主题：铁路全面降速反映的是什么 -- 黑岛人
家园 太宗选中的人没一个成器的 他看中的还没上过最高层误下邦的就剩个换鸟了，这小子如果能够上位就是TC的悲哀啊。。。
家园 看人不易啊，尤其是选接班人 处英明之父子也，不露其长，恐其见弃，过露其长，恐其见疑，此其所以为难。
瞧瞧太祖选中的人还不如太宗选中的人哪。
家园 换鸟下界入常是大概率事件 土共的梯队建设一直要求有50岁左右的常委的，符合条件的人不多，换鸟等团派机会很大。
家园 个人感觉，没必要说这些。 向来开国容易治国难，承平天子听着舒坦，却本来就是最难做的，古往今来的人类才几个做到的。
再说，历史没有如果啊。
家园 傻X! 太祖选中的人没一个好下场！ 胡服、永远健康、王某人、2个凡是。
在中国，太子素来是表面风光无限、实际上凶险无比的一个位置！
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 确实,他看人太有问题了 乱邦,赵,还有现在胡,都是乱搞.
还不如,陈云等人看好的江
以前认为蟹帝在下大棋,现在看来,当年还是太儿童,想象力丰富了,一直到75才认清其本质,治国如看病,当急则急,当缓则缓,天天一副打太极的样子,却不知,太极也有快的时候.
家园 对此他后来有个解释 说是当时只有他们了。虽是辩解，但也不无道理，当时可能的选择还是太少了。胡，赵在当时的同辈中还算得上是出类拔萃的人物，只不过后来面临的任务太艰巨，他们力有未逮。小平君要选别人，说不定更糟。
小胡的情况类似，小平君看上他的原因是小胡当年在西藏果断出手。可谁能想到二十年后的七五他连照方抓药都不会了呢？
俺觉得一方面人是发展变化的，另一方面有些事情是很难以小见大的。老克和小布就是例子。老克是个糟糕的州长，但后来是个不错的总统；而小布是个不错的州长，但后来是个糟糕的总统。
家园 应该说他本来就不会看人． 他一向都是跟着走的，哪有人事之能．土共人物的实力，俺记得前几年有一个台湾人用围棋段位分析过．意思就是除太祖之外，其他人统统不是蒋委员长的对手．
土共的人才，至少跟太祖有二个段位的差距啊．
太祖看中太宗的，就是他的花岗岩脾气，够硬气，不手软．也只能算是矮子里面挑高个，觉得他还是不错的．
家园 是否还有一种可能就是我们要过十年后才能理解蟹帝的高明？ 就像当年对江core的评价一样？我是瞎猜。
家园 确实如此 因为到时事过境迁，人就会只记住在他治下，国家勉强度过各种危机，而会忘了度过这些危机的代价。
家园 就别想那么远了 也不想想江CORE是个什么出身，蟹帝是个什么出身。
江CORE是正宗的技术官僚出身，技术是懂的，也支持的，所以国庆阅兵人家是有底气站中间的，蟹帝呢？虽然说是学水利的出身，却一直呆在上面，直至文革被赶下了乡才有了那么一点的实战经验。
用我最近唠叨的话来看，技术官僚的江CORE是个墨家，团派的蟹帝根本就是个儒家。
一个做实事的，大家回过头来总能看见他的好，虽然江CORE也开了资本家入党的口子，让TG向全民党迈出了一大步，这说明江CORE的局限性。
但一个务虚的，能翻出什么花来？高铁还是摘江CORE桃子呢。以为思想水平比江CORE强也只能捧出个方标兵，和谐，不折腾。
我为什么那么讨厌团派，就是团派那伙人看着就像着儒家的作派，从被普世JY到分裂分子捧臭脚的道德家老胡到八荣八耻的蟹帝，不擅实事的团派，怎么看都是TG内的一群道德家（儒家），小强连道德家都不是……近来小强被频频抽脸得抽得狠，我看着乐得很，小强和薄三的恩怨由来已久，起于蟹帝的为其卡位。如今薄少风生水起，小强先是告状拿跨越骑虎难下，要影帝出来收拾残局，去香港穿红马甲秀英文遭FQ炮轰……当年蟹帝那顶钢盔还是骗了不少人的，到小强那真是一蟹不如一蟹啊。我还挺期待有法家架势的薄三能做个副总，驾空这个白目的。
- 复 就别想那么远了
家园 注脚：刑诉修订，亲亲相隐被改入刑诉法 家园 兄台注意到啦？我那天看刑诉法修改第一想法就是…… 儒家卷土重来啊。
看看南方系的歌颂：刑事诉讼法大修，老祖宗“亲亲相隐”原来很先进
http://opinion.nfdaily.cn/content/2011-08/23/content_28759430.htm
亲亲相隐的经典表达出自《论语·子路篇》：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”叶公是楚国叶城之大夫，他说，本地有个人，他的父亲强取他人之羊，他出庭指证了父亲的罪行。当地人认为，这是“直”，也即公道，合乎正义。孔子不同意这种观念，他说：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”我们家乡那些正义之人的做法是：父亲犯罪，儿子不会作证。儿子犯罪，父亲也不会作证。这样的容隐才是正义的。争论到底并未停止。法家继承了叶公的观念，韩非在《五蠹》篇中直截了当地说：“父之孝子，君之背臣也。”在法家看来，社会与政府是对立的。政府要进行有效统治，就得消灭一切社会中间组织，每个人只知权力，不知其他。法家指导下的秦国，也确实曾经致力于消灭家庭。
汉初儒家继续反对这种做法。而在亲亲相隐理念的背后，隐含着儒家关于社会治理的一个核心立场：社会先于、重于政府。优良治理的基础乃是社会自我治理，家庭则是社会最为重要的组织形态，人首先生活于家庭之中，家齐而后国治。要实现优良治理，就要尽可能保护家庭。为此，在大部分情况下，政府权力应当止步于家庭这个城堡之外。
所以，见到河中某些大牛在那里吹“儒家”我觉得很可笑。当然相对应现实，我知道上述的事情是必然会走到的一步，但是我不想慷慨激昂痛斥什么。因为这并非是凭我一己之力能改变的事实，有很多事情必须大多数人有这个认知，并且去反对。不要盲从嘛，要有独立的思考嘛，这就是我们进步的地方，在没有导师的指引下，依然能找到正确的方向。
如果大多数人没认识，不反对，那就这样吧。
杀人不偿命，鼓励亲亲相隐，以儒害法……我很有兴趣去看看最终会造成什么样的社会后果，是否能用儒家的方式达到“和谐”，而最终人民的抉择是什么。
从多年前何新起劲地为《孔子》作传，老婆亲自上阵拍电影《孔子》，再回想许多年前主席写下的那首诗。
有很多人，并没有自己想象中那么英明，他们所谓的“实用主义”，所谓的“灵活变通”，其实那套么~我只能微笑不语了。
坦白说么~有些话嘛~我不是说得晚了，也不是没跟人争吵过，在是否重新抬出儒家这个木乃伊的问题上，早从2005年起就针锋相对过了。无奈一介平民，说话的声音太小了。比不得别人声音大，分量重，又说在了前，统治阶级似乎可用之。但是我相信我的话，既然说出来了，多少还是有人听到的。之所以说上面的一段话，其实是想说……很多问题，并不是发迹于今天。
我以前曾经说过“网上有些事还是必须要掺和的，你不掺和的话，两三年后你就会发现自己在某些事上失去了话语权，因为对方的势已经成了。”
而现在这事，不是我不掺和，而是没有反面教员，大家意识不到危害。人民群众是需要反面教员的。