主题：【原创】共和国走过60年 -- 吴非
- 复 别装糊涂
家园 中国共产党的组织原则啊。。。。。都没人当回事么？ 第二章 党的组织制度第十条 党是根据自己的纲领和章程，按照民主集中制组织起来的统一整体。党的民主集中制的基本原则是：
（三）党的最高领导机关，是党的全国代表大会和它所产生的中央委员会。党的地方各级领导机关，是党的地方各级代表大会和它们所产生的委员会。党的各级委员会向同级的代表大会负责并报告工作。
（一）党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。
第十六条 党组织讨论决定问题，必须执行少数服从多数的原则。决定重要问题，要进行表决。对于少数人的不同意见，应当认真考虑。如对重要问题发生争论，双方人数接近，除了在紧急情况下必须按多数意见执行外，应当暂缓作出决定，进一步调查研究，交换意见，下次再表决；在特殊情况下，也可将争论情况向上级组织报告，请求裁决。
党员个人代表党组织发表重要主张，如果超出党组织已有决定的范围，必须提交所在的党组织讨论决定，或向上级党组织请示。任何党员不论职务高低，都不能个人决定重大问题；如遇紧急情况，必须由个人作出决定时，事后要迅速向党组织报告。不允许任何领导人实行个人专断和把个人凌驾于组织之上。
以下是历史：10月25日－11月1日中国共产党第十三次全国代表大会举行。 11月2日，中共十三届一中全会选举赵紫阳、李鹏、乔石、胡启立、姚依林为中央政治局常委，赵紫阳为中央委员会总书记，决定邓小平为中央军事委员会主席，批准陈云为中央顾问委员会主任，乔石为中央纪律检查委员会书记。
1990年，11月9日,中共十三届五中全会同意邓小平辞去中共中央军委主席的请求。
1992年1月至2月 到武昌、深圳、珠海、上海等地视察,发表重要的“南巡讲话”
在前30年的历史里面，党的中央委员会的最高首脑，是毛泽东。
八大：
政治局常委：
毛泽东、刘少奇、周恩来、朱 德 、陈云、邓小平
委员：毛泽东、刘少奇、周恩来、朱 德、 陈 云、邓小平、林 彪、林伯渠、
董必武、彭 真、罗荣桓、陈 毅、 李富春、彭德怀、刘伯承、贺 龙、李先念
候补委员：乌兰夫、张闻天、陆定一、陈伯达、 康 生、薄一波
九大：
中央政治局常务委员会委员：
毛泽东、林 彪、陈伯达、周恩来、康 生
中央政治局委员：
毛泽东、林 彪、(以下按姓氏笔画为序) 叶 群、叶剑英、刘伯承、江 青、 朱 德、许世友、陈伯达、陈锡联、李先念、李作鹏、吴法宪、张春桥、 邱会作、周恩来、姚文元、康 生、黄永胜、董必武、谢富治
候补委员：纪登奎、李雪峰、李德生、汪东兴
十大：
中央政治局常务委员会
委 员：毛泽东、王洪文、叶剑英、朱 德 李德生、张春桥、周恩来、康 生童必武
中央政治局委员
委 员：毛泽东、王洪文、韦国清、叶剑英、 刘伯承、江 青、朱 德、许世友、华国锋、纪登奎、吴 德、汪东兴、陈永贵、陈锡联、李先念、李德生、张春桥、周恩来、姚文元、康 生、 董必武
候补委员：吴桂贤、苏振华、倪志福 赛福鼎·艾则孜
十一大：
中央政治局常务委员会委员：华国锋、叶剑英、邓小平、李先念
汪东兴
中央政治局委员：
韦国清、乌兰夫、方 毅、邓小平、 华国锋、叶剑英、刘伯承、许世友、 纪登奎、苏振华、李先念、李德生、 吴 德、余秋里、汪东兴、张廷发、陈永贵、陈锡联、耿 飚、聂荣臻、 倪志福、徐向前、彭 冲
候补委员：陈幕华、、赛福鼎·艾则孜
十二大：
中央政治局常务委员会委员：胡耀邦、叶剑英、
邓小平、、李先念、陈云
中央政治局
委 员：
万 里、习仲勋、王 震、韦国情． 乌兰夫、方 毅、邓小平、邓颖超． 叶剑英、李先念、李德生、杨尚昆、杨得志、余秋里、宋任穷、张廷发、陈 云、江泽民、胡乔木、胡耀邦、聂荣臻、倪志福、徐向前、彭 真、 廖承志
候补委员：姚依林、秦基伟、陈幕华
十三大：
政治局常务委员会委员：
江泽民 李 鹏、乔石、胡启立、 姚依林
中央政治局委 员
万里、田纪云、乔 石、 李 鹏、李铁映、李瑞环、 杨汝伤、杨尚昆、吴学谦 江泽民、胡启立、胡耀邦、 秦基伟、江泽民、李锡铭、
宋 平、姚依林
候补委员：丁关根
十四大：
中央政治局常务委员会
委 员：江泽民、李 鹏、乔 石、李瑞环、
朱容基、刘华清、胡锦涛
中央政治局
委 员：丁关根、田纪云、朱容基、乔石、刘华清、江泽民、李 鹏、李岚清、李铁映、李瑞环、杨白冰、吴邦国、邹家华、陈希同、胡锦涛、姜春云、 钱其琛、尉健行、谢非、谭绍文
候补委员：温家宝、王汉斌
此外，无论毛泽东发动的文革是否对，这个决定在程序上，是毫无问题的，符合党的原则。以下依然是历史：
1966年5月16日中共中央政治局扩大会议通过了由毛泽东主持制定的"中共中央通知"（即《五．一六通知》）。
毛泽东在"八届十一中全会"上发表《我的一张大字报》（8月5日，未公开）和随后公开向全国公布的《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》（即《十六条》--八届十一中全会通过，会议时间8月1日--8月12日）。
家园 看到一些连党的组织制度都不知道的人在那里维护邓， 真是“不是一家人，不进一家门”啊。
家园 好经念歪了 文革结束的时候也有人这样说毛。现在一般不这么说了。都是念得好。
华要搞改革，他有那么本事么。四人帮也是要搞建设的，他们有那本事么。这就跟GMD也是要搞土改的一样。
华自己画了两个凡是，结果坐地为牢。
选老江的拍板权在邓。
家园 如何看待文革的乱？ 家园 温哥是放大版D的“批评与自我批评” 温哥：乱而有控：所以能喊停温格就能停
开放：序中含乱：所以想停开放也停不了
家园 写的有启发 不过，总的来说，我个人不建议简单的归纳。从建国到现在，内外环境时时刻刻都在变动，复杂的看，那是极其的复杂。
如果中国传统文化还有足够的根基，我想最终可能还是中庸为主。或者现代化一些，就是围绕基点的正弦波动。
- 复 写的有启发
家园 中庸的做法。 和一下铁老大的帖。
我是研学自然科学的。我的体会是中庸之道是把所有正弦波动集中熔铸到和表示于一个时间点的做法。
但是真正的中庸之道，可能恰需要根据客观条件的变化而实际上有偏有倚。
- 复 中庸的做法。
家园 说说俺对“中庸”的理解 “中庸”，这个“中”是动词，意思是：“使之中于庸”。
现在的问题是，“庸”是什么意思？“之”又是指什么？俺不咬文嚼字了，具体举个例子吧。
假设在青藏高原有条弯弯曲曲、蜿蜒而上的盘山公路，路宽不过5米，大卡车大约4米宽。卡车司机送货进山，面对象蛇一样弯弯曲曲、窄而陡峭的盘山公路，还真得小心翼翼把着方向盘开车呢。
路的中间线（路是弯曲的，因而前进中它也是相应弯曲的延伸着的），叫做“庸”。卡车的中间线（“使之中于庸”的“之”），相对于司机的驾驶位置是比较固定的、不变的，司机把着方向盘使“之”对准“庸”（即把着方向盘“使之中于庸”），这样不管路怎么弯曲陡峭，都能使卡车安全前行。
所以，不偏不倚未必是中庸，有偏有倚未必不是中庸（您的理解大多数情况下是对的）。是不是中庸，首先得依据客观环境找出那个具体的“庸”，然后再找出那个具体的“之”，只有依据不断变化的环境持续“使之中于庸”，这才是真正的“中庸”。
关键词(Tags): #中庸，家园 最好看看四书 笨狼对中庸理解——中是客观深刻，能说到点子上而且能服众，所谓中和。庸就是平常，随时做到中和
- 复 最好看看四书
家园 你这个理解俺是不能同意的，回到四书文本也没有用。 文本（1、What did it say? 2、What would it say? 3、What could it say? 4、What should it say?）摆在那里，怎么解读也是个并非简单的问题，恐怕是需要一定哲学修为的。
你这个理解，俺高中上文言文课时老师大体就是这么说的。说实话，俺觉得：说者不明白，听者也不明白。
再比如《论语》，其中开篇“学而时习之，……不亦君子乎？”，教科书的阐释和于丹之类的解读，俺认为也是错误的理解。这样的情况，在《论语》里比比皆是（曲解了孔子）。
俺有个体会，一般通行的对先秦经典的阐释与解读，基本是“以其昏昏，使人昭昭”，是错误的。