主题：【原创】“刷卡”前传——塞浦路斯问题始末 -- 北溟有鱼

正如中国也有焦国标和方励之们一样，刚开始不少塞浦路斯人对于英国“解放者”也还报有很大的希望——他们坚信：伟大民主普世的英国人一定会尊重他们的意愿，赐予塞浦路斯“独立”或者允许塞浦路斯和希腊母国合并。

然而，英国，正如其他西方帝国主义国家一样，是不会让小鱼这样的人失望的。它们只会用自己的实际行动，去扇焦国标们的耳光。

英国在塞浦路斯升起旗帜，塞岛百姓箪食壶浆欢迎王师……端的是普世价值结硕果，自由民主写新章。可谁会想到，四十多年后，英军就需要和岛民大打出手刀兵相见呢？

英国人从未考虑过塞岛的“独立问题”，而是费尽力气在塞岛建设军事基地，希望把它建成“东地中海不沉的航空母舰”。当然，为了安抚这艘“航母”上的“乘客”，必要的姿态还是要做的。英国人用他们炉火纯青的阴柔手段，在塞浦路斯的希族人和土族人之间，玩起了平衡。

一方面，为了安抚希族人的民族情绪，英国殖民当局默许塞岛的希族人赴希腊，作为志愿兵参加希土战争；另一方面，又一再表示“尊重土耳其对塞浦路斯的主权”。

到了一战期间，英国人的两面手段更是玩到了无耻之尤。1915年为了促使希腊参战，英国表示：“如希腊站在塞尔维亚一边作战，塞浦路斯可以归属希腊”；但与此同时，为了阻止土耳其同德国结盟，英国外相又信誓旦旦：“只要地球上有英国和土耳其存在，塞浦路斯永远不会成为希腊的领土”。

当然，除了“玩平衡”之外，英国人还有更出色的“看家本领”——制造民族对立。

对于英国这么一个老谋深算，并在自己的殖民地成功制造了印巴、巴以等一系列困扰世界至今的民族问题的国家来说，塞浦路斯实在是个小Case。

鉴于塞岛的希族人口占多数，且希族独立倾向更加强烈，英国人在统治塞岛时，奉行了“扶土制希”的政策。一面打击希族要求“独立”或与希腊合并的尝试，一面对土族要求“尊重土耳其主权”的呼声故作宽容。同时，英国继续从土耳其吸引移民，以扩大土族人口比例，平衡希族的影响。

事后曾有评价：英国人试图使塞岛的希族人相信，倘若不是大英帝国的慷慨，他们将难逃土耳其人的压迫和奴役；同时他们又说服土族人，倘若不是大英帝国的保护，他们一定会被渴望复仇的希腊人赶出家园。

然而再伟大的平衡大师也会有失手的时候，很快英国人在“尊重希族人权”和“尊重土耳其主权”之间的平衡便玩不下去了。

1918年土耳其帝国在一战中战败；1923年根据《洛桑条约》，土耳其宣布放弃对塞岛的主权。为了“民族自决”的神圣权利不惜打一场世界大战的英国救世主，不得不直面这样一个问题：是继续将塞浦路斯作为殖民地和军事基地，还是尊重民意，将塞岛归还希腊？

归根到底，这是一个“当婊子”还是“立牌坊”的两难问题。

伟大民主普世的英国人毫不犹豫地选择了前者。

1925年，英国人正式宣告：塞浦路斯成为英国直辖殖民地（Crown Colony），由英王委任的总督行使最高统治权。“塞浦路斯同希腊合并的问题，已经没有谈判的余地。”

英国人似乎有理由这么狂傲决绝。环视1925年的世界，美国正在遥远的大洋那头孤立着；法国与英国结成同盟，有着广泛的共同利益；德国正在废墟中艰难的拼凑着战争赔款；而新生的苏维埃俄国则一面开展国内建设，一边小心翼翼地避免和“帝国主义世界”的冲突。

没有哪个列强能够为塞浦路斯扬眉剑出鞘，而这个面积不足1万平方公里的小岛国，倘若仅凭自己，又怎敢反抗威震全球的日不落帝国呢？

塞浦路斯，位于地中海东部，是地中海第三大岛屿。该岛扼亚、非、欧三洲要冲，与希腊、土耳其、叙利亚、以色列和埃及隔海相望，地理位置相当重要。

公元前12世纪，希腊人登上了塞浦路斯岛，并成为该岛的主流民族，塞岛也从此由蛮荒走向古代文明。在希腊传说中，塞浦路斯岛是美神维纳斯的出生地。（感谢路人兄，维纳斯应该是爱神，不是美神。特此更正）

希腊风格浓郁的塞岛马赛克画

然而，由于塞浦路斯兵家必争的战略地位，这片本应属于维纳斯的土地却一次次被战神玛斯的兵车辗过。亚述人、波斯人、罗马人，然后是打着十字军战旗的法国人和威尼斯人。到了1570年，塞岛又迎来了一位新的征服者。

与往常不同，这位新的征服者将给塞岛带来400多年剪不断，理还乱的恩怨情仇，并最终引发了我们这场“刷卡前传”的故事。

土耳其军队占领塞浦路斯 该壁画摄于历史悠久的塞浦路斯阿伊纳帕修道院。由于和穆斯林几乎与生俱来的成见，基督徒画中的土耳其人形容猥琐，且他们所过之处，雷雨交加。

1570年，数万奥斯曼军队登陆塞浦路斯，并迅速控制该岛大部分地区。次年8月，威尼斯人在岛上的最后据点，法马古斯塔要塞被迫投降，土耳其最终占领全岛。

与此前历任征服者不同的是，土耳其帝国不仅在该岛部署军队，还一再对该岛进行移民。由于土耳其苏丹对移民塞岛提供了包括免税在内的一系列鼓励政策，很快便有4万土耳其平民在塞岛定居，土族也迅速成为塞岛的第二大民族，约占岛上总人口的20%-25%。

土耳其统治之初，对信仰东正教的塞浦路斯希腊族居民相对宽容，塞土两族关系也尚属融洽。但随着近代帝国的衰弱和财政崩溃，走投无路的苏丹们开始对塞岛希族居民一再增加赋税，希望从这头瘦弱的绵羊身上榨出更多的羊毛，来应付军费和财政危机，这也引发了希族居民的强烈不满甚至反抗。

土耳其屠杀塞岛东正教徒 土军残暴固然是不争的事实，可此前十字军杀害穆斯林时，又何曾手软过？可叹时至今日，十字军的子孙们在紧抱那点优越感，或者不时玩点悲情之外，又有几人真正有“反思精神”呢？

苏丹的横征暴敛，促成了希族居民民族意识的觉醒。1833年，塞岛的东正教传教士们发起了 “意诺西斯”运动。运动的宗旨，便是塞浦路斯脱离土耳其统治，与希腊合并。

请各位看官记住这个“意诺西斯”运动。在下文中，它还会一再出现。事实上，这个运动影响塞岛政局近200年，直到今天。

可悲的是，风雨飘摇中的希腊“母国”正在列强争竞中自顾不暇，完全不可能给塞浦路斯“同胞”任何实际支持。反倒是日不落帝国乘人之危，对塞岛张开了“热情”而又贪婪的怀抱。

1878年，乘土耳其被俄国击败，走投无路之机，英国与土耳其签署了“共同防御协定”。作为对英国的“报酬”，奥斯曼土耳其帝国向英国移交了塞浦路斯岛的统治权，但仍保留名义上的“主权”。

这里要插一句，以史为鉴，英国在香港问题上“主权换治权”的提议，还真是“颇有渊源”啊！只是拿下“治权”后，约翰牛会对“主权”的拥有者做些什么，恐怕土耳其人早已是前车之鉴了！

所幸邓公不是蒋公！