主题：【讨论】如果你是当政者，这次钓鱼岛事件该怎样处理 -- 最爱心头头
家园 而且中国驻福冈领馆，以及在日资企业甚至中国餐馆也被袭击了 中日的军舰到钓鱼岛海域都对峙上了，不知道会不会就演变成军事冲突了。
国内公知及其同盟们，感到国内对日货太粗暴了，太不“文明”了。
倒是小日本子们，对中日矛盾的性质看的好清楚啊。直接往领事馆里扔燃烧筒。
中国的右翼真太怂了，比日本的右翼还真是差远了啊！
家园 为打砸叫好的，算是反人类了吧 河里什么时候开始可以这样一本正经的讨论反人类话题了？
家园 其实呢，大家关于这个话题好多时候都不在同一个位面 比如你老兄讲的东西是政治，可是好多其他人讲的是道德。当然也不是说讲政治就等于不讲道德，但是呢这两个事物终究不是在同一个层次上的。例如作为伦常秩序的习俗道德，基本上是反对暴力行为的；但是如果是政治行为，无论是国与国之间，还是国家的内部治理，最终都是以暴力为保障的。当然必须指出政治行为对暴力的使用绝对不是一种不加限制的使用，而恰恰是要求对其效果做出谨慎的计算的。
不过老百姓们终究还是更爱文质彬彬的公序良俗，对奠定这种公序良俗所必备的暴力基础怕是看不见的。
家园 这种特殊时刻当然是政治先行啊，这么明眼的时刻还以社会 良俗为先，那本身就没必要游行吗。
就如同杀人，在社会良俗中肯定是不对的，但上了战场能不杀人吗？
而且这个时候，肯定自家娘妻儿女都盼着自家儿郎把敌人杀得死死的，好回家团聚呢。
这个时候即使在后方的女人，也不会把平时的良俗等同于战场上的规矩啊。
家园 你的看法和我相近，但是这些道理多说了也没用 而且这个时候，肯定自家娘妻儿女都盼着自家儿郎把敌人杀得死死的，好回家团聚呢。我敢说现在这个世道照样会有人出来谴责战争中的暴力行为的。
家园 战争中的暴力行为应该是指杀俘或者杀敌人当中不上战场的家属 这种暴力当然是要谴责的，但不分场合的说反对暴力的人，说白了要不就是真的脑子一团浆糊，要不就是故意想混淆是非而已。
道理说了是有用的，其实不在于反对方是否接受你的理，而是在于要让第三方知道这世界上还有这样的理，还有人坚持这样的理！
那么在需要第三方支持的时候，第三方就会考虑选择是站在这一边还是站在那一边。
如果不说这个理，第三方就会无条件的支持对立方了。
一开始反对和支持一件事的人其实都是少数，重要的就是沉默的大多数那个时候的选择。
现在之所以要打嘴仗，其实不就是各自在寻找第三方的支持吗？只不过在河里，则确实河友的心态比较平和，包括俺与你的对话只是在探讨而已。
家园 保钓爱国，不需要汉奸的理性。 韩德强：我为什么打这个汉奸?
韩教授的所为，才是真正的理性。以理性热血传承义勇。
他的行为，跟那救人的‘拔刀哥’，跟救人的‘托举哥’，跟看到老人摔倒，不怕南京事件影响仍然去扶老人的人们是一样的。
是救国救民之义举。
这样的汉奸走到面前，信口雌黄，正义的人们若都不反击的话，那不是理性，是懦弱，是怯胆。
事物与事物之间，一线之隔是天堂，一线之隔是地狱。理性也是有底线的。向下滑落了，就是混淆是非，懦弱怯胆。
向上飞跃了，就是义勇热血。
@郭松民 ： 著名经济学家左大培打来电话，要我转发他对“韩德强掌掴老汉”的看法：1、老头属于没事找抽型；2、老年人不要故意到对立面的队伍里去寻衅，文革中的很多武斗都是因为一方故意寻衅造成的；3、老年人不要倚老卖老。
家园 多数人过得不易，有个合法的发泄对象不正好？何须大惊小怪。