主题：回乡见闻----生命 -- 小飞鱼
家园 回乡见闻----生命 生命的存在，造着了两类人，死去的和活着的．每一个生命的离开都会留下许多无以简单言说的影响．
１，永悔的子女
同村的一个奶奶，80多了，身体不太灵活，春节时在小儿子家居住，儿子怕母亲冷，专门给母亲的房间准备了一个火盆，然后就外出做生意了，留下儿媳照顾老人和准备家常事务，那一天也是如此，正做着家务的儿媳发现家里缺样工具，就去邻家借，又聊了一会儿天．
可能天太冷，老人想自己去加点火，却导致火就着老人的被子烧到老人的身上，最后老人跑出室外，仍然没有灭掉身上的火．等回来的人看到房门大开，门前树下正燃着一具烧黑的人形时，一切都无法挽救了．
事后，一切的痛哭，怨恨，都无法让那残缺的十几分钟可以消失，我甚至写下这段，都会感觉周身发寒，更何况那些至亲何以承担这种荒谬残忍的结局呢．
２．冷漠的亲人
临村，同村某X的小舅Ｊ家．他从外地买了一个脾气异常大的女子，生了一对漂亮女儿，女儿小的时候可爱温良，一家还算平静．
随着时代的变化，周遭的邻居们慢慢开始经营一点小生意或者到附近工厂做工，Ｊ性格内向，加上内人的作用，所以只是眼看着他人做生意挣钱，这便给了夫人许多责骂的理由．起始有好心的邻人带着一起做做生意，但却又会被内人怀疑他人占他便宜，连带邻人一起责骂．后来做工的时候，摔拆了一条腿，虽经补救，但也只能种种地，收收庄稼了．
孩子小时，只有夫人一人欺蛮霸道，可是当一双女儿长大后，全随了母亲，Ｊ便更是战战兢兢，天天如履薄冰，甚至连外甥都不敢来往了．所以当身体不便之后，便开始尝试各式的自杀方式，不想每次都在生死边缘被邻人救回，花掉钱不说，又会遭受更多的凌辱，血缘的亲人与邻居看不过去，只说几句，便会被该夫人与女儿追骂到家门口．
大女儿遇人不淑，被人骗光钱财后又回到家里，Ｊ的日子更是难过，在最后一次自杀前，在场里晒庄稼时，被家里的三个女人给追打的四处奔跑．
春节前终于自杀成功，离开对于他而言，这沉沉的人世．
可是家属不敢举行葬礼，因为没有儿子，如果想让侄子来摔盆子的话，那在农村来讲J的家产都要归摔盆的人所有，所以J被草草安葬，安静离开了．
有时我会替他那一双女儿担心，这个被扭曲的家庭，在未来里会是什么样的面目呢？
通宝推：笑不拾,家园 家里穷多半是男人无能 而家庭生活不幸，多是家里的女主人出了问题了。女人是一个幸福的家庭的关键，精神文明的创造者。
“被家里的三个女人给追打的四处奔跑" 拿根大棍子，把三个人都打趴下。她们横一次，就打一次，直到打服为止。与其被欺负的自杀，不如杀人而被杀。
家园 的确如此。 在农村，男人无能，或女人主家后，这个家在街面上就没和其它家庭进行有效的沟通渠道了。因为一般的是男人作主，如果多个家庭有事商量，正常情况是男对男，女对女。男人不能主家，基本失去了和其它男人沟通交流的权利。而女人因为生活圈和知识的限制，在对外沟通上又存有缺限。长时间后就会产生定位混乱，男人不成男人，女人不像女人，自然家也就不像个家了。这个样的家庭一般是村里最贫困的，最后的结果就是：在沉默中死亡（生活窘迫）或在沉默中爆发(家庭惨变）。
家园 农村并非纯朴善良之地,虚伪和丑恶也在其中. 若以单一观点的看待并描述，是不可能说明农村这个环境的。善、恶能说明世界吗？农村中的悲喜只会比屏幕上各式各样的悲喜剧更甚。想写，无言。
家园 读起来都是沉重。 家园 所以看到这样的例子多了 觉得普通人还是有信仰好些
家园 有信仰跟这些事例有什么逻辑联系吗 家园 至少，普通人还是应该遵守基本的道德准则 在婚姻、家庭方面，使悲剧不至于一代代重复，否则虽然每一代还能繁衍，但生活得充满杯具
家园 其实有信仰也不耽误人做坏事，象欧美列强杀入世界各地时 记得芮记者问奥巴马的某个问题，奥回答，他是美国的总统，只对美国人民负责．我理解的潜台词就是，他国的生与死与他无关，所以在他任下，战争没有被平息，其他国家的人命更多的被牺牲着，因为这些生命都不是他负责的，哪怕他国的资源被掠夺了干净去喂胖喂肥美国人民，饿死那些所谓＂流氓国家＂人民，也不是他的错．
这些有信仰的人，做出来的事，比我们这些没信仰的人做出来的要残忍无数倍．
说到这儿，我好象有些虚无主义者了，怎么什么都要怀疑一二了
家园 ，哪怕他国的资源被掠夺了干净去喂胖喂肥美国人民，饿死那些 你可以这么考虑：如果米不当老大，换其他的上位，会更好么？老毛子？法国佬？还是萨达姆？这么想你就想通了。
当你的位置和老大很接近的时候，你知道你和老大只可能是对手，竞争关系。
家园 其实信仰本来就是最底层人民的慰籍 美国这边的底层、如黑社会混混，找不到汉堡包店工作的，街头流浪的，还都保留着人性善良的一面，跟他们打交道没什么担心的，这可能就是信仰的好处吧。
至于你说的国家之间的征伐，战争对人命的破坏，这是“人世间的罪恶”上古时代伤害人的主要是大自然，后来人战胜大自然了，那么只能人伤害人了，社会越复杂，对人的影响塑造越大，一个社会越扩张，对外部的人类的伤害就越多。
人应该是先有了这种罪，然后为了缓解其对人性的影响，才发明了宗教的，毕竟人性泯灭的话，人将非人，更谈不上发展。
至于宗教是不是让人，特别是西方人，在一边做坏事一边保持人性方面有更深刻的进步，从而使其更能做坏事，我觉得是有可能地，美国大兵一边吃零食一边像打游戏一样开动杀人机器，心理健康得很，在正常人的情感方面根本不会受影响。
当然，也可以说，对被侵略国家的受害人，他们社会每一滴毛孔都是罪恶，连纯洁微笑着的天真小姑娘都是罪恶——屁股不同。
就像人类做的事情，在其它动物来看，也是极大的罪恶。
而中国的发展，在西方看来，也几乎是罪恶的。
所以天下本无罪恶，最基本的底线是，各为其利而已，而否认逃避罪恶更是没有用的，所能做的事情无非是选边站，然后最大化自己所在群体的利益，残忍也好，罪恶也罢，既然有人做了，我们也不可能自外于其中，就像有疯子向你动刀子了，也得自己操刀自卫，否则就会像在西班牙屠夫们面前心理崩溃的阿兹塔克人一样
家园 中国的底层也是善良的 记得之前高考完后,骑车和班里的同学十几个人去邻县爬山,一群莽撞的小年轻们,当日的吃喝都是一户完全不认为的人家给解决的,而且吃喝完,他们外出时,很放心的把家继续留给我们作基地.
名利有时只是一个借口,有时并不是目的.
"对被侵略国家的受害人，他们社会每一滴毛孔都是罪恶，连纯洁微笑着的天真小姑娘都是罪恶——屁股不同",我想对于被轰炸到的利比亚平民而言,我想他们会这样认为美法英的.
我对宗教信仰的信心不大,总感觉对于恶心思太多的人而言,宗教是他们作恶的有利工具之一.