这般,那些目无祖国,只计较个人和家族利益得失的精英们当然要将毛视做洪水猛兽,在他们眼里国家和组织是什么?那是只有蝼蚁一般的泥腿子抱团取暖才需要的东西,精英不需要国家,国家离不开精英才对。

            • 家园 寄生的精英,是所有发展中国家的通病

              既得利益,高于共同利益,不会做事,只会做人上人,这些寄生的所谓精英,是发展中国家,永远为发展中国家的根本原因。

              经济的发展是均衡决定的,因为资源被寄生的精英掌控,既得利益者最大的本事就是囤积居奇,金银短缺,就囤积金银,造成通货紧缩,最终造成经济危机,资源稀缺,就囤积资源,造成通货膨胀。

              没了精英,社会不稳,有了精英,发展无望,这便是发展中国家的悖论,不是做太平犬,就是做乱世人。

              感谢毛主席,感谢全球化,感谢信息化,中国才有了希望,可以给外国打工,等成了世界最大的市场,资本的聚集效应,使得中国可以依靠载体崛起。

              寄生的官僚和买办只要维系社会的稳定,中国依靠载体,还是很有希望的,但其他发展中国家就没这么幸运了,只能在太平犬,和乱世人之间选择。

              • 家园 谁救了中国~~

                共产主义既不承认,也不保护私有财产,令中国的所谓“精英”无法完成足够的积累去实现自己的政治目的,表面上最多也就是嚷嚷而已,因此虽然中国人多粮少,地缘条件也差,但是几十年下来,发展却好过所有同时起步的发展中国家,所以我常跟人讲:“如果说精英误国,那还真是共产主义救了中国呀。”

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