主题：【原创】天下无谍4.0 （在床上征服共产党女叛徒） -- 黄河故人
家园 农业时代争的是有道无道，现代社会争的是工业化能力， 你们他妈有什么啊？
千万别和我说有地主，你们不是地主，地主已经被时代所驱逐了，
他们的亡是天命所归，可你们这些拿他们说事的人，
全他妈不是东西，
胡家就只有阴谋诡计。
拿地主说事，
你看谁是旧地主家子弟，
把你手上的钱给他，
反正你也不是无产阶级，
难么？
家园 不懂你的意思 原始的采集狩猎社会，妇女从16岁来月经到40出头停经，一般平均生六胎，婴幼儿死亡率50%，长大三个，基本是一个维持平衡的数字。
后来生活环境改变了，生得胎数可以远远超过这个数字了，但其实没有资源进行扩张，那么杀婴就是一种选择，在人类社会里普遍存在。
- 复 不懂你的意思
家园 你的话才真是莫名奇妙哪？谁和你说狩猎了，说的就是农业 http://article.yeeyan.org/view/39879/36091
中华帝国晚期的杀婴与家庭计划：1774—1873年间辽宁农村地区的物价与人口史
ttp://baike.baidu.com/view/442314.htm
南北宋之交，又有宗室赵善俊在当地禁止溺婴，他也指出："建俗生子往往不举" 。李纲《瓯粤铭》："释氏之流，则谓瓯俗生子，仅留一二，余悉溺之。二百年间，所杀几何？因果报应，理宜然" 。其实，这类习俗在东南广泛存在："衢、严、信、饶之民，生子多不举，子昼请禁绝之" 。"东南不举子之俗，伤绝人理，请举汉《胎养令》以全活之，
http://www.lsqn.cn/ChinaHistory/qing/200703/110669.html
近代华北地区的溺女习俗
家园 是啊，没有地主，就不会杀婴了么 生育和生育控制是相对应的，上古时期由大自然控制，人类获得“自由”之后，就得自己控制了，奴隶社会，封建社会，社会主义社会都存在这种现象，不能全怪地主。
家园 这个问题请孟子来回答吧 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。家园 刚在天涯回了个贴，和地沾点边，那位方便，帮我把那个旱季的 节目的视频，给找出来，多谢。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/441036.shtml#Bottom
作者：断臂残刀疲败兵 回复日期：2011-11-01 14:34:00 回复
@jacson0000 2011-10-31 23:51:14
其他的话都是多余的。
你误解了税收与地租的区别，中国农民在毛时代，交的是地租，而不是税收，甚至余粮都要强制上缴，统购统销，这与土地税的概念完全不同。你是不是觉得，交了土地税，就说明土地不是你的？ 你上班拿工资还要交个税呢，怎么解释？ 看来你完全没有弄清楚税收的意义。
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饶，接着饶，
农民一分钱税都不交，你也不会认可，地是农民的，
只有农民的地可以卖，而买到的人，可以不受干扰的，利用这些地为所欲为，国家也好其它人也好，都只能按这些人说的办，受制于他。
你才会认可说，地是你的。
这些地主又可控制行政，进而进一步他控制地上的人，
这就叫封建，
小的是地主，中的是诸候，最大的就成了皇帝。
哈哈哈哈，
当然了，你们这种人，会给这些的称谓，作作伪装，饶一饶，
名变实不变。
作者：断臂残刀疲败兵 回复日期：2011-11-01 15:21:20 回复
我不和你谈共产主义之类的，也不谈儒法道墨释之类的，咱们聊点别的，最基本的。
看过动物世界么，我记得有一部是谈雨季季之前的旱季的，太阳把地上的水一点点蒸发到天上，地上的水越来越少，各种动物聚集到越来越小的水潭前。
它们不但喝越来越少的水，还相互残杀，豹子之类在附近伏击，水里的鳄鱼，更是不断的突袭喝水的动物，狒狒也吃掉小羚羊，喝它的血。
但水还是越来越少，最后变成了泥潭，除了被吃掉和杀死的，动物们不是逃离去找其它的水，就是死在水边。
最后泥都干了，连最大的老鳄鱼都在干泥里变成了干尸，只有几条小鳄鱼躲在小洞里。
节目最后是下雨了，那几条残存的小鳄出了洞，还没死的残存的动物，也开始重新有了生机。
1
土地兼并也好，金融游资也罢，他们都是财产，有道是水为财，他们就是水。
2
贪婪的太阳，把水向上蒸，这个过程就象土地的兼并和游资的不断增强，
3
动物们挤在水边抢水，互相残杀，就是大量的经济破产和人员死亡，和各种恶性竞争和高利贷之类经济手段，对这种破产与死亡的加剧。
4
最终冷空气出现，与吸收了所有水份的热空气相交，叫大雨从天而降。就是革命，和政府一些相应的经济管治，对兼并与过度投机的有效打击。
当然了你不喜欢这些名词，替天行道，以有道伐无道之类，都无所谓，道之类太玄，革命管理之类太红太行政，那好，叫科学怎么样，科学不是你想怎样，而是对能怎样的研究，不是你想飞，就能飞，要作飞机，怎么叫飞机飞起来，怎么干符合空气动力。
好了不管用什么名词去表述，反正最后是要达成平衡，达不成那就崩溃，政府作不到，政府崩溃，人作不到人玩完。
天作孽尤可为，人作孽不可活。就这么回事，你那个饶来饶去的，把政府饶进去，无非就是政府一起完蛋么，政府也不过是人的政府，我叫你饶进去，最多我作个死都不知怎么死的糊涂鬼。
眼么前是全球经危，说白了已经是旱季开始了，不管是个人还是各种组织，不管是小团伙，还是政府和国家间组织。
最后谁能等到雨季到来，谁也不知道，往前走那步没走来，人玩完组织崩溃，国家崩溃，那一点都不新鲜。
不走是成为幸存的小鳄鱼，还是年龄最大但在干泥里变干尸的老鳄鱼，那也只有天知道。
但是我可以肯定，你们这个恨不能倒退到东周列国时候的玩艺，一定叫我们，不管作为一个国家民族，还是作为个人。
死的要多快有多快，快到大部分混不到雨季来到的动物，都可以靠我们尸体上的肉，多苟延残喘一阵子。
说实在的，多少年了，和你们这种人谈道理我都说累了，人话左右是听不懂。
老把自己以为成神仙，成天不干人事，作些个妖魔鬼怪的勾当。
也是，毛泽东把牛鬼蛇神都关起来，世人不知道其可怕，反怜其悲，这满街跑了，也就知道什么叫祸害了。
也算是物极必反，太极本就是半黑半白，大黑里有小白，大白里有小黑，非要白的全白，黑的全黑，也是有问题的。
眼前这幅太极，会不会崩溃，谁也不知道，但是你们这个玩法，崩溃是一定的，无非是停留在你们的固有思维层面，作为少数人的思想崩溃，还是成为政府意志，作为政府崩溃。
我小老百姓没把自个当神仙，也不打算当妖魔，在这个旱季里，混好了也就作个人，混不好，不管是我自己还是别人或大面的问题，混成个鬼，到头了。
最坏就是当糊涂鬼，当不当鬼不是光我想就可以的，但是至少不作糊涂鬼，我还是勉强能作到的。
作者：断臂残刀疲败兵 回复日期：2011-11-01 15:40:59 回复
此外补充一点，我上面第三点说的，那个抢水和互相残杀，是不会仅局限在经济活动中的，是可以上升到实际的残杀，甚至国家间战争的。
作者：断臂残刀疲败兵 回复日期：2011-11-01 15:41:51 回复
当然了，还有内战。
家园 地主不在乎收完租农民家的孩子是不是会死，农民也不在乎地主 家孩子会不会死，农民被迫会为生存杀自家孩子，如果能杀了地主家孩子换来好日子，也不会在乎。
说白了，地主和农民都不在乎对方死活，都不在乎为自己更好些，看对方全家死光，这是一致人性基础上的阶级矛盾。
所以说右派文人拿所谓人性说事，是不灵的，因为阶级矛盾是在人性基础之上的，过去有个词叫资产阶级人性论，是重点批的，说白了就是只强调有钱人的人性，不考阶其它阶级的人性的一致性。
承认农民死活地主可以不在乎，但不考虚农民在同样的人性基础上也是不会在乎地主的死活的。
承认地主只要拿到租子就可以不在乎农民死活，但不考虚农民要少交租子也可以不在乎地主死活。
没有这些基础，所以最后右派文人的人性，几乎无一例外的，会发展成矫情。
社会比较缓合，阶级矛盾不深时，这个东西无所谓，但一旦社会不稳，阶级矛盾激化，不但无助于矛盾的缓和，反而会加剧。
结果这个人性，越宣传，越麻烦，你对不管对方死活应该的强调，那最终一定会变成对方，不管你死活的强化。
爱干这活的常爱谈市场，比如茅于轼与任志强，但问题是，这压根不是商人的市场原则所能生发出来的，商人谈生意可不这么干，他们那套高高在上，完全是官僚行政命令的作派，事实上任志强就是个官，而茅于轼，是政治交际花，在官商间拉皮条的。
对应这个东西，产生阶级感情之类的，恰恰是这种资产阶级人性论的强调，所带来的必然。
资产阶级人性论是等于，我有钱的不在乎你穷的命，你们死活与我无关，我自个合适就得，你管不着。
http://www.talkcc.com/article/3597999
地主不在乎收完租农民家的孩子是不是会死，农民也不在乎地主 [ 断臂残刀疲败兵 ] 于:2011-10-29 15:22:50 复:3597589 总阅:111275
家孩子会不会死，农民被迫会为生存杀自家孩子，如果能杀了地主家孩子换来好日子，也不会在乎。
说白了，地主和农民都不在乎对方死活，都不在乎为自己更好些，看对方全家死光，这是一致人性基础上的阶级矛盾。
所以说右派文人拿所谓人性说事，是不灵的，因为阶级矛盾是在人性基础之上的，过去有个词叫资产阶级人性论，是重点批的，说白了就是只强调有钱人的人性，不考阶其它阶级的人性的一致性。
承认农民死活地主可以不在乎，但不考虚农民在同样的人性基础上也是不会在乎地主的死活的。
承认地主只要拿到租子就可以不在乎农民死活，但不考虚农民要少交租子也可以不在乎地主死活。
没有这些基础，所以最后右派文人的人性，几乎无一例外的，会发展成矫情。
社会比较缓合，阶级矛盾不深时，这个东西无所谓，但一旦社会不稳，阶级矛盾激化，不但无助于矛盾的缓和，反而会加剧。
结果这个人性，越宣传，越麻烦，你对不管对方死活应该的强调，那最终一定会变成对方，不管你死活的强化。
爱干这活的常爱谈市场，比如茅于轼与任志强，但问题是，这压根不是商人的市场原则所能生发出来的，商人谈生意可不这么干，他们那套高高在上，完全是官僚行政命令的作派，事实上任志强就是个官，而茅于轼，是政治交际花，在官商间拉皮条的。
对应这个东西，产生亲不亲阶级分之类之类的，恰恰是这种资产阶级人性论的强调，所带来的必然。
资产阶级人性论是等于，我有钱的不在乎你穷的命，你们死活与我无关，我自个合适就得，你管不着。
亲不亲阶级分之类等于是回嘴说，我穷人也不在乎你有钱人的命，你们死活与我无关，我想怎么干就怎么干，你也别想管。
事实上不用共产主义，用儒法道墨释这些传统理论来论证，这个东西也是属于无道的，不和谐的，而相对于西方的理论，至少和发展到现代的理论实践也是不合的。
如果这种矛盾在客观和主观上都激化了，最后又不能用经济手段来缓解，那铁与血的解决，是必然而不是偶然。
这那里是给茅于轼那种人戴个道德完人的帽子，装装样子，或是任志强瞪瞪眼扯扯大嗓门，所能解决的，那是矛盾上升的催化济，而不是解药。
等于是回嘴说，我穷人也不在乎你有钱人的命，你们死活与我无关，我想怎么干就怎么干，你也别想管。
事实上不用共产主义，用儒法道墨释这些传统理论来论证，这个东西也是属于无道的，不和谐的，而相对于西方的理论，至少和发展到现代的理论实践也是不合的。
如果这种矛盾在客观和主观上都激化了，最后又不能用经济手段来缓解，那铁与血的解决，是必然而不是偶然。
这那里是给茅于轼那种人戴个道德完人的帽子，装装样子，或是任志强瞪瞪眼扯扯大嗓门，所能解决的，那是矛盾上升的催化济，而不是解药。
通宝推：小乌龙,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 杀婴无非就是因为粮食不够，租子重了，多交租就多杀几个，少 交租就少杀几个。
国民党说白了，不就是想减租减息来缓解社会矛盾，最后没干成就玩完了么。
到台湾下狠心，用手上从全中国收集的钱，搞和平土改，给钱买地分，还把好多地主给搞成了民进党哪。
我老骂茅于轼，你把他拉过来，叫我拿砖拍他，我也下不去手，因为起根就没怎么见过血，鸡也没杀过啊，但我要真指见血活着，别说杀人了，杀猪的天天杀，我不杀人就算了，真要想杀，你觉的我会怕见血么？
将心比心，交了租，算一算全家一年吃多少，就够五个人吃的，两大人三孩子，这儿生出第六口人来，奍他这五口活不了，不养他就只能扔了或杀了。
这种事决对不可能一上来就随随便便的，肯定是很痛苦的心理过程，一次痛苦，两次三次就麻木了，但麻木他不等于喜欢。
一家这样，两家这样，一个地区的人，大部分家庭都这么活着，为了全家活，父母杀孩子，孩子看着弟妹被杀，一旦有一天，翻过身来。
他说他能把自家孩子扔水里，扔好几回了，但是见了你们家孩子，不舍的一脚踢死。
你信么？
这一个地区的大部分家庭都这么活着，你天天收租子，我们家亲戚一堆吃瓦片收租的，我们家去年新买的房产。
你看我象地主么？一天到晚的瞎祸害，天下太平过日子，天下大乱，非玩命不可，你说我是和祸害玩命，还是和被害的玩命，叫祸害看热闹？
你看毛泽东，周恩来，刘少奇，林彪，一水的边缘中产，
朱德，彭德怀，一水贫农。
没有无源无故的爱与恨，一天到晚的说革命是吃饱了撑的才搞的，是几个文人扯淡才成的。那是中国革命么？
那他妈是包遵信的假五四，是胡德平。
他们几个文人伙着官员，吃饱了撑的想造反，就想当然的以为，别人造反也是因为吃饱了撑的。
他们为造反而造反，用阴谋去伪造，五四是事发突然，卖国的信儿传过来，学生先知道，热血青年一家伙就起来了，然后全国响应，那是爱国行动，那是真的。
包遵信七五年灵机一动想造反，在那研究五四，想法子怎么造个看上去象五四的东西，起个名字叫新启蒙，最后整出个八八来，那他妈叫什么玩艺啊？地沟油，假奶粉。
当然了，他只是想干，但还不会干，方励之那边是另一路，他实际干，但把小团伙拉起来后，往上怎么干他不知道。
最后胡德平把这么一帮人整到一起，其实也没用什么新鲜手法，就是他老子反毛那会的手法，先把人聚一起，问问题，谁说什么他说说再想，不对，一帮人不知所谓，最后有一个人说的合心了，就一个劲夸，升他的官，然后一帮人就知道了，原来领导想听这个。
看看那些念念不忘的扯淡的，回忆的，不都是这路人么，靠这个玩艺升官了，可问题是除了干这个，正经事一点都不会干。
那过了这一阵子，自然也就没人升他的官了，他想升官，可他就会这个，就会胡搅，骂街，还不是谁都会骂，就会骂毛泽东，那就玩命得瑟这点零碎儿。
一说就是，胡乱邦开会，叫大家谈，别人都没想明白那，我跳起来说了什么，领导那个夸啊，然后那个重用啊，言外之意，这套话我现在说一大堆，也没人重用我了，好时光什么时候再回来啊！
包遵信方励之他们那种下面的小鬼，加上他们这些人，胡乱邦死了就围着胡德平。
阴谋诡计以外，就不会干点别的了。
革命怎么回事他不知道，他自个吃饭了撑的，就想当然的以为，当年人家那也是吃饱了撑的。
倒楣催的还有权，有了权就有了钱，这个钱和权都是靠玩阴谋诡计，装孙子投机得来的，还想要权要钱，那就接着玩阴谋诡计，接着装孙子投机吧。
就这么一帮人，你别说号召别人了，你先把你内部整明白吧，包遵信那书是怎么回事啊？
一看毛病就都出来了，他是不小心么？他是故意的，看那个书看不出毛病来，那才见了鬼哪，他是故意，叫别人能看出来的。
他废半天劲搞这么个假学生运动，虽然用了学生的名，可他不甘心真给学生那个名，没成，权没捞到，钱有没有不知道，估计有也不多，他要再不显摆一下，就这无利不起早的主儿，他能闭的上眼么？
我在网上搜着他们这帮人相互吹捧的文章，我看着都恶心。还玩弄词句，在那儿抒情，王八蛋吃饱了撑的害多少人啊！
光沾便宜不吃亏时聚一起都是朋友，但凡有点事，或利不大，那就作鸟兽散了。
没办法，有家有业的，又见血就晕，你叫我拿刀捅人，这事我干不了，这么危险的事，我干不了，也不能就鼓动别人去干，不文他的革，还看着他们蹦，叫他们把我们都害死啊！
http://www.bookbao.com/views/201007/25/id_XMTExODg1_6.html
剑桥中国史：中华民国史
政府决定减少地租25%，引起地主多次抱怨和请愿。他们一般不愿说出自己的身份，而常署名为“国民”，甚至直截了当地自称“野农”，或“县农民代表”。①有一些请愿书声称有几百人签名，其中肯定有一些是地主的代理人、亲戚和狗腿子，因为在这个区，地主的人数可能少于请愿者的人数。另一方面，另一些申请书只有当地乡绅的例行代言人（区长、副区长和民团团总等）的签名。但是，几乎毫无变化的是请愿书的内容；用相同的词汇表达完全相同的观点，并且使用相同的陈词滥调，如同循环传递的模型一样（就像1789年春法国三级会议开幕前用来炮制“发牢骚的笔记本”或不满的清单的那些东西）。我们在这里所接触到的显然是预谋的进攻，或者更确切地说是反击。
浙江的地主们在他们的抱怨之中，小心翼翼地不对二五减租的原则提出疑问。他们只是声称这一措施与地主和佃户之间关系的恶化有关；佃户中的坏人——“奸佃”和“恶农”——正利用这一法律，施行远高出25%的减租，或者甚至干脆完全拒绝交租。不良佃户经常为“痞徒”或无业游民所操纵，并得到传统的或（更为经常）新设立的官方领导人和组织——村长和村委员会，农民团体和当地国民党分部——的支持。
地主们特别对负责仲裁因实施这一法律引起的诉讼的佃业仲裁会不满：他们指责该会一贯偏袒佃户，对地主粗暴并加以恫吓。他们暗指这些仲裁会（也就是“调解会”）鼓动佃户拒绝收成调查，而提出他们自己的估产，甚至在丰收的1930年使用歉收的1929年和1928年的粮食收成数字；仲裁会鼓励佃农以粮食交租时使用小斗；并在地主不给他们签订新的租约前不交地租，等等。被这样剥夺了合法利益的地主们，在这个曾经富足但现已受到破坏的省份已不再可能履行交税的义务了：在结束他们的诉苦和悲叹的请愿时，他们常常向官方暗示这种威胁。
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- 复 不懂你的意思
家园 大局已定，我不多说。
家园 炎黄的话，说到底，不是拿某将军当底么，革将军不是拿朱老总 当底的么。
朱老总看见某将军这路数，他会不亲手毙了某将军么？
你吃多了撑的，你以为朱老总也是撑的才革命的？
家园 谁也不是因为兴趣才杀自己孩子的，不得以，不杀，全家活不了 租率摆在那里，要么交足租子，家里没东西养孩子，要么杀亲生孩子，给东家想要的租率。
家园 您光知道有杀孩子的，其实还有杀爹的呢。 “害农之弊，无过差役。重者衙前，多致破产；次则州役，亦须重费，向闻京东有父子二丁，将为衙前，其父告其子云：吾当求死，使汝曹免冻馁。自经而死。又闻江南有嫁其祖母及与母析居以避役者。此大逆人理，所不忍闻。又有鬻田产于富户，田归不役之家，而役并增于本等户，其馀戕贼农民，未易遽数。”论“坑爹”，宋朝那绝对是历史上数一数二的时代。
家园 明末有个记载，说是灾年一家人逃荒，儿媳快死前对其它家人说 如果把她埋了，一定会被其它逃荒的挖出来吃了，与其别人吃，不如自家吃，叫家人只要她一死，就把她给吃了。
而经常被用来证明，所谓地主多好的农书，就是同一时代的人写的。
家园 老铁也同意您的看法 消费两枚通宝推荐 关闭
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参数变化，作者，声望:4；铢钱:20。你，乐善:4；铢钱:-32。本帖花:4
家园 问老拙一个问题 看过你写的特科系列，提到34-36年特科在上海处境十分艰苦，34年一年里被破获四次，整个组织基本瓦解。你能不能总结一下当时特科工作有哪些教训？中统工作有哪些特点？
我个人认为特科当时一个工作失误在于过分重视暗杀活动，敌强我弱之下搞暗杀极易招致敌人疯狂报复，也容易给敌人造谣诬陷的空间。