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主题:堕落与辉煌齐飞——秦汉时代的一个诡异现象(1) -- 江南水

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        • 家园 所以,明清时期不少农民把自己的土地挂靠到士绅名下

          土地税是交给国家的,没得商量。地租是交给士绅的,可以商量。

          挂靠后,士绅白得一份收入,农民减轻了负担,互惠互利,何乐而不为呢

    • 家园 黑体字是哪引来的?不必看啥都信,秦也有写六合的坏话吧?

      请看我的:cmmrc:【原创】秦始皇和长生不老

      燕太子用把荆轲夸赞的女琴师的手放在盘子里端给他道德吗?

      说实再的,如果说孔子在教育上搞“有教无类”,而秦始皇在秦国搞的基本上就是政治上“有功无类”,也就是说秦国人政治上人人平等。

      秦始皇搞的“有功无类”也就是政治上人人平等不道德吗?

      秦始皇的郡县制结束了王公们的贵族地位,从那时起王公也只是给皇帝打工的打工仔,即便你是“世袭三公”也是打工仔,这不道德吗?

      当然了,郡县制对王公贵族们和他们豢养的走狗们是不道德滴,这就是道德的相对性。

      同样的,毛主席也结束了一些人的在中国社会和传统中国文化里的高人一等的地位。

      当然了,今天的中国知识分子也只是雇佣劳动者了,这对那些高人一等的读书人或知识分子是不道德滴,这就是道德的相对性。

      对敌人不道德就是对自己人道德,比如说秦始皇和毛主席。对敌人道德就是对自己人不道德,比如说宋襄公公。

      这就是道德的相对性。

      对一些人道德了,就对另一些人不道德了,除非这些人的利益是一致的,这就是道德的相对性。

    • 家园 古代的一顷好像是十五亩,一亩约667平方
    • 家园 秦国如何保障政令贯彻于基层呢

      从古至今,中国的基层一般是由传统的道德规范或者宗族管理,秦国却能让基层官员勤勤恳恳,兢兢业业,真是个奇迹。

      • 家园 体制问题

        老兄的这个“从古至今”,“古”的上限到底是在哪儿呢?

        在我看来,至少在战国时代,各大国的政令就能贯彻到基层了。当然,东方六国有四君子之流拖后腿,做不到像秦国那么彻底,但是,也够秦国啃一百多年了。

        这种体制,我称之为战时体制,在这种体制下,每一个系统(如行政、经济),每一个环节(如物流),直至每一个人,都是为战争而存在。其中任何一个方面不到位,结局都是game over,谁敢不上心?

        这种体制一直延续到汉代,汉初,因为民生凋敝,所以在经济领域开了一个口子,让经济脱离了战时体制,但是,当汉武帝用强硬手段把经济拉上战争轨道后,整个帝国又立马恢复到了战时体制,其迸发出的能量也是很惊人的。

        到了昭宣以后,该打的仗都打完了,这套体制也就完成了他的历史使命。战时体制转到平时体制后,再用战时体制那一套来管理帝国,成本太高,于是就采用了“由传统的道德规范或者宗族管理”这种成本较低的方式,来管理帝国。

        我自以为是的估计一下,兄台所言的“从古至今”的“古”可能是昭宣之后吧

        • 家园 战国的战争不是普通意义的战

          而是灭国战,总体战,双方军队斩杀首级中有不少是普通平民,战争的长期性和残酷性都不是局域战争可比,典型例子就是长平之战,更何况七国每一个国家都要同时面对几个敌人,不榨出普通基层的每一滴油就等灭亡,也正因为如此战国时期的外交格外的重要。

          • 家园 我认为,除了是使用冷兵器以外

            我认为,除了是使用冷兵器以外,战国时期的战争,还有后来的汉匈大战,跟二战差不多。参战方拼得是体系、物资、组织动员能力、适应战争的能力,灵光一闪的花巧计谋,可以改变战争的进度,但是改变不了战争的结果。

            至于杀伤普通平民,冷兵器时代显得血腥暴力,二战时,一个“战略轰炸”,就轻松洗地了。其实,不都是一回事儿嘛,说到底,人,在战争中也不过是一种战略物资而已。

            • 家园 说白了就是综合国力

              交战双方都没有超越时代的战争科技,就只能硬拼,战国策吹得那么玄,没有好的内功底子也只是延命一点时间罢了。秦国的那种极端的优胜劣汰制度自然更适合这种弱肉强食的环境。

              • 家园 呵呵,战国时的策士跟今天的砖家有得一拼

                都是些有骆驼不吹牛的主儿,当然了,那帮货也不是胡吹,多多少少都抓住了各国的一些矛盾,所以才能打动领导集团的心。

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