主题：【新年献礼】E舅公的故事：你们不让我当老大很久了 -- wqnsihs

在北京自行车坏了。 一个老头经过二话不说上来帮忙，一身陈旧的工作服洗得发白，几处补丁，扣子掉了两个， 用小树棍代替。但一身上下干净利索。 老头帮我修好车， 拍拍手， 摇头晃脑地唱着京剧走了。 从精神里面那种平和快乐, 我完全被他的＂气场＂镇住了。真是高人啊。。。

其实我接触过一些心理比较扭曲的底层劳动者，他们有的是对戴眼镜的知识分子样的人有刻骨的仇恨。要抓住一切机会讽刺其不知五谷。有的是要把手中的权力用足来刁难别人一把。

我是受了几次这样的讽刺刁难之后才认识到这一点的。

一次是去修拉锁。当时拉锁的上部坏了。我在校门外找了一个修拉锁和鞋的铁皮屋。我把衣服交给他的时候，还把拉锁上掉下来的下半部分给了他。因为我不知道是否会有用。他看见之后大声质问我，这东西有什么用？你拿这个干什么？好像还说了些别的。然后一抬手，把这个东西扔出去。

还有一次，我和几个同学打车，当时司机在后备箱那儿帮同学装行李。我没有自己去开另一侧的车门，而是从司机一侧开着的车门钻进去，再移到旁边的座位上。原因是以前我没自己打过车（一般都坐公交或骑车），不知道怎么开汽车的车门。当然，这个我不好意思讲给他们听的。结果这个司机数落了我一路。

我觉得，这些底层人士，他们一辈子受了很多苦。那些五谷不分的知识分子，因为读了两天书，没费什么力气就能得到那么多。而他们这些人累死累活受了无数的苦，无人关心。所以，他们抢到机会肯定要痛扁那些人一顿。

我们学校有位看水房的师傅。学校要求去水房打水要有水票。大概是为了防止周边居民们去打水。但新入学的学生，学校来不及发水票。这位水房师傅从来是在刚开学的时候严查水票。没有的一律不让打水，你跟他讲什么都白搭。但过了那几天，他就不再问，不再查了。以后年年如此往复。

有次我去东北师大考试，当时进考场是按考场号分队的。我那队已经进去了。所以我就没有排队入场。被保安拦住之后，我解释没用。保安说必须排队入场。于是我就排到正在进门的队里去。结果又被保安拉出来。说我没有排队入场，只能等所有人都入场之后最后入场。最后是送来过来的我的父亲和保安吵起来，他的力量比保安大，强行把我推入，我才进了考场的。我身后传来的是保安的怒骂声：“你们活拧了！”

我觉得，后两个人，他们一生都是小人物。面对领导时只能点头哈腰。有一胸的不平之气。只有面对比他们更低的人，他们能管上一管的时候，这点权力他们一定要用足。否则他们的心理无法平衡。

致楼下诸君，原著鲁迅

二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”〔２〕。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”；细注道：“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”〔３〕。今谨摘录数条，以公同好——“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”

“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”

“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”

“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’〔４〕。况且，凡事不可过激；过激派〔５〕都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”

“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”

“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”

“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？

打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”

“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。〔６〕但我所用的几个在例外。

中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：

中学为体西学用〔７〕，不薄今人爱古人〔８〕。”

没看出来。你还记得你是怎么夸犹太人和日尔曼人吗，那才叫WS。

二零一一年伊始，就见到有网友发布“大部分中国人为什么ws", 而美国的流浪汉也能有“自信和无形的威严、和蔼”之类的言论，心里象吃了苍蝇一样闷得慌。正好最近和几个海外华人发生过有关中西方文化的争论，有些话如鲠在喉，不吐不快。希望这位网友不要过度解读，而忙总也大人大量，不要怪我在这里歪他的楼。

我每次回国都接触到城镇乡村各式各样的“中下层”人物，从他们身上，你绝对得不出“大部分中国人猥琐”这种可笑的结论。他们也许为了生存而锱铢必较，他们或者为了小孩上学等事而不得不送礼求人，可是在我看来，在他们向官僚权贵／既得利益集团表面上低头的时候，大多数人内心的尊严并没有丢掉，更多的只是增加了对现实的无奈与憎恶。而我相信这些人们，而不是某些人习惯看到的中小知识分子和上层权贵，才能代表“大部分中国人”吧。至于那些认为美国普通人大都有“自信和威严”什么的人，不知道是否见到过美国底层穷人拿着社会福利救济，肥胖的身体塞在烂沙发里，嚼着快餐店的垃圾食物，看着电视里庸俗的肥皂剧？是否知道美国黑人有多大比例在牢里面呆过？又是否了解美国南部多少红脖子白人愚昧无知与狂傲自大？这些人占美国普通人口的比例并不少，试问他们威严何在，自信何在？

不可否认，因为历史的和现实的各种原因，当今美国社会确实比中国社会发达得多，“仓廪实而知礼节”，美国老百姓总体比中国人活得更加自在一些。但是，若只凭个人接触过的一些卑躬屈膝的中国人（有种感觉，中国文化人中这类人比例居多），还有美国的一些比较有体面的人，将他们相比，从而认定“大部分中国人猥琐”，而美国人则普遍有“自信和威严”，是十分荒谬的。窃以为有些人之所以会这样带着有色眼镜去看人辨事，根源在于他们对自己民族自信心的缺乏。如此，则容易看到别的发达国家民族的优点，忽略他们明明存在的弱点；而对自己的民族则最擅长发掘缺点，并将之无限扩大化。

不幸的是，在周围这样的人是相当多的（其中不少来自崇尚“个性自由”的北京某著名学府）。在他们眼中，既然西方（尤其是美国）文化在当今世界处于统治地位，那么它的一切就必然是最优秀的，也是应该仿效的。而中国本土文化代表的就是落后，是应该抛弃的，持异议者就必定是因循守旧的顽固派。在他们看来，既然现代文明差不多所有的东西－－天上飞的（机），地上跑的（车），海里游的（船）；身上穿的，手中玩的，家里用的－－都发源于西方工业文明，那么西方文明必定就是有史以来最先进的文明，未来也必定是西方的世界，不赶紧全盘西化，自己不就将成为化石吗？ 按照这种思路，如果这些人是雅典极盛时期的古罗马人，一定也会以为希腊文明将在不远的将来统治全世界，却不料三四百年之后希腊完全灭于自己的文明手里；如果他们是罗马帝国黄金时代的日耳曼人，在艳羡罗马城公民的“自信”与“威严”之时，绝对想不到正是自己的民族最后导致了西罗马帝国的灭亡。他们中间有些极端分子，居然开始为西方文明干过的无比卑劣的事情辩护：大批印地安人主要是死于病毒，因此不是西方殖民者血腥掠夺与屠杀的罪过；鸦片战争发生的主要原因之一乃是满清政府禁烟和对英国商人处置不当云云。他们若是阿提拉时代的欧洲人，说不定就认为匈奴人代表着先进的文化与新兴的生产力，而这“上帝之鞭”真是自己应得的惩罚呢！另一方面，他们又认为中国应该“尊重”西方鼓吹的人权，让xj, xz, tw等地的人通过投票决定自己的命运－－无非就是独立了。其实这些人智商都不差，甚至还可能是普通人心目中的精英分子。在我看来，他们就是因为对自己的民族完全缺乏自信心，从而一心一意要投入“发达文明”的怀抱之中，才会产生这些可悲可怜的思想。中国近代积弱一百多年来这种人实在太多了，不信看看钱钟书的《围城》，就可知道当时知识分子的崇洋心理。可惜在二十一世纪的今天，中国整体国力已经上升为世界第二了，这种思潮还这么盛行，真是有些悲哀。

我深信以上并非狭隘的民族主义言论。事实上，我们完全应该吸取并发展西方文明中的优秀之处，使之成为我们自己文化的一部分。我们提倡科技兴国，不就是要依靠发源于西方工业文明的科学技术吗？关键在于，向别人学习，并不代表自己民族天生就比别人差－－只不过暂时落后了而已，迎头赶上不就行了？其实，大多数古老的民族都有自己辉煌的历史，都是值得本族人自豪的。扪心自问，我若生为欧美人，也必定会为西方近代文明的成功而自豪。但上天既然给了我黑眼睛与黄皮肤，那么我自然而然就愿意为这个具有悠久历史，但近代历尽磨难的中华文明之崛起而努力（不论这努力是多么的微不足道），为其一丝一毫的进步而振奋。而那些对中华民族失去信心，或因向往西方富裕生活而全盘接受西方文明的人，本身也没有什么过错，只不过是个人选择罢了。即使是至亲好友，又有什么办法？就象当今令北美WSN深恶痛绝的“外F"现象，其实那些为了追求个人生活的女人，嫁老外完全是她们自己的选择，别人本无权非难。但是，如果这些人在言语或行动上成为”带路党“，帮助西方人对中华民族进行文化上的全盘渗透，比如鼓吹西方文化甚至人种优越论之类的（明的暗的，例子就不举了，多得很），那就必须与之针锋相对了（能否用平和的心态就看个人的修养而定）。老是有人说在海外的中国人不团结，但在这种关乎民族自信心的大关节，大是大非上，我认为是不可以苟且，不可以妥协的。

令我们欣慰的是，虽然鼓吹民族虚无主义的大有人在，但中国也从不缺少真正的民族的脊梁。远的不说，就看现在令无数真假军迷们疯狂的四代机J20,凝聚了多少国家科研工作者的心血！大的不说，就看我们西西河象井大和忙总等，他们不惜耗费自己的时间与精力，成为大家在网上的良师益友，字里行间，他们透露出的爱国之心都深深感染着我们。有这样的人在，我们的民族就是有希望的！

• 南兄的文章写的很好

在中国人的社会里，那两种人确实有很多。

这也是弊病了，应当承认。

另外，我觉得你对美国的社会高估了。所谓人不求人一般高，人的某一面只有在求人的时候才能见到，平常，谁能见到谁的谄媚和傲气？见到了，又有谁在乎？所以，如果你要没见到过人求人的场面，估计你对美国人是有高估的。

即使在中国社会里，商贩对公检法税的忍让和谄媚，公家扫地的对上门办事的人的傲气，也是基于“人求人”。换一个场景，who怕who啊？！