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主题:【整理】关于薄熙来文革殴打薄一波的谣言 -- 西行的风

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          • 家园 谁觉得天塌了啊?

            左派群众不是纷纷表示深受教育抛弃幻想认清形势么?很好啊。再说了也没人复辟文革啊,有人论证了文革不会再来

            “文革”不会“再来”!

            作者: 贾德义 | 2012年03月17日 08:10 | 栏目: 一般分类

            (1162) 点击 | (25) 评论 | 本文地址: http://jiadeyi.blshe.com/post/6491/766850

             

            我不明白:有人说“文革可能重来!”,这个“预警”之语的根据是什么?

            “文革”发生已46年,有关“文革”的“定论”,在党内形成的“决议”也有30年了!“文革”发生的“背景”是什么?大家又不是不知道。这是一场“自上而下”由党的“最高领袖”亲自发动,全民参加的“空前绝后”的“大运动”。目的是“打倒”执政党的“ 接班人”,以防止“主义”的“被修正”!但现在和将来会有这种情况的发生吗?

            如果“文革”结束快40年了,我们还在说“文革”影响依在的话。那只能说这个“文革”太“深入人心”了!它对那些“当权派”的“刺激”太大了!看来毛的目的已经达到!

            现今一有“风吹草动”,有人就说“文革”要来了!但“一言九鼎”的“最高领袖”,自毛之后,已不再会有!也就是说:它的“发动者”不再会有,连“文革”产生的最基本条件都不具备,那么“文革”还会再来吗?

            “文革”产生的第二个基本条件就是必须有“四大”的自由。现在“四大”的权利早已没有!已被“宪法”和“党章”废除多年!在这个基本条件都拥有不了的情况下,去“空谈”什么“文革”再来!还有什么现实意义?

            “文革”产生的基本条件中第三个就是要有革命的“对象”!“文革”的对象是什么?那就是“党内走资本主义道路的当权派”。现今这样的提法还存在吗?邓说过:不要再去争论“姓资姓社”的问题!如今“中国特色”是什么?这个大家不说自明!“文革”的对象早已“换位”,那现在还搞什么“文革”?去革谁的命?

            所以说:“文革”早已不在!以后也不会“再来”!

            顶多是肯定一下文革的积极意义。至于为什么某些人居然比“与文革有血海深仇的官僚”更害怕文革甚至到了杯弓蛇影的地步,不是更令人困惑么?

            • 家园 告别革命,文革不再来;实行民主,选战再相会。
            • 家园 影帝的手下都用影帝一样的手法。

              重庆薄熙来王丽君的事情和文革有一毛钱关系没?我看半毛都没有,影帝硬给扣个文革的帽子,然后一棍子打死,典型的文革整人做法。

              别给这个货给带歪了,这个货和影帝的手法一样。

      • 家园 所以我看到现在也糊涂了,文革在左派眼里到底是闹哪样?
        • 家园 左派眼里怎么看的俺不清楚

          但俺觉得,怎么看待文革是分层次和眼界的,你如果站在个人或小家庭私利或者你本身作为封建统治阶级的层次看待,自然主观因素占主导...你如果站在理想主义的没有人压迫人,人剥削人,没有买办官僚,没有特权,人民当家做主及中华民族复兴的立场上看待,客观因素占主导...

          我就粗人一个,上面这些都是在河里的各个牛人那里抄的.见笑了...

          • 家园 俺确实是小家庭私利厌恶文革,

            压迫,剥削,特权,?您确信文革就没有?俺相信太祖他老人家英明神武,算无遗策,运筹帷帐,决胜千里之外。大公无私,为了全中国,全世界的劳苦大众牺牲自己的一切。

            只是他一个人就能治理全中国?好,他的文革帮手都是劳苦大众出身,问题是劳苦大众出身,就千秋万代的是劳苦大众?看看他打倒的薄一波这些家庭的例子呢。

            "没有人压迫人,人剥削人,没有买办官僚,没有特权,人民当家做主",这个我这个相信科学的无神论者,相信只有我一个人流落到荒岛才能实现,。4个农民才顶一个市民的选举权,现在才刚废除,您别说这是邓时代的发明吧。

            我其实盼着你们再上井冈山,重夺无产阶级政权呢。好好努力吧,你们。

            • 家园 4个农民才顶一个市民的选举权,现在才刚废除是件好事

              我们可以考察两个国家的选举权,尤其是妇女的选举权的演变:美国和瑞士。美国的选举权是慢慢进化的:妇女在1919年得到选举权而瑞士则在1971年妇女才得到选举权。

              美国公民选举权的演进,可分为三个阶段:殖民地时期选举权的严格限制,19世纪上期普选权的确立,20世纪普选权的扩大。

              1、第一阶段:殖民地时期选举权的严格限制

                由于殖民初期,人口太少,加上振兴殖民地,必须建立一种新的权力机构,故殖民地初期,未对选举权进行限制。但是,随着殖民地规模的扩大,逐渐对议会选举的选举权资格进行了资格限制。在弗吉尼亚之后的殖民地,这种资格限制主要从宗教、道德和财产、国籍、性别、年龄、居住权等方面进行限定。一个人要想获得选举权,必须是符合以下几方面的条件:新教徒、出生在英国或英国殖民地、拥有足够财产、有一定居住期限、达到一定年龄的男性。以后美国民主政治的发展,就是逐步取消这些资格限制。

                在邦联时期,由于民族国家尚未建立,邦联国会代表由各州选派,无须选举,也主要依照殖民地时期的资格限制,在这些限定条件中,财产资格限制是最重要的。邦联时期,大多数州宪法规定,凡交纳人头税者有选举权。

                从这个时期的发展来看,选举权体现为一种特权,类似于古希腊的城邦公民,表现了其国家建设的起步。

              2、第二阶段:19世纪上期普选权的确立

                19世纪初,在杰斐逊共和政治的影响下,普通人参与政治的积极性提高,但选举权的财产资格限制成了人民参政的障碍。取消选举权的财产资格限制,成为必要。到1860年,除少数地方政府把财产作为竞选公职的首要条件外,各州都废除了财产资格限制。同时,也废除了宗教资格的限制,这样,到内战前夕,基本上实现了白人成年男子的普选权。

                尽管成年白人男子实现了普选权,但是绝大多数黑人和全体妇女均没有选举权。

                推动这一时期选举权扩大的动力有:一是西部新州普选权的影响,二是杰克逊民主改革。

                内战之后,美国将黑人的选举权列入宪法特别保障的范围。但是,南方各州白人政权通过各种手段,剥夺黑人的选举权,其主要利用人头税、文化测验、祖父条款和白人预选会限制黑人参加选举,法律上黑人的选举权再事实上被剥夺了。同时,南方的种族主义者,还利用暴力,强化法律的限制作用,他们经常使用恫吓、破坏黑人财产、甚至死刑处死黑人等手段阻止黑人参加选举。这样,到1900年,黑人的选举权基本丧失殆尽。黑人则通过非暴力的司法手段展开斗争。1915年,最高法院宣布祖父条款无效;1944年,取消白人预选会。20世纪中叶以前,南方6州废除了选举权的人头税限制。同时,在黑人民权运动的压力下,1965年,国会通过《投票权利法》,授权联邦政府直接干预南方地方阻碍黑人参加选举的违宪活动。同时,1970年,修订《投票权利法》,废除文化测试。到此为止,黑人获得了事实上的普选权。

              3、第三阶段:普选权的扩大

                1847年的纽约妇女大会,提出了改善妇女地位的11项要求,其中第九项为赋予妇女选举权。在内战后女权运动的兴起,19世纪末,几个州赋予妇女选举权,同时,女权主义者通过直接参与选举的方式,推进争取妇女选举权的斗争。1897-1918年,有11个州相继赋予妇女选举权。1919年,宪法第15条修正案最终赋予妇女与男子同等的政治权利。

                从以上美国选举权的扩展来看,呈现出以下几个特点:一是存在明确的限制选举权的法律条款以及相应的程序障碍,这一点决定了争取选举权运动有了明确的斗争对象。这比含糊的专断和封闭统治更容易改变。同时,美国的政治体制为争取选举权的运动留下了一些空间。二是采取渐进和和平斗争的方式。在普选权的确立的过程中,弱势群体主要通过司法斗争,和平渐进地争取选举权。三是社会的发展,如在黑人获得选举权的过程中,受到西进运动等经济社会发展的影响,妇女获得选举权则受到大战的影响。四是政治家的理想和改革。五是选举权作为社会整合的有效途径。选举权的限制造成了社会分裂,不利于政治一体化,阻碍了政治现代化。通过确立普选权的斗争,凝聚了各阶层共识,推动了国家建设。从这几个方面来看,选举权的扩展是一个逐步发展的过程。选举权的扩展,是一个公民社会发展的过程,是一个政治文化变革的过程,是一个现代政治文明不断发展的过程。

              所以获得选举权用不着上井冈山,上过一次就可以了,只要井冈山精神还在即可,就像原子武器,只有在发射架上,其威力是无比的,等到真正用上了大家都不好看了,玉石俱焚啊。

              不过也不要怕,真的发生了,一无所有的人失去的是锁链,得到的是全世界。

              我其实盼着你们再上井冈山,重夺无产阶级政权呢。好好努力吧,你们。

              要与时俱进,非暴力行为,比如不合作抗议就是一个好办法。要别人以非法抗争做炮灰为他人火中取栗的行为是不可取的,是一种很阴险的手法。

              你看重庆唱红歌但不打砸抢就是一个好办法,广东乌坎村民高唱《情系乌坎》可就是《国际歌》红歌的翻版吧。广东模式和重庆模式在最后终究会走到一起来的---其特点就是唱红,尽管其歌词的形式多样化,唱红的最终目的就是追求民主,民主的特征就是多样化,连红歌都表现出来了。

              靠唱红就能叫资本家贪污犯心惊胆战,干嘛再费神去上井冈山呢?

    • 家园 挑几个小错

      1)1965年,薄一波任职副总理,1966年9月因在自家的浴室摔倒,伤了脊椎尾骨,向周恩来请假一周治疗,周恩来则批准他6个月假期到广州治疗和休养。于是薄一波和老婆胡明、女儿薄小莹、薄洁莹就到广州了,几天后,薄熙来也来广州会合。11月四人帮开始指控薄一波属于刘少奇的61人叛徒集团成员,高层老毛也默许四人帮的行为。1967年1月日元旦这一天,薄一波被从北京赶到广州的红卫兵押送北京,1月15日,薄一波的老婆胡明也被押送北京,但在火车上被红卫兵推出飞驰的火车之车外,死于非命,但是红卫兵回京复命报告说胡明畏罪自杀。薄一波一到北京,就被隔离起来,接受批斗和叛徒案件调查,家书也无法送出,但是他可以收到孩子送来的衣物和书信。1967年底,薄一波家里的几个大孩子,如大儿子、二儿子(薄熙来)和三儿子,因为属于叛徒的孩子,统统被投入监狱,之后的1968年则被转入专门面对那些垮台的高干子弟所举办的学习班,一边接受思想改造,一边接受劳动改造,时间长达5年。同在这个学习班的高干子弟,还有贺龙和刘少奇等等几十位倒台高官的孩子。薄熙来这段特殊的改造与学习经历,就是他简历上的1968-1972年的劳动。

      67年还没有四人帮呢。王洪文刚浮头,蒯大富是他的偶像

      2)1967年起,薄一波就被投入监狱,无法与家里见面,直至1974年高层把他从监狱转入软禁,几个孩子才在时隔8年之后见到老爹,一个被折磨得几乎没有人样的老头。说简单一点,文革期间,薄一波一家饱受灾难,家破人亡。

      72年10月薄一波就跟家人见过面了,而不是75年。太祖还是很欣赏薄一波的,如果他象邓一样耍滑头,72年就能出来工作。

    • 家园 我一中学同学和来在同一学习班(1968-1972)四年

      可证楼主所言~

    • 家园 不知道薄的家庭在文革中命运如此悲惨,唉。
      • 家园 所以忘星空是没有资格说别人文革余孽的

        薄熙来能唱红确实是不容易。

        倒是星空那位文革期间过得不错。人啊,有意思。

        • 家园 望星空文革期间做过什么没?咱们也可以揪出来

          连邓小平都说文革期间他是有责任的,自己接受采访时还说自己对自己的评价不过是五五开

          那个时候全中国都陷入疯狂,谁能说自己和文革就是彻底没牵连的?

          望星空倒好,拎着三十多年前的事情给人扣帽子

          那些真正受到文革迫害的人都还没说话呢,哪里轮得到他

          照他这么说,咱们也可以去揪袁世凯的后代罪过了吧

          让你丫祖上称帝!

        • 家园 wg时,温发迹于此

          摩罗空间:黄纪苏说得真好//@珂南: 文革时期,作为一个在校研究生,积极参加了地质学院造反派组织“东方红”造反,而同时期薄一家正在受造反派欺压,而现在当时的造反派竟然指责文革中受造反派欺压的薄为文革余虐,真是黑白颠倒。


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