主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs
- 复 大约90年的时候
家园 还有个可爱的反例 窈窕淑女中奥黛丽赫本饰演的卖花女的酒鬼父亲，被语言学教授当作英国值得资助的道德楷模给推荐给美国阔佬。结果发现有钱了以后被一群认祖归宗的假亲戚所包围，痛苦不堪。可当奥黛丽赫本问他既然不喜欢现在的生活，为什么不干脆把钱退回去。他的回答是：这才是最可悲的，我没那个胆子。
有时候横亘在生活面前的石头确实太大太重，如果是自己作主，那不管是选择搬开还是绕行，都会纠结踌躇，可能还真是让“上帝”的旨意来决定更好一些。
人性的可爱和可悲的集中体现。
通宝推：Emyn, - 复 大约90年的时候
家园 没想到 您还是文学青年。以前看你的政治方面的文章，头疼的很，虽然很喜欢您的文风。
- 复 没想到
家园 柯南道尔笔下的侠义精神 侦探小说看得不多，只有福尔摩斯与波洛曾经反反复复看过好多遍，另一个叫做江户川柯南的名侦探的故事倒是一直在看，但作为电视剧集，看过一遍就过去了。
在青山刚昌的故事中，犯罪手法的构思实在是太过奇巧了。在敬佩作者近二十年如一日，仍然能每周都按时推陈出新的同时，让人记住的又往往只是罪行本身，而不是少年侦探的明察秋毫与案子水落石出的过程。
阿加沙克里斯蒂的故事则是将犯罪心理与动机的剖析发挥到了极致，老太太用她最老道的笔致向我们展示了掩藏在人性下的最阴暗与最丑陋的一面。她的视角更是掩饰不住的细腻，“受害人通常都很重要。”波洛说，“因为受害人往往是案件发生的原因之所在”。
柯南道尔的福尔摩斯可谓是这个世界上最出名的侦探。但相比这个世界上其他众多侦探，如果单单从犯罪推理的角度来讲就可能对福尔摩斯的故事本身有些失望。很多故事其实并不是特别的专注于那种从犯罪发生到推理，再到水落石出后最终指出“凶手就是。。。你！”的过程。有的小故事如《肖斯科姆别墅》其实也并不涉及冷血的谋杀等犯罪，只不过是一种可以理解的“人生百态”而已。
但我还是最喜欢读福尔摩斯的故事。不仅仅是其他侦探小说所缺少的“人生百态”，更重要的是在福尔摩斯的身上我看到的是中国人一直推崇向往的那一种侠义精神，那种为了正气可以毫不留情嘲弄法律的侠义的精神。而这在青山刚昌与阿加沙克里斯蒂的作品中则不多见。
在青山刚昌的笔下，这个名叫江户川的少年侦探是从来不会逾越法律的底线的。不管罪犯的动机是多么令人同情与怜悯，也不管被害人是一个多么十恶不赦罪大恶极的混蛋，青山刚昌总是小心翼翼的避免了对触犯法律的罪犯网开一面。
在阿加沙克里斯蒂那里，《东方快车谋杀案》是仅有的逾越法律的例子。在此之外，我虽然着迷于阿加沙克里斯蒂对人性的描写，但有时候却免不了感受到作者偶尔展现出的一份冷漠。
而福尔摩斯的故事则完全不同，他的故事比其他侦探更多了一份温馨与阳光，更少不了的则是充满侠义精神的宽容与正气。
在《四签名》中，华生医生出于自己的私心，得知摩斯坦小姐将成为英国最富有的女士的时候，失魂落魄，默默不乐；当看到装了阿格拉宝物的箱子已经空了的时候，反过来竟然欢欣鼓舞，几乎控制不住自己。华生医生的私心是可爱的，而这样的故事则是温馨的。
《黄面人》故事的结尾则是让人愉快的阳光。十九世纪末的时代大背景下，当芒罗先生得知自己的妻子有一个混血的孩子，沉默了“十几分钟”之后，还是坚定地告诉妻子：“我们可以回家去从容商量嘛，我虽然不是圣人，艾菲，可是我想，总比你所想象的要好一些。”
在《博斯科姆比溪谷秘案》中，福尔摩斯逾越了法律的底线的同时，告诉我们什么才是一个有着侠义精神的人对“贫困穷苦而又孤立无援的芸芸众生”所应有的宽容。面对老特纳快要死了，快要接受天国审讯的情况，福尔摩斯开口道：
“考虑到你的身体情况，不打算做什么。你自己也知道，你不久就要为你干过的事在比巡回审判法庭更高一级的法院受审讯。我一定能把你的自白书保存好。如果麦卡锡被定罪我就不得不用它。如果麦卡锡不被定罪，它就永远不会为任何人所见。不管你是活着还是死去，我保证为你保密。”而《斑点带子案》中，面对一个恶棍，福尔摩斯更是用自己间接的犯罪来毫不留情的嘲弄着法律的尊严，只为了社会的正义：
我那几下藤鞭子抽打得它够受的，激起了它的毒蛇本性，因而它就对第一个见到的人狠狠地咬了一口。这样，我无疑得对格里姆斯比·罗伊洛特医生的死间接地负责。凭良心说，我是不大会为此而感到内疚的。但同时只怕谁也没有理由说福尔摩斯是食古不化的“伪君子”。在《修道院公学》，华生医生吃惊的看者福尔摩斯理直气壮的索要高额的支票，毫不遮掩的展现出“贪婪的样子，搓着他的两只手”。当底幕揭开，华生医生才知道福尔摩斯原来只是对为富不仁的强者没有半点同情。故事的结尾当然也是精彩动人：
福尔摩斯折起他的支票，小心地放到笔记本里。他珍惜地轻拍一下笔记本，并且说：“我是一个穷人。"然后把本子放进他内衣口袋的深处。在丛林法则深入人心的当下，我们缺少的也许正是柯南道尔笔下的福尔摩斯的那种捍卫正气的侠义精神。
家园 您心里有侠义，所以看到的就是侠义。 读您的这个贴子，收获挺大的。我现在明白了为啥您能在河里一个对张爱玲群攻的贴子里挺身而出，在那个几乎是一边倒的贴子里为张爱玲辩护的了。您那个贴子给我印象特别深，我曾经是张狂热的粉丝，现在年纪大了不在狂热了，我基本上在心里把张当成是自己的一个亲戚。我不明白河里那些人为什么那样诋毁张。从他们的贴子里我觉得他们对张并不了解。他们的批评没什么实质内容，更多的是情绪发泄。我正琢磨着写一写张呢，又怕自己才气不够写不好，又怕根本是对牛弹琴。这时就看见您写的为张辩护的文字，我心里那叫舒畅。
读您的这个贴子我也明白了为什么我那么喜爱张的作品。因为对于侦探小说，我就喜欢阿加莎克里斯蒂的。就像您说的，老太太很善于揭示人性的丑恶阴暗，笔法特别细腻。这似乎和张爱玲一样。我生性敏感，对人潜意识很能感知，我佩服两个女作家的才能。
家园 原来你是MM?真没有想到。 原来你是MM?真没有想到。
家园 很善于揭示人性的丑恶阴暗，又能怎么样？人性里美好光明的 另一面在哪里呢？
老马早就说过“哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，张爱玲连解释世界都不完整，也没有体系，更别谈对于改变世界的意义了。把张爱玲限制在文学里欣赏、偏爱就可以了。要是越界并略有拔高的话，就别抱怨不鸟张的人将张批得一塌糊涂。
家园 to “自由自在的游泳” 现实社会中，人与人（不只人与人）之间关于名利、思想、理念、立场等无数方面的“冲突与合作并存，斗争与妥协共在”，是客观存在且不以人的主观意志为转移的，可以用矛盾论进行分析的。
对于张爱玲，河里从作家和纯文学的角度批评、批判她的人，或许并不多，也不激烈。
而对于张爱玲书里所体现的她那个群体的阶级立场、阶级意识及其至上的一系列思想、理念、观点、行为和历史事实，在一部分人眼里，与之合作面少而冲突面多，所以在斗争与妥协之间放弃了妥协而选择斗争（讥讽、嘲笑乃至激烈批评、批判、指责），自然也就无视张在作家和纯文学层面的优秀之处；但在另一部分人（比如你）眼里，与之冲突面少而合作面多，所以你放弃了斗争而选择妥协（赞赏、欣赏作家张爱玲和她的作品），而不觉得她的阶级立场、阶级意识及其至上的一系列思想、理念、观点、行为和历史事实有什么可被别人讥讽、嘲笑乃至激烈批评、批判、指责的。
因为张爱玲，你这一部分人，和我这一部分人之间的冲突和斗争是绝对的、无条件的，合作与妥协是相对的、有条件的。不过，一个张爱玲，两个群体为冲突与合作所预期的筹码大不到那里去，为斗争与妥协所支付的预期成本也不会高到那里去的。所以，要么在河里吵一吵，要么彼此无视之，也就这点花头了。
另外，提个小建议，赞不赞成别人的观点或许不重要，而充分了解别人尤其对立面的观点，俺觉得比较重要。
当然，俺半路跟帖，着实有些唐突和莫名其妙，这里给你道个歉。此外，觉得你我在张爱玲上，各自观点比较难以妥协而得到调和的，那就各自保持自己的立场和观点吧。
关键词(Tags): #张爱玲(说了就走)，#冲突 合作 斗争 妥协，
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 你说的和我说的风马牛不相及 我觉得你的理解力有点窄。也可能你我根本就是平行线，无法交流。
家园 柯南道尔的作品中，最是侠义小说的，我认为是： 但我还是最喜欢读福尔摩斯的故事。不仅仅是其他侦探小说所缺少的“人生百态”，更重要的是在福尔摩斯的身上我看到的是中国人一直推崇向往的那一种侠义精神，那种为了正气可以毫不留情嘲弄法律的侠义的精神。《恐怖谷》的前传：《死酷党人》。那就是一个人单枪匹马的正义、和敌阵营善良美女的相助。而正传的最后，福尔摩斯协助了“罪案元凶”摆脱警察的调查，甚至协助英雄和美女的隐匿。
福尔摩斯不单是智慧、也是正义的化身。
通宝推：Emyn,家园 我把《恐怖谷》忘了实在太不应该了 我把《恐怖谷》忘了实在太不应该了，简直就是武侠小说啊。
所以说正义与正气，不只是中国侠客们的专利，更是“普世价值”。
家园 影迷见影帝 **温家宝携夫人见港左派代表引发猜测**
中国总理温家宝日前罕见地携夫人会见香港著名左派代表人物吴康民 ，在香港引起关注并引发政界的种种猜测。 但是香港亲北京的媒体随后对这个新闻进行“冷处理”， 引发人们更多的联想。
原港区全国人大代表吴康民是香港左派的元老级人物。 他经常撰文对政府的施政提出批评， 也一直敦促大陆加快政治改革的步伐。
吴康民这个星期二通过他所任主席的香港培侨教育机构发布新闻稿， 表示他4月23号去北京参加清华大学百年庆典时， 获中国总理温家宝在中南海紫光阁总理办公室单独接见。 两人会谈了一个半小时后，温总理夫妇还设宴招待了他们。
*北京不寻常的允许公布会谈内容和照片*
温家宝这次携夫人会见香港左派代表人士引起香港媒体的关注。 吴康民在接受媒体采访时说，这次会面只是闲话家常， 但是他与总理也谈及内地及香港的政治问题。据吴康民透露， 温家宝在会面中向他谈到内地政治改革的困难， 说内地现有两股势力，一是封建残余，一是文革遗毒。 这两股势力造成一些人不肯讲真话，喜欢讲大话、套话。
除了允许公布会谈内容外， 这次会面还有一个非同寻常的地方就是吴康民获准发布有关这次会谈 的照片，其中更公布了包括温家宝夫人张培莉在内的四人合影照。 据信这是张培莉8年多来首次同温家宝一起出现在公开刊登的照片中 。
《明报》刊载评论文章说，从会面地点、 发布会晤合照以及透露出来的会晤内容来看， 这次会谈有更深的政治意涵。文章表示， 这次会面地点是在总理办公的中南海，而不是他在东交民巷的住所， 显示这绝非简单的“闲话家常”。
不过香港前律政司司长梁爱诗和工联会会长郑耀棠都认为这次会面很 正常。
*梁国雄：吴温会是影迷见影帝*
香港民主派的立法会议员梁国雄也认为，这次会面没有什么重要的， 只是双方各取所需。他在接受美国之音采访时表示， 被一些批评人士称为“影帝” 的温家宝这次接见吴康民也是一次作秀。
他说：“因为在大陆里面没有人看得到这个新闻， 在海外的媒体才有，大陆的媒体绝对是看不见。 所以说他说的话在大陆是没有人知道的。 最主要的就是在海外建立他一个所谓改革的形像。这是第一。第二， 吴康民长期是共产党在香港的一个代表吧，长期是人大代表。 他去见温家宝，当然对他个人来讲， 就像是一个影迷去看影帝的演出。”
吴康民发布有张培莉的照片引起了人们普遍的关注。 香港苹果日报星期三发表了“温总首次带妻见客”的报导。报导说， 温家宝携夫人会晤吴康民夫妇，有凸显家庭气氛之意， 既是对吴康民夫人的礼貌，也似乎有意将会面界定为私人会晤， 冲淡其政治影响。
*金钟：总理夫人公开亮相是想澄清传闻*
香港《开放》杂志的总编辑金钟先生表示， 温家宝夫人张培莉陪同接见吴康民夫妇是这次会面最吸引公众眼球的 地方。他说， 温家宝夫人多年来不陪同温家宝出来见客的做法其实是很不正常的， 也不符合国际惯例，因此引起了外界的种种猜测。金钟认为， 这次让她出来亮相是对外界的传闻做一个回应。
他对美国之音表示：“这么多年，尤其是他们俩口子一起活动、 一起见人，没有过。所以民间有很多传说， 对他们的关系以及对他太太的一些经济活动都有对他们很不利的传说 、传闻。甚至于我听到他们已经离婚了(的说法)都有。 他当然知道这个情况了，所以借这个机会， 因为这是一个比较低调的场面，好像老朋友聊天， 让他太太出来亮一个相，可以说也是把这个事情做一个交待。”
至于温家宝担任总理多年来从未携夫人同行的原因，外界普遍认为， 原因在于张培莉是中国珠宝界的所谓“大姐大”， 与温家宝的平民总理形像不相衬。
*港亲北京的媒体突然“冷处理”*
有意思的是， 在吴康民发布了有关这次会面的新闻稿和照片引起种种猜测之后， 像大公报、 文汇报和香港商报等亲北京的媒体在报导这件事情时突然低调处理， 而且也没有再次刊发有张培莉合影的照片。 苹果日报援引消息人士的话说，“上面”突然下达指示， 说不要大做。
开放杂志的总编金钟认为，这种做法只能说明中共太小气了， 有太多见不得人的东西。
香港著名的政界人士、立法会议员梁国雄认为， 这是因为由温家宝来接见吴康民其实不符合中共的规格。他说， 中共现在有一个中共中央港澳工作小组，该小组的主任是习近平。
他说：“你可以说，这个反映了两个东西。 一个是在中共权力交接的过程中，他们也有斗争，在香港也有斗争。 最可怕的是，他们之间的斗争， 无论是在中共高层的斗争还是在香港特首的竞争里， 香港人和中国人民都没有说话的余地。”
在香港特首人选问题上，吴康民曾经写过一篇文章， 说谁能够维持香港的稳定，谁就能做真命天子。 他说温家宝也读过这篇文章，但并没有就这个问题表态。
