主题：【原创】当邻国地震时，我们在做什么？ -- 不器
家园 【原创】当邻国地震时，我们在做什么？ 2008年汶川地震发生的时候，我在日本。
2011年关东地震发生的时候，我在中国。
时间不同，地点不同，但对灾区的关注，对面对灾害的朋友、同事以及素不相识的人们的担心没有两样。
然而，经过了这两天，我却发现两国国民在面对邻国灾难时的态度有着些许差异。中国现在的情况正在发生在大家身边，不需我赘言。这里我只是分享下当初我在日本看到和听到的，供河友们对比。
记得08年汶川地震发生后——
日本的电视台也播放着很多关于汶川地震的专题新闻，主持人大都着装严肃，表情肃穆，播报受灾情况时语音沉重。
无论是主持人还是嘉宾，在每段播报后都会说：祝福灾区民众能够尽快获得救助，希望受灾地区能尽早复原……之类的话。
而为灾区捐款的电话或账号在很多电视节目里滚动播出。
很快，我住所附近的便利店和超市的收银台旁边，都出现了为中国灾区捐款的捐款箱。
的确有些右翼频道或主持人会把重点放在中国建筑不合格，中国政府的贪腐使灾害损失严重之类的批评言辞上。
在日本Yahoo、2-channel这样出名的“粪青”聚集的网络社区里，被顶到最上面的帖子的内容都是对灾区人民的关怀或是一些对极右分子言论的批驳。
我们学校给家在灾区的中国留学生发放了慰问金。
……
我想，探讨日本关东震灾如何影响经济、政治，中国在这些局势下如何自处之前，
我们是否要先想想，我们是否真的具备了做一个大国的气度与精神呢？
当邻国地震时，我们在做什么？
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早晨起来，看到这篇帖子的回帖和上面飘扬的小草，我多少还是有些惊讶的。认真的回了【少说几句】河友的帖子，把内容加在下面算是补充吧。
少说几句的回帖
回复：
按您的意思，我们和日本的仇需要怎么结？
还给他们一次东京大屠杀？抢一把皇居？也许还要加一次三光？
您几次说到人性，我很赞同。因为一个人之所以称之为人，不在于他能吃饭睡觉觅食求偶以及杀戮，因为那些动物都会。人的区别就在于他有人性上。难道人性这东西，还能分对象、分时间段的丢掉么？能够选择性的忘掉人性的人难道不可怕么？
我觉得从你的字字句句里都可以读出，在您眼里，日本人不是人而是某种符号，某种标签，某种象征。我觉得这样的想法不仅仅是过激，而是危险的谬误。
我能理解您这样想法的来源，因为我们成长的教育和环境很容易让人变成这样。
然而我以为，“前事不忘后事之师”这句话，不只是留给日本人的，而是所有经历过战争的民族留给人类的。它在告诉我们，独裁自私、践踏文明、蔑视生命的人，在伤害别人的时候终会给自己带来灾难和灭亡。
我和您一样痛恨当年发动战争的侵略者，对日本的极右反华分子十分反感。
然而请再想想，那些叫嚣着反华口号的右翼分子、无良政客，他们是否就罪当致死？
而更多的每天想着工作娱乐老婆孩子，对政治毫无关心的日本民众，面对着灾难、死亡、病痛、失去亲人的他们，是否就不值得同情？
尊重别人的生命和尊严，这是我们应有的精神。
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回复：
如果你看了我的原帖，我觉得你很难感受不到日本民众对中国人的生命和尊严的尊重。
至于极右反华分子，让我想起一个故事：
有一次，苏格拉底淌水过河，脚一划，落水了。他拼命挣扎，大喊救命，不远处有个钓鱼者不但不救他，反而转身就走。最后是他的学生救了他。后来那个钓鱼者淌水过河，也落水了，苏格拉底和他的学生正巧在河边散步，便用竹竿把他救了上来。当学生们知道救上来的就是那个钓鱼者时，都后悔了，但苏格拉底却说：“不对，你们应该救他，这正是我们和他的区别。”
我说过，对日本的反华右翼分子非常反感。
但是，我从来不认为言论和思想的错误的人的生命可以被不尊重。
咬住几十年前日本侵华的仇恨，转嫁到日本今人，进而仇日,是愚昧的。
中国的崛起，也绝不应该是把谁踩到脚下的崛起。我们几代人努力奋斗去建设的，一定不是那样一个残酷的世界。
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有河友没读懂这个贴子的目的
我想我对 故园湾里 的回帖算是比较简单直白的说明
我并不认为国人在日本地震时须要有像汶川地震时日本人的表现。并不需要一个“标准”来要求人怎样面对别人的痛苦。
之所以这次说到日本人当年的表现，只是因为我觉得我们起码不需要有那么多的幸灾乐祸。
如果您对于日本地震的态度和对于新西兰地震的态度一样，我完全理解并赞成您。
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 】当邻国地震时，我们在做什么？ 求求泥老。。放弃中国国籍把（如果泥还没有的话。。）
不是为泥。是为大伙儿。。
要是我觉得和你一样。。我太掉分儿拉。。
家园 生活很美好 那天下午忽然觉得神清气爽，生活很美好。所以希望年年有今日岁岁有此事！
家园 不能宝推那就献花吧，不多说了 送花成功，可取消。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
家园 身为中国人 从出生继承的就是悠长的历史，爱恨情仇，酸甜苦辣，自古到今，从未中断，国人懂的什么是真、什么是善。这个道理目不识丁的老百姓比博爱＋PUSSY的JY、教授更懂。为中华民族做出贡献的从来不是那些向往、追求PUSSY的所谓知识份子和精英
家园 真的不成器 家园 谁告诉你记住仇恨是愚昧的？ 忘记仇恨就是明智的？
他那边帐不认，罪不认，还不许咱自己记了！这是哪一家的道理？
总有那么些人，私事上还未见得他多大度，却专爱在阶级仇民族恨的问题上表现高尚。阶级仇民族恨忘起来比谁都快。
我见到这种人我就想借他两千块钱，我不还，我看他什么时候忘！
家园 让日本的地震来得更猛烈些吧！活该。 家园 这么说吧 在日本地震海啸消息传来的时候，我没有幸灾乐祸，我自认，这已经足够体现我的人道精神和人文关怀了。
在核危机的苗头出来之后，我保持了足够的关注，因为除了日本国土以外，吾国吾土是离核污染区最近的地方，当然我有意无意的忽略了宇宙第一上国。
除此之外，我最关心的是在日本的华人同胞，尤其是西西河友，天佑吾国，天佑西西河，到目前只有一个中国公民不幸遇难，我所知道的和不知道的西西河友们都平安无事，更有许多在日本的河友用自己的努力为灾区百姓和华人同胞做着切实的贡献。
我以为，这一切，比空谈大国气度之类的要实在的多。
Ps：您的大作，我实名投草了。
我不记得是否在没睡醒的情况下送了花，这个您可以看到，但现在声明，以此草为准。
家园 我讲个故事~ 有一家姓泥的,泥家的老爷子是个混黑道的,把街坊邻里都祸害过,强占过别人的地,抢过东西,淫人妻女,还杀过街坊的亲人n个.这都不是重点,因为泥家老爷子判了罪,服了刑,也死了那么多年了,虽然街坊邻里难免心里还结个疙瘩,但毕竟是上一辈的事,这仇还能传几辈子不成? 于是,街坊四邻和泥家相处,面子上也过得去.
问题来了:泥家小一辈的发迹了一下,兜里有了点钱,大肆祭祀他家那个罪犯老爷子,还年年都拜,电视直播地,当英雄那么拜祭.而且还四处宣传,他老爷子犯罪服刑都是冤枉的,强占人的地是好意,要跟人共同经营共同富裕;淫人妻女都是女方自愿;杀人n个更是诬蔑,n个是绝对没有的,最多1个半个,而且也不是故意的.泥家还到村公所,花了点钱,想把村志都改改,给家族洗白,发现村里不买账.于是就自己印了点小册子,让自己家的孩子学习,把他家那个黑道老爷子夸得跟朵花一样.当年街坊四邻遭的罪,死的人,基本归结于对方犯贱.
街坊四邻本来已经把仇都搁下了,现在看泥家居然这么不要脸,新仇旧恨都勾起来了.
请问楼主, 仇日有错吗?
家园 人性，仅存在于人类之间，想想农夫与蛇的故事，那个农夫 那个农夫就是错误的讲了人性，没明白什么是人性。
首先是人，然后才有人性。当人被牲口撕咬时，有人提倡要有人性，要爱护牲口，人如果反抗了，那也不对，因为报复牲口就是没人性，总记着牲口是个牲口不一定什么时候又会咬人也是没人性。
莫非人性是单方面的。。。中国人如果反抗，如果奋进，如果进步，那都是没人性。。。中国人被欺负那就是有人性，要以德报怨嘛。。。。请记住，牲口是不打不服的，牲口是随时都会咬人的。
家园 的确不成器 家园 知道您的帖子为什么成草原了吗？ 在您的大作中提到：“咬住几十年前日本侵华的仇恨，转嫁到日本今人，进而仇日,是愚昧的。”
您谈到了时间，时间能干些什么？咱们就看看时间，对中华和日本究竟是什么概念。
自此上溯逾一千三百年，刘仁轨抗倭援朝，至倭之后人有无从善？
自此上溯逾六百年，戚继光抗倭，至倭之后人有无从善？
自此上溯逾四百五十余年，李如松抗倭援朝，及至倭之后人有无从善？
自此上溯仅百年，甲午战争、八国联军、一次大战、九一八、七七事变，至倭之后人有无从善？
不知您有没有前知五百载，后知一千年的麻衣神相之术？
在您没展示绝技之前，作为一个正常的中国人，当别人有着接常不短的上门找茬还不时来胖揍一顿，是不是不仅不要提防，还要把另一半脸凑过去？
尽形寿不JY，汝今能持否？
通宝推：源源的新家,家园 典型的道学面孔，堂皇森严 总以为自己就是或者代表着天理，其他神马都是人欲。
道学最后的结果不是假道学，就是不人不鬼。
家园 老婆，出来看上帝