主题：【讨论】日元升值，人民币怎么办？ -- 唵啊吽
家园 六十花甲子，不死也该杀 这个在中国北方也存在，有的地方叫吉兆墓。
小时候还在村头堑壕上亲眼看到过砖结构的墓室， 叫做旋坟。
以前粮食不够吃， 儿子把老人背到墓室里，用砖把入口越旋越小， 最后就留一个小窗户。只送三天饭。 三天之后，就不送饭让老人自生自灭。 为了生存很残忍。
六十花甲子葬
就是说古代（不知是哪个朝代）的人到60岁如果还不死的话就要关在一个只有进口没有出口的屋子里，不准再出来。吃喝拉撒睡全在里面。这个屋子就叫花甲子。这并不是传说，在我们那里曾有人见过那种屋子。屋子下大上小，像一个倒扣的漏斗。只在上面留一个能送饭进去的口。而且那种屋子我们那里可能现在还存在！但好象历史并没有这样的记载。关于这个还有一个故事，就是说有个外国人带了一个怪物到中国，这个怪物貌似老鼠，却有牛一般大小。问中国的皇帝是什么东西。皇帝不知道，就给大臣下令，命大臣三天之内答出。有一个大臣的父亲就已经住在花甲子里面，这天大臣送饭的时候就给父亲说了。父亲说你上朝的时候在袖子里藏一只猫，等见到那怪物时捏一下猫。大臣照做，当他见了那怪物的时候悄悄的捏了一下猫，猫一叫，只见那怪物迅速的小了下去，成了一只老鼠。原来那就是一个老鼠，却不知为何长成那么大。皇帝大喜，问大臣是怎么知道的，大臣剧实说了。皇帝听后说，原来老年人并不是没有用的。从此废除了花甲子。
家园 这故事太假了，皇帝的大臣家里没东西吃 这故事太假了，皇帝的大臣家里都没东西给老爹吃了，那这个国家成什么样子了？更何况中国从周朝以来，一直是讲究孝道的，如果皇帝知道大臣这么对待他老爹，那这大臣不死也得被罢官啊。
所谓礼仪之邦，就是因为讲究这些事情。而华夷之辩，就是说文明的中国和野蛮的外族之间的区别，也在这些事情上。
史书上的记载，灾荒的时候，易子相食，而逃难的时候，是背着老母亲一起逃的。这些事情，都是铁笔直书，并无忌讳。那些史书上没有的记载，就不用把外人的事情换个花样安到中国人身上了。
家园 养老消耗资源嘛，据说早年英国用烟草加速老年人的步伐 家园 这个就是个故事或者传说，记得以前在《故事会》里看过 家园 看了这么多历史书怎么第一次听说这事？ 而且居然还是有实证的。
中国古代名人活过60岁的，举不胜举。虽然他们是名人有更多的经济资源，但普通百姓也不至于有这个习俗啊，我看了这么多历史书连一例都没有听说。况且中国历代多以以孝立朝，这种违背动摇统治理论基础的事情无论如何都不可能普遍性的。所以你小时候生活区域在哪里？如果是游牧民族的地盘那不意外，因为那里不是真正的中国古代文明，甚至可以说不是中国文明。
家园 在人类蒙昧时期 由于严酷的生存竞争，推崇的是勇气、力量和冒险，年迈体弱的老人自然成为社会的累赘。杀老如同古罗马将孱弱的婴儿扔到山谷之中一样，都是现实的选择。也可以说人类还没有完全摆脱动物的信条，进化到文明的阶段。
任何一个文明都不会有例外， 这是进化的过程，黑暗永远伴随着光明。在这里没有贬低古代中国文明的意思，其余的文明更没有资格借此贬低中国文明。因为他们都已经成为了历史，已经被淘汰。
家园 不可信吧 古代中国，各朝都讲究孝,儿女不孝，是可以上告衙门的，还是十恶不赦的大罪。后面那个故事，情节当然是假的，逻辑也有问题，那个皇帝跟前的大臣能连自己的老爹也养不起呢？
家园 《楢山节考》 通宝推：西瓜子,- 复 《楢山节考》
家园 老兄见识广博，我宝推了 目的是让大家通过这部电影，了解日本人的精神世界，了解这个疯狂的民族。
以下介绍来自百度百科：
在日本信州深山中的一个小村子里，由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统：所有活到70岁的老人，都要被家人丢弃到楢山上。今年69岁的阿玲婆离上楢山的日子已不远，可她身体还挺结实，仍旧终日操劳。她的丈夫去年因害怕被丢到楢山上而逃跑了，她的内心却很平和，只是操心着长子辰平的续弦，对被村里人讨厌的次子利助也不放心。这天是楢山神的祭祀日，阿玉嫁给了辰平。阿玲婆因为担心媳妇嘲笑自己身体好用石头砸坏了自己的牙齿。阿玲婆和辰平都很喜欢阿玉，长孙朝吉娶了雨屋家的女儿。雨屋家因偷众人的土豆而全家被活埋。阿玲婆教会阿玉捉鱼的办法，说通阿金与次子利助过一夜性生活，然后来参加送她上楢山的仪式。拂晓，辰平背着妈妈攀上了楢山的山路。
山上白骨成堆，到了山顶，辰平依依不舍地告别妈妈，返回村里。天上飘下大片大片的雪花儿，阿玲婆在楢山大雪中平静地等待着死亡。
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 这个没有什么的 在生产资源有限情况下面的选择。如果你看中国史书，唐朝 黄巢起义军把人用石磨子磨了吃，这是正史记载，当然不排除文人的污蔑。还有北宋抗金起义军把人杀了用盐做成腌肉，小孩叫 和骨烂，女人叫两脚羊 老人叫 饶把火
- 复 这个没有什么的
家园 嗯，这个是实情 我感到惊异的，是日本人对于这些事情的变态般的欣赏。
天上飘下大片大片的雪花儿，阿玲婆在楢山大雪中平静地等待着死亡。这段，让我想起了日本人对于樱花的变态欣赏角度和剖腹自杀的欣赏。
- 复 嗯，这个是实情
家园 美的极端表现就是变态啊！ 盆景，金鱼这种变态物种虽源自中国，但你看看日本人玩的多好。
- 复 嗯，这个是实情
家园 因为日本人是最近的侵略过我们的 所以对于日本人，我们难免有情绪化的解读。昨天和人说印度的时候，想到一个观点，
昨天看 《枪炮、钢铁与细菌》当中作者说为什么仅仅只有几种大牲畜被人类驯化、举马的例子，就是驯化的都是群居动物，内部都是有严格等级的，所以对于这种动物而言，只要你管住头马了，整群马就觉得你是头马，就跟着你跑。换句话说，印度是一个等级森严社会。你只要把最上层的搞定，人家不造反，全社会就安定。
从宋之后的中国也是这样直到49之前，就是宋之后，中国的科举制度下面的官僚体制从最终建立，对于官僚而言谁当皇帝都是一样，只要自己家族还在位置中就行。
其实你看日本人也是一样的，天皇以下，等级制度森严，所以美国人强大到只要天皇认输，所有人乖乖认输，这个和中国人还不太一样。中国的社会等级制度重来没有达到日本那个森严和严密的程度。麦克阿瑟到日本，天皇去乖乖鞠躬，麦帅就成为太上皇，不管一个月前还是血海深仇的敌人。对于日本、印度这种原来等级制度严密的民族，强大到把领头的头马驯服就好。
日本人没有什么可怕的，因为结果是可以预见的，美国人和中国人尤其是大陆人是可怕的因为等级架构变动中，不知道博弈的预期是什么，会有幺蛾子出现。
最近看山西首富争煤矿，整个一个痞子在蒙事吗，不过人家还是很有道理，多少亿的钱出去，打官司山西的公检法照样乖乖跟着跑，没有什么正常的逻辑。
金海煤矿的事情。整个就是痞子骗钱，居然还在闹。
- 复 嗯，这个是实情
家园 你要考虑到人家一直相对单一的生活在一个封闭环境 对于大多数日本人而言，明治之前的千年很多日本人就是在那个岛上转转。和平时候更好，就是在自己家村子里面转转。中国一样的，中国是几百年来一次系统重启，想在家里呆也不行，给赶出来。所以，电影里面那个偏僻地方，时间长了，习惯就是传统，后面的人就不知道为什么那么做，反而作为自己生长的环境来欣赏
中国人臭毛病也很多的，没神马大不了