主题：【原创】七大圣全传之妖精之王—平天大圣西方大力牛魔王 -- 赫克托尔
家园 斯哈哩会不会是撒哈拉 原因如下：
一、撒哈拉读音与斯哈哩接近
二、撒哈拉沙漠西部的摩洛哥号称日落之邦
大圣听说，忍不住笑道：“呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。”八戒道：“哥啊，据你说，不是日落之处，为何这等酷热？”三、中国和北非的距离，让古人走的怕是要走上十年才能到，按西游记中唐僧的速度，起码要走上百年。
四、在远古时期撒哈拉沙漠中存在一个高度文明的王国
根据在撒哈拉沙漠发现的岩画，可以将这些不同的岩画分为几个阶段：1.水牛时期，大约从3万5千年以前至公元前8000年左右，这时期的岩画大约产生于公元前10000年至公元前8000年时期，是用一些目前已经在当地绝迹的动物奶汁混合颜料画在岩石上的，这些动物包括有水牛、象、河马和犀牛，画中的人物使用棍棒、斧头、弓箭和用棍棒甩出去击打猎物，但没有见到标枪，他们经常戴有圆型的盔帽。这些岩画主要分布在阿尔及利亚的东南部，以及乍得和利比亚境内。
2.黄牛时期，大约从公元前7500年至公元前4000年左右。这一时期当地居民开始从事游牧生活，放牧牛羊，曾经发现有陶器和新石器时代经过打磨加工的石斧、石磨和箭头，也有一些打猎用的弓箭。放牧的动物是从亚洲引进的。后期也发现一些可以聚集较多的人和牲畜的村落遗迹。
3.马时期，大约为公元前3000年到公元前700年左右。这一时期已经有迹象表明当地引进了马、骆驼和奶牛，并从事大规模的农业。可能在公元前1220年前后从腓尼基人那里学会了使用和锻造铁器。当地建立了横跨整个撒哈拉直到埃及的大帝国联盟。
从悟空的话中可知，他是去过斯哈哩国的，八戒是没去过的，只是听过，八戒去过的地不多，认为火焰山以西就是西海了，明显地理知识欠缺，八戒肯定不是做外交的。
家园 【原创】第7卷 平天大圣牛魔王 7.5 福陵云栈 老猪的罪行，明面上的有2项：性侵嫦娥、私挖乱采并偷吃王母的灵芝菜，暗面上的更严重，广寒会所是专供顶级神仙使用的秘密场所，即使广寒宫的底细已经是公开的秘密，天庭诸神也心照不宣，都假装不知道，现在老猪公然跑去霸王硬上弓，等于暴露了天庭的隐私，把潜规则公然曝光，令玉帝等人的颜面扫地，更让西天看了笑话，这么严重的罪行，只有死刑才能以儆效尤，于是老猪被【依律问成该处决】。
就在老猪性命堪忧时，天庭头号重臣太白金星跳了出来，向玉帝求情，免了老猪一死，【多亏太白李金星，出班俯囟亲言说】。然而死罪虽免，活罪难饶，第19回说【改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折】，第8、85回透露出更多的细节，【玉帝把我打了二千锤】、【玉皇亲打二千锤】，就是说玉帝亲自动手打了老猪2000锤子，怎么说都是个力气活。晚晴名臣李鸿章有个习惯，就是喜欢骂人，对自己的属下骂的尤其厉害。不过很多人喜欢被李鸿章责骂，因为李鸿章对不是自己亲近的人，是不屑于责骂的，因而颇有人以得到李鸿章的责骂为荣，李鸿章骂得越厉害，被骂的人越高兴，因为这样会和李鸿章的关系更进一层，离升官的日子就不会太远。据说有个李中堂的老下属犯了事，跑去找老李求情，结果挨了一通臭骂。他回去就长舒一口气，逢人就讲，李中堂骂我了，我没事了。玉帝是天庭最高领导，他亲自责打老猪，既说明玉帝对老猪的看重和痛心疾首，也是向广大观众听众们表达自己违法必究、执法必严的态度。
老猪是个知恩图报的人，第21回太白金星跑来指点猴哥去找灵吉菩萨对付黄鼠狼，老猪的表现是【慌得望空下拜道：“恩人，恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝呵，性命也不知化作甚的了！”】不过这段记载有个细节不容忽视，太白金星并没有与老猪打照面，只留下一个简帖，写着：【上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵】，老猪看了简帖很困惑，问猴哥谁是李长庚，猴哥说【是西方太白金星的名号】，老猪这才慌忙下拜。
笔者在前文提到，天庭的顶级高官有显姓藏名的习惯，张玉皇、李天王都是如此，这应该是天庭高官展示身份的方式，显得神龙见首不见尾。久而久之，低级神仙就根本不知道这些高官的名字了。表面上与舅舅闹别扭的杨二郎，却也在各方面学天庭，拒不透露名字。身为天庭头号重臣的太白金星，显然也有显姓藏名的资格，以至于老猪也不知道他的名字。由此还能看出其他一些信息，一是老猪与太白金星的私交不深，二是老猪的级别与太白金星尚有相当距离，如果说太白金星是总理的话，老猪则是部长。太白金星巴巴跑来为老猪求情，不是因为他与老猪有交情，而是他善于揣摩圣意、为主分忧，于是玉帝借坡下驴，饶了老猪的性命，先一通毒打，然后【放生遭贬出天关】，将老猪流放到人间改造。玉帝、太白金星、老猪三方都心照不宣，老猪在观音面前没提玉帝是假意流放自己，到了第85回在金钱豹面前，老猪才提及玉帝【教吾立志养元神】，只是到人间躲躲风头，等风声过了，还得回天庭供职。太白金星更是聪明人，没有利用帮取经团的机会，让老猪当面感激自己一番，否则就是【窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力呼!】最招领导恨了。老猪对老李的心思明白的紧，感谢李长庚一次就行了，否则【礼多必诈】，第74回李长庚跑来向取经团通报狮驼岭有3个神通广大的妖精时，老猪就没再说感激老李的话。
虽然老猪投了猪胎，但他经过某高人的基因改造，没有成为真正的猪。为了防止走漏投胎的真相，老猪咬死了生母和兄弟们，杀猪灭口消灭了所有目击者。此处有个细节，老猪杀害同胞，没用钉钯，只是【咬】，说明老猪出生时身材、力量还不够大，无法使用重达5048斤的钉钯，只能用嘴咬，进而说明他的今生有生长壮大的过程。关于八戒的成长过程，第67回的旁白说的很清楚：【嘴长毛短半脂膘，自幼山中食药苗。黑面环睛如日月，圆头大耳似芭蕉。修成坚骨同天寿，炼就粗皮比铁牢】，第39回的旁白说：【猪八戒自幼儿伤生作孽吃人】，第82回猴哥说老猪：【你自幼在山中吃人】，第37回老猪自称：【当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活】，第38回老猪对井底龙王说：【老猪在山为怪时，时常将此物(乌鸡国王的尸体)当饭，且莫说见的多少，吃也吃够无数】。
妖精们之所以喜欢吃人，除了人类的力量、敏捷性不如禽兽，容易捕捉之外，人肉还有其他好处。首先，吃人大补，老猪说：【(当和尚)还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘】(08回)，大鹏对如来说：【你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！】(77回)其次，吃人有欣快感，老猪说：【受用腥膻，其实快活】。根据老猪的几处自述，可以看出老猪出生后，早期以山中草药和死尸为主，人肉相当于特种饲料，草药相当于饲料添加剂，加上老猪有猪的血统，所以很快就身强力壮的出栏了。第32回，猴哥让老猪出去探路，老猪不想去，他的理由是：【这西方路上，不识我是取经的和尚，只道是那山里走出来的一个半壮不壮的健猪，伙上许多人，叉钯扫帚，把老猪围倒，拿家去宰了，腌着过年，这个却不就遭瘟了？】虽说老猪的话有开玩笑的意思，可他的场景描写绘声绘色，极可能是老猪早年的切身经历。待老猪出栏之后，他才有力气使用钉钯，改为吃活人，由于吃人、吃草药，他修行得骨骼坚实(修成坚骨同天寿)，皮肤粗糙坚硬如铁还呈现青色(炼就粗皮比铁牢……浑身皮糙癞还青)。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 世德堂本《西游记》，红框里面明显是【卯二姐】 =====
第8回老猪对观音的自述中，提到一个神秘人物—卯二姐：【(福陵山云栈洞)洞里原有个卯二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒蹅(chǎ)门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用】。这个【卯二姐】在网上诸多版本中，都写作【卵二姐】，我仔细查了权威的世德堂本《西游记》和清初的《西游记证道书》之后，确定是【卯二姐】，《西游记证道书》中的夹批还写着【卯属木，自应以猪祀之】，【卵二姐】为【卯二姐】的讹误，当属无疑。《西游记》中关于卯二姐的记载仅此一处，一贯喜欢隐瞒真相的老猪，对观音也不是一开始就说卯二姐的事迹，他先说：【是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日】。观音显然是有备而来，穷追猛打的追问：【此山叫做什么山？】老猪这才勉强说了卯二姐的事。第19回对猴哥的自述中，老猪也使用了对观音的第一次说法：【放生遭贬出天关，福陵山下图家业】，根本没说卯二姐的事。于是问题就来了，卯二姐究竟是何许人也，为何老猪故意隐瞒她的来历，而观音似乎对她略知一二呢。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====《西游记证道书》，红框里面是【卯二姐】，由于排版的原因，看起来像【卵】。篮框里面是【卯属木，自应以猪祀之】 =====
我认为，所谓卯二姐，就是老猪的老相好—嫦娥霓裳仙子。所谓【卯】，是指卯兔，即玉兔，第02回说：【月藏玉兔日藏乌】，玉兔代指月亮和月宫，【姐】是说她的级别比玉兔高，【二】是说嫦娥前面还有个大姐—月母太阴星君。老猪与霓裳仙子的感情不错，只因灵芝菜而失约于霓裳仙子，两人发生口角和肢体冲突，导致私情外泄，造成老猪被问成死罪进而流放人间改造。这一切令霓裳仙子很不落忍，在太阴星君或玉帝的默许下，偷偷下界做了云栈洞的洞主，招刚刚出栏的老猪做了不到一年的上门女婿。按天上一天地上一年的算法，霓裳仙子只离开月宫不到一天，就匆匆返回。老猪知道霓裳仙子的底细，更知道她来人间是为了偿还人情债，他得了便宜也没必要逢人就说，自然不愿意提这码事，只是发现观音似乎知道点啥，才吞吞吐吐的说了几句，对观音之外的别人，老猪的口风很紧，从来不提曾经结婚的事。第23回在莫家庄，猴哥忽悠老猪娶莫家女儿，老猪说那样就【停妻再娶妻了】，沙僧这才意识到老猪结过婚：【二哥原来是有嫂子的？】感情老猪不仅隐瞒娶卯二姐，连娶高翠兰之事，也没对沙僧说过，沙僧知道老猪娶了高翠兰之后，老猪就无所顾忌了，多次对沙僧提及要散伙回高老庄。
第19回，刚刚加入取经团的老猪，在浮屠山遇到乌巢禅师，老猪对唐僧说：【他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了】。我认为，老猪结识禺狨王发生在卯二姐死后，娶高翠兰之前。笔者在前文考证过，乌巢禅师就是七大圣的老六禺狨王，他屁颠屁颠跑来结识老猪，无非是为了破坏取经团，因为他知道西天要拉老猪入伙。老猪这人的最大缺点或短板是好色，有家口的老猪绝对不会跟着他去修行。那么禺狨王会不会是在老猪嫁给卯二姐之前与老猪结识的呢？笔者认为有可能，但可能性不大，因为浮屠山距离福陵山云栈洞不远，老猪应该是先落脚于福陵山之后，乌巢得到老猪到来的消息才跑到浮屠山落脚。卯二姐死后，老猪成了鳏夫，乌巢这才鬼鬼祟祟的找上门来，企图拉老猪入伙，牛魔王与老猪结识，应该是由禺狨王介绍，在卯二姐死后的某个时段发生的。老猪与禺狨王的感情不错，对后者很尊重，主动与对方相认，还口称【老禅师】。老猪对牛魔王的感情很淡漠，日后他既不知道牛魔王有儿子红孩儿，也没与牛魔王相认乃至套近乎，反而奸杀了玉面公主，可见牛魔王对老猪的感情投资，基本是失败的。
福陵山云栈洞很穷，是西天路上最穷的洞府之一。第19回猴哥追杀老猪到云栈洞，没见洞里有什么财宝，甚至连小妖都没有。第30回，老猪听了小白龙的建议，去花果山请猴哥出山对付黄袍怪奎木狼，见了花果山的气派，老猪自言自语说：【若是老猪有这一座山场，也不做什么和尚了】老猪临离开云栈洞时，【点着一把火，将那云栈洞烧得象个破瓦窑，对行者道：我今已无挂碍了】，算是与卯二姐或霓裳仙子彻底告别。
卯二姐死后，以老猪好色的性格，独身生活不可能持续多久，在拒绝禺狨王【劝我跟他修行】之后，马上就去高老庄第2次做了上门女婿，并迅速让老高家成了暴发户。观音在福陵山遇到老猪时，老猪金盔铁甲、弯弓带箭，威风凛凛杀气腾腾，而在猴哥见到老猪时，他的打扮很搞笑：【穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾】，尤其是这【花布手巾】，能看出老猪的审美品位发生了重大变化，也可以看出卯二姐和高翠兰在帮老公拾掇打扮方面，有着本质区别，前者是见多识广的仙女，后者只是凡妇俗女。
在第3届盂兰盆会上，如来做出发起取经工程的伟大决策，对诸佛菩萨阐述取经工程的重大意义：【求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆】。老猪所居的福陵山，【陵】意为小山、山丘，【福陵】正对应【山大的福缘】。云栈洞中的【栈】字，本意为牲口棚，【云栈】暗喻天蓬/老猪的巢穴。如来拉老猪入伙的决心已经昭然若揭，即使老猪不主动跳出来袭击观音和木叉师徒，体察上意的观音也会主动找老猪的麻烦。果然，观音2次软硬兼施的劝说老猪入伙，让老猪无可奈何，只能虚以为蛇答应观音，然后徐图退出。为了断老猪的退路，观音又唆使老高家与老猪翻脸，让老猪无家可归。
如来、禺狨王、牛魔王费劲心机拉拢老猪的原因，笔者在前4章已经做了足够铺垫，一方面是老猪善于理财、挣钱，另一方面精通灵芝、仙果种植技术和肉用龙凤养殖技术。日后如来授予老猪的【净坛使者】，职责是【盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛】，明显是个财经类要职。第7回的安天大会上，王母送给如来【大株蟠桃数颗】，寿星送来【紫芝瑶草，碧藕金丹】，赤脚大仙送来【交梨二颗，火枣数枚】。《世说新语》记载说：【王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核】，如来是天庭的恩人，王母寿星等人自然不方面钻碎蟠桃、交梨、火枣的核，加上此前如来也曾参加过蟠桃会，天庭仙果的种子不难拿到，缺的只有种植技术。有老猪的加盟，即使西天没有炼丹技术，也能因为老猪的到来，获得道教两大高科技—仙丹圣水、仙果之一的仙果种植术。西天是个宗教气氛浓郁的集团，不方便言利，让名声不佳的老猪担任这一职务，既不弄脏自己的手，又能收到事半功倍的效果，何乐而不为。猴哥就默许老猪接了天竺国的金银，而不脏自己的手。
老猪知道自己是各方争相拉拢的香饽饽，按玉帝的既定安排，他在人间躲上几年，就能回天庭继续做高官，所以他对参加取经团，一百个不愿意，勉强入伙之后，一路上不断吵吵嚷嚷要退团，如果老猪硬要退团走人，取经团还真拦不住他。在这种局面下，唐僧在前生对老猪的感情投资，就像一枚闲棋冷子，终于派上了用场。老猪是个知恩图报，又感情充沛的人，在取经团的5个人畜之间的感情中，老猪对唐僧的感情最深。除了鼻涕虫唐僧之外，取经路上第一个哭的人，正是老猪。第20回，唐僧被黄风怪的虎先锋擒获，刚加入取经团的老猪居然哭了，眼中滴泪道：【天哪，天哪！却往那里找寻！】行者抬着头跳道：【莫哭，莫哭！一哭就挫了锐气】。
老猪对唐僧的深厚感情，表现的最突出的一次，发生在第86回，金钱豹子精骗猴哥等人唐僧已经死了，为此扔出来一个人头来冒充唐僧的脑袋。老猪【不嫌秽污，把个头抱在怀里，跑上山崖。向阳处，寻了个藏风聚气的所在，取钉钯筑了一个坑，把头埋了，又筑起一个坟冢。才叫沙僧：“你与哥哥哭着，等我去寻些什么供养供养。”他就走向涧边，攀几根大柳枝，拾几块鹅卵石，回至坟前，把柳枝儿插在左右，鹅卵石堆在面前。行者问道：“这是怎么说？”八戒道：“这柳枝权为松柏，与师父遮遮坟顶；这石子权当点心，与师父供养供养。”行者喝道：“夯货！人已死了，还将石子儿供他！”八戒道：“表表生人意，权为孝道心。”】然后老猪找金钱豹拼命为唐僧复仇，却没占到便宜。【八戒越发伤悲，丢了钯，伏在坟上，手扑着土哭道：“苦命的师父啊！远乡的师父啊！那里再得见你耶！”】最后老猪发现那个人头不是唐僧的，他上当受骗了，【八戒闻言，咬牙恨齿，忍不住举起钯把那坟冢，一顿筑倒，掘出那人头，一顿筑得稀烂】。老猪的【表表生人意，权为孝道心】，与【礼多必诈】一脉相承，显得真挚而不做作，老猪是真性情、真汉子。
在日常生活中，老猪对唐僧的照顾无微不至，承担了最多的劳动，做饭、牵马、挑担、提尿瓶、务脚，都是老猪的活计。别看猴哥降妖捉怪上天入地，显得非常风光，可猴哥的本领大、后台硬、又有观音御赐的救命毫毛，实在不行还可以驾筋斗云逃跑，基本上不会有性命之忧。老猪经常与猴哥一块作战，多次被俘被吊被绑，没有功劳也有苦劳，更为重要的是，14年的取经路上，最多的还是各种琐碎而繁重的日常劳动，所以说老猪付出的辛苦和劳动，是取经团中最多的。
最后笔者研讨一下老猪性侵嫦娥、被贬下凡的时间。这一事件的参考时间点，有以下几个：
1. 肯定在猴哥大闹天宫之后。
2. 老猪认识真武大帝，而真武大帝自称生于开皇元年(581年)，观音见到老猪，发生在贞观13年(639)，所以老猪犯事，发生在581～639年间。
3. 观音于贞观13年7月遇到老猪时，卯二姐已经死了，她与老猪共同生活了不到1年，如此至少可以往前推到贞观12年(638)下半年。
4. 观音的乌尽孝—金鱼精，到达通天河赶走老白鼋自称灵感大王，最迟发生在贞观12年秋。
5. 老猪从猪胎里出来，便开始吃死人、吃草药，由于他有猪的血统，所以从出生到出栏，最多不超过3年。
6. 以老猪的好色性格，应该是出栏不久就嫁给卯二姐，卯二姐死后不久，老猪又改嫁给高翠兰。老猪入赘高老庄的时间很明确，是贞观13年2～3月。
由于玉帝对如来想趁机拉老猪入伙，有一定的警觉，所以玉帝不可能让老猪在人间呆太久，由这个原则，我给出猪八戒的完整年谱。
1. 前生的天蓬，被东华大帝君收为弟子，参加过某届龙华会，很得如来佛的赏识。
2. 玉帝召天蓬进入天庭，授予他天蓬元帅衔，实际职务是天河总督，兼管通天河、蟠桃园和灵芝园。
3. 参加公元前后的围剿猴哥的战争，作为外交官挽留如来参加安天大会。
4. 贞观10年(636)左右，天蓬在某届蟠桃会上，因性侵嫦娥而被判死刑，经太白金星李长庚求情，免除死刑，玉帝亲自责打他2000锤子，贬下人间改造。
5. 贞观12年2～3月，福陵山云栈洞的原主人卯二姐，招自称猪刚鬣的老猪为上门老公，【又唤做倒蹅(chǎ, 踩)门】。
6. 贞观12年下半年，观音派金鱼精去通天河做了灵感大王。
7. 贞观13年初，卯二姐死了，于是老猪继承了卯二姐的家产，成了云栈洞的董事长兼CEO。做洞主期间，老猪没有正当职业，以吃人度日，却结识了乌巢禅师禺狨王和牛魔王。
8. 贞观13年2～3月，老猪跑到高老庄娶高家三小姐高翠兰为妻，第2次做了上门女婿。
9. 贞观13年7月15日，如来启动取经工程，观音离开灵山东行，组建取经团。在7月底的某天，于福陵山遇到老猪打劫。观音强迫老猪加入取经团，给他起名为猪悟能。
10. 贞观13年9月13日，唐僧离开长安，取经工程正式投入运作。
11. 贞观14年8～9月，老猪与高家翻脸。高太公说：【(老猪)把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何】。
12. 贞观15年2～3月(冬残春过半)，成员为唐僧、猴哥、小白龙的取经团来到高老庄，老猪加入取经团，获得唐僧赐予的名字—猪八戒。
说完老猪的前世今生之后，笔者将解读牛魔王的另一个朋友—卷帘大将沙悟净，欲知沙僧的身世真相，请看下一章《卷帘大将》。
通宝推：采纳,南山梦,真有趣,家园 王子，你写这个系列，一定收集了洋洋可观的资料 这个系列完结后，不如写一个《神仙天宫传》吧。
家园 查的其实不多，主要是对原著的文本细读 我对《史记》比较熟，有些原词要上百度找《史记》原著。又如李鸿章骂人的段子，我很久以前看过，记得是清末的一个笑话集中的一段，但我找不到了，只能模模糊糊说过大概，是个憾事。
我查资料多的，反而是我的萨珊帖子，查阅的资料之多，比本楼高一个数量级。
家园 就是对原著的文本细读，俺已经觉得足够。 俺的意思是说，以你所细读的为基础，写一个小说。就是有西游人物的新小说，内容呢，可能要比西游记更大一些，神仙为重点。可能会很有意思。
家园 西游记本身就很精彩，而且越看越有味道 我不认为能写得更有味道，例如第29回，取经团携带百花羞公主给国王的信到宝象国，宝象国君臣的表现非常有意思
国王见了，取本国玉宝，用了花押，递与三藏。三藏谢了恩，收了文牒，又奏道：“贫僧一来倒换文牒，二来与陛下寄有家书。”国王大喜道：“有甚书？”三藏道：“陛下第三位公主娘娘，被碗子山波月洞黄袍妖摄将去，贫僧偶尔相遇，故寄书来也。”国王闻言，满眼垂泪道：“自十三年前，不见了公主，两班文武官，也不知贬退了多少；宫内宫外，大小婢子太监，也不知打死了多少；只说是走出皇宫，迷失路径，无处找寻；满城中百姓人家，也盘诘了无数，更无下落。怎知道是妖怪摄了去！今日乍听得这句话，故此伤情流泪。”三藏袖中取出书来献上。国王接了，见有平安二字，一发手软，拆不开书，传旨宣翰林院大学士上殿读书。学士随即上殿，殿前有文武多官，殿后有后妃宫女，俱侧耳听书。学士拆开朗诵，上写着：这国王为了女儿，杀人如麻，看样子是个狠角色。
那学士读罢家书，国王大哭，三宫滴泪，文武伤情，前前后后，无不哀念。国王哭之许久，便问两班文武：“那个敢兴兵领将，与寡人捉获妖魔，救我百花公主？”连问数声，更无一人敢答，真是木雕成的武将，泥塑就的文官。那国王心生烦恼，泪若涌泉。只见那多官齐俯伏奏道：“陛下且休烦恼，公主已失，至今一十三载无音。偶遇唐朝圣僧，寄书来此，未知的否。况臣等俱是凡人凡马，习学兵书武略，止可布阵安营，保国家无侵陵之患。那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？想东土取经者，乃上邦圣僧。这和尚道高龙虎伏，德重鬼神钦，必有降妖之术。自古道，来说是非者，就是是非人 。可就请这长老降妖邪，救公主，庶为万全之策。”文武百官的反应很有意思，一群木雕泥塑，没人愿意为主子出头。最后还说：【来说是非者，就是是非人】，这句话也做【来说是非者，便是是非人】，出自佛家临济宗禅语，《金刚经》《增广贤文》中均有记载，意为不要以为把他人是非告诉你的人，便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。合着百官认为唐僧在无事生非，挑拨君臣关系，百花羞失踪 13 年了，你唐僧跑来重提旧事，不是让我们难堪吗，所以要降妖，就你唐僧去，能降妖更好，不能降妖你们就死去吧。
国王听的有理，召见唐僧的俩徒弟：老猪、沙僧
那国王见他丑陋，已是心惊。及听得那呆子说出话来，越发胆颤，就坐不稳，跌下龙床，幸有近侍官员扶起这国王真是孱头，杀群臣、太监宫女有本事，见了沙僧老猪，居然吓堆了。
又如第79回，取经团到达比丘国，当时国王迷恋狐狸精美后，猴哥等人识破美后就是狐狸，被美后压制的嫔妃们不顾男女之嫌，纷纷跳将出来。
师徒们将马拴住，都上殿来相见。行者道：“陛下可知那怪来自何方？等老孙去与你一并擒来，剪除后患。”三宫六院，诸嫔群妃，都在那翡翠屏后，听见行者说剪除后患，也不避内外男女之嫌，一齐出来拜告道：“万望神僧老佛大施法力，斩草除根，把他剪除尽绝，诚为莫大之恩，自当重报！”行者忙忙答礼，只教国王说他住居。你看看这些妃子早有准备，一开始就在屏风后面偷听，然后唆使取经团务必整死美后。
这么精彩、涵义深刻的描写，我根本比不了，也写不出来。
家园 王子怎么看唐僧这个贼秃 唐僧被贬，理由是如来讲课的时候不认真听讲。然后这个如来的二弟子，敬杯茶能让镇元大仙感激涕零的牛逼人物，没有了法力，没有了记忆，彻底变成了一个凡人。
为什么处罚这么重？
家园 【文摘】唐长老犯的错误太大，大伙都不敢说，有诗为证： 擎天柱地金蝉圣，佛界仙家任纵横。
曾赴雷音兰盆会，七千仙佛相逢迎。
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱逞雄。
拳打金刚骨迸裂，脚踢罗汉血喷红。
观音普贤心悚惧，玉帝老君胆怕惊。
如来佛祖惶惶避，大雄宝殿险险倾。
因此天上不得住，且往凡间走一程。
也是生来命太硬，克死亲父遇贼星。
母亲放我江流去，江流不沉显神通。
一路鱼鳖莫敢害，直到金山认师承。
法明掌门亲传授，一十八年武艺成。
寻亲报冤手段狠，剜心取肝祭先翁。
偶逢擂台设比赛，比武招僧取西经。
十万僧中无敌手，九重台上有威风。
大唐天子三魂掉，阖朝文武七魄轻。
八拜结交奉锡杖，锦斓袈裟送我行。
行出长安离东土，遇着美猴孙悟空。
双手劈开两界岭，一腿荡平五行峰。
拿住齐天孙大圣，养作宠物小精灵。
蛇盘山头屠猛虎，鹰愁涧底擒蛟龙。
八戒沙僧都降顺，挑包牵马不敢哼。
倒拔千丈人参树，火焚百间观音亭。
嗔目超度熊罴命，弹指碾碎白骨形。
经得一山剿一山，行过一岭杀一岭。
妖魔鬼怪俱杀怕，险山恶岭都踏平。
锡杖打开西天路，钢拳灭尽遍地精。
尔等眼前全该死，佛爷手下不留生。
你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一僧
通宝推：赫克托尔,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 唐僧应该有记忆，更多的有机会再说吧，否则又是一大篇文字
家园 第二个，不知道是否讽嘉靖遇刺后的事情 封神演义和西游记流行
明代的言论自由没得说