主题：【原创】从头开始写毛爷爷的故事（重新整理发帖） -- 饮冰
家园 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0041） 0040 http://www.ccthere.com/article/2973677[URL=][/URL]
带头大哥叫陶澍
赵匡胤死的那年（公元976年）一个叫岳麓书院的学堂在湖南创立。北宋年间，本来湖南是出了一个人才的，他叫周敦颐，中国理学的开山鼻祖，中学课本上好像学过他的《爱莲说》？但他主要活动在江西。对湖南影响不大。
南宋以后，湖湘有志青年大多在抗元斗争中牺牲，湖湘文化也遭受到蒙古铁骑的空前摧残，湖南又被打蒙了好几百年。元末明初，朱元璋的报复又使湖南继续坐上冷板凳。到了明末清初，一位伟大的湖南反清战士在反清失败后回家乡衡阳隐居，他像原始人一样住在山洞里，终生写书，主要功劳是在他的书中创造了“唯物观”和辩证法体系。这个人叫王夫之。值得注意的是在大清朝统一中国20多年后，他仍然没有剃发，大概是全国唯一没有剃发的人，以这样的意志力保持对明朝忠诚的气节，当年疯狂屠杀湖南人的朱元璋怎么会想到啊。
历史来到了清末，19世纪中后期，湖南古梅山的崇山峻岭中，终于有一个人走出来了，他的名字叫陶澍（我们前面提到的毛小三从小学习的梅山神拳的发源地，就是他的家乡），这个人出生贫寒农家，刻苦求学，毕业于岳麓书院后考取进士，官拜两江总督。他为官清廉刚正，一生为民，推行了很多改革措施，比如改革盐政、兴修水利，开创海运等等。但最重要的是这个人很善于发现人才，一旦发现就认真提拔和培养，不惜结为亲戚，林则徐是他的下属，魏源被他挖过来当幕僚，胡林翼6岁就被他看上做了他的女婿，左宗棠最先在湖南不得志时，只因见了一面，他就让自己的儿子娶了左宗棠的女儿，结为亲家，实际上是对落魄后辈左宗棠的一种提携。曾国藩虽然没有机会也跟他结为亲戚（儿女不够多啊），但却也是他最好哥们的弟子。陶澍在1939年死去（鸦片战争前一年），然后，林、曾、左、胡等当年被他看上和提携的人纷纷横空出世。总而言之，陶澍同学是名副其实的近代湖南人才群兴起的总带头人，由他而起，近代中国的每一次大事件、大变局几乎都有湖南人的参与。
接下来要风光出场的，大家都知道了，就是曾国藩和他的湘军。湘军对湖南本土的第一个影响是唤起了湖南人骨子里尚存的血性和尚武精神。湖南人本来有“好男不当兵”的传统，现在却纷纷以参加湘军为荣，在全国搞出一个“无湘不军”，与前面我们所说的“无宁不市”相对应。
曾国藩带兵有两个主要特色，一是改变“秀才遇见兵，有理讲不清”的多年民间共识，将读书人与军事将领结合在一起，他的军队是很重视文化建设的，他手下的大将都是具有很高文化艺术修养的（比如湘军水军统帅彭玉麟画画不错，一生只画梅花）。从前，书生带兵的主要特点是理论很多，实战很差（纸上谈兵），湘军中书生带兵的特点是理论多，手段更多，所以实战不差。另一个特点就是注重“战略”。广西历来民风彪悍之地，太平军从广西发兵，广西悍将比较注重战术（包括后来的广西人白崇禧，每次战役上的指挥，基本完美无缺，称为军中“小诸葛”）。 最后败于湘军之手，但并不是每次战役都败在湘军手下的，曾国藩曾被打得两次跳江，却都被他硬挺过来了。
注重战略，核心就是4个字：跟你丫耗。这是苦心经营、变弱为强、寻找机会的唯一途径。
注重战略，是一种建立在必胜的信念上的谨慎思想。
湘军对湖南另一个大的影响是打完仗后，他们把搜刮来银子通通运回湖南，这么多钱，怎么花啊？湖南没有经商传统，兴办教育就成为添置田产之外的另一条消化资金的重要渠道，创办在湖南“新式学堂”一时蔚然成风，有的甚至还建起了家庭图书馆，在全社会形成一个尊重知识，注重读书的良好氛围（直至现在，湖南人见面问得最多的一句话也是：“你家崽女会读书不咯？”），使得湖南得风气之先，湖南蛮子变成了爱读书有知识的好青年。
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带头大哥叫陶澍
赵匡胤死的那年（公元976年）一个叫岳麓书院的学堂在湖南创立。北宋年间，本来湖南是出了一个人才的，他叫周敦颐，中国理学的开山鼻祖，中学课本上好像学过他的《爱莲说》？但他主要活动在江西。对湖南影响不大。
南宋以后，湖湘有志青年大多在抗元斗争中牺牲，湖湘文化也遭受到蒙古铁骑的空前摧残，湖南又被打蒙了好几百年。元末明初，朱元璋的报复又使湖南继续坐上冷板凳。到了明末清初，一位伟大的湖南反清战士在反清失败后回家乡衡阳隐居，他像原始人一样住在山洞里，终生写书，主要功劳是在他的书中创造了“唯物观”和辩证法体系。这个人叫王夫之。值得注意的是在大清朝统一中国20多年后，他仍然没有剃发，大概是全国唯一没有剃发的人，以这样的意志力保持对明朝忠诚的气节，当年疯狂屠杀湖南人的朱元璋怎么会想到啊。
历史来到了清末，19世纪中后期，湖南古梅山的崇山峻岭中，终于有一个人走出来了，他的名字叫陶澍（我们前面提到的毛小三从小学习的梅山神拳的发源地，就是他的家乡），这个人出生贫寒农家，刻苦求学，毕业于岳麓书院后考取进士，官拜两江总督。他为官清廉刚正，一生为民，推行了很多改革措施，比如改革盐政、兴修水利，开创海运等等。但最重要的是这个人很善于发现人才，一旦发现就认真提拔和培养，不惜结为亲戚，林则徐是他的下属，魏源被他挖过来当幕僚，胡林翼6岁就被他看上做了他的女婿，左宗棠最先在湖南不得志时，只因见了一面，他就让自己的儿子娶了左宗棠的女儿，结为亲家，实际上是对落魄后辈左宗棠的一种提携。曾国藩虽然没有机会也跟他结为亲戚（儿女不够多啊），但却也是他最好哥们的弟子。陶澍在1939年死去（鸦片战争前一年），然后，林、曾、左、胡等当年被他看上和提携的人纷纷横空出世。总而言之，陶澍同学是名副其实的近代湖南人才群兴起的总带头人，由他而起，近代中国的每一次大事件、大变局几乎都有湖南人的参与。
接下来要风光出场的，大家都知道了，就是曾国藩和他的湘军。湘军对湖南本土的第一个影响是唤起了湖南人骨子里尚存的血性和尚武精神。湖南人本来有“好男不当兵”的传统，现在却纷纷以参加湘军为荣，在全国搞出一个“无湘不军”，与前面我们所说的“无宁不市”相对应。
曾国藩带兵有两个主要特色，一是改变“秀才遇见兵，有理讲不清”的多年民间共识，将读书人与军事将领结合在一起，他的军队是很重视文化建设的，他手下的大将都是具有很高文化艺术修养的（比如湘军水军统帅彭玉麟画画不错，一生只画梅花）。从前，书生带兵的主要特点是理论很多，实战很差（纸上谈兵），湘军中书生带兵的特点是理论多，手段更多，所以实战不差。另一个特点就是注重“战略”。广西历来民风彪悍之地，太平军从广西发兵，广西悍将比较注重战术（包括后来的广西人白崇禧，每次战役上的指挥，基本完美无缺，称为军中“小诸葛”）。 最后败于湘军之手，但并不是每次战役都败在湘军手下的，曾国藩曾被打得两次跳江，却都被他硬挺过来了。
注重战略，核心就是4个字：跟你丫耗。这是苦心经营、变弱为强、寻找机会的唯一途径。
注重战略，是一种建立在必胜的信念上的谨慎思想。
湘军对湖南另一个大的影响是打完仗后，他们把搜刮来银子通通运回湖南，这么多钱，怎么花啊？湖南没有经商传统，兴办教育就成为添置田产之外的另一条消化资金的重要渠道，创办在湖南“新式学堂”一时蔚然成风，有的甚至还建起了家庭图书馆，在全社会形成一个尊重知识，注重读书的良好氛围（直至现在，湖南人见面问得最多的一句话也是：“你家崽女会读书不咯？”），使得湖南得风气之先，湖南蛮子变成了爱读书有知识的好青年。
家园 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0040） 0039 http://www.ccthere.com/article/2968982[URL=][/URL]
再说湖南。
历史上，湖南是一直不受待见的，是中原文化到不了的地方。春秋各诸侯国首领聚会，别的盟主都在搂着小姐吃肉喝酒，楚王挫了，一帮首脑开会，哥一副插不进嘴的窝囊样子。他在干什么？他在厨房烧火煮肉。好在那时候没有摄像头，能偷吃一块也算没白来。
之后，湖南长期被视为“蛮荒”之地。这里生活的人们都要带个“蛮”字，比如沿湘江五个支流居住的人们叫“五溪蛮”，梅山地区的叫“梅山蛮”。京城只要出了“逆臣”，一般把他们赶到湖南，任你自生自灭，文人谋士惹得皇帝生气，也把他流放到湖南。屈原的家乡本来在湖北，也算楚国首都的郊区，被贬到湖南之后一看，汨罗江两岸那个荒凉，还有野猪出没，连农家乐都没有，只能玩打猎乐，就让他悲愤到极点，再也受不了了，彻底绝了报国之念，一头扎进江里死了。
想想这样的地方，自然是走不出什么人物。唐以前，湖南人在历史上勉强叫得出名头的也只有3个：发明造纸术的蔡伦、演“苦肉计”的黄盖、接孔明之位任宰相的蒋琬。
而他们，基本上都生活在东汉。
湖南在历史上长期的人才凋敝，还贡献了一个名词，这个名词我们熟悉。叫“破天荒”。隋朝开始进行的科举，湖南举人一年一年地进京赶考，几百年过去了，却没有一个人考得上，有人818这种怪现象，叫作“天荒”；后来，好不容易有个名叫刘蜕人考中进士，消息传来，湖南人那个喜啊，鞭炮响不停，烟火放不尽，纷纷把这一重大历史事件叫“破了‘天荒’”，这就是“破天荒”这词语的由来。
但是，我们一再强调，事物都是有两面性的。闭塞也也有闭塞的好处。长期闭塞使湖南人很少受到中原文化的熏陶，养成了湖南人独有的倔强的性格，像石头一样难以撼动（这是钱钟书的父亲钱基博的观点）。而那些被贬到那里的人，也不断在影响着当地人，屈原把天问的境界留在了这里，柳宗元把诗词格律留在了这里，对于这些文臣武将、文人骚客来说，无论之前有多牛B，到了湖南首先就要面对生存的问题，这也养出经世致用的精神。
所以有一个怪现象，湖南，一块历来在政治、军事上是不受重视之地，一批批政治上军事上不得志的人却接连走进这块土地，缺什么补什么的湖南人，很可能要在这个领域来一次人才集体爆发！
历史将证明这一点。只是这个过程来得确实漫长。
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2．江湖
牛人们来自哪里，很显然，他们来自全中国的各个省份，各个角落，来自五湖四海。但为了表述清晰，我们现在随便抽两个地方，以它们为代表来讲一讲历史。
来，一二三，摇号！
湖南和浙江。
江湖是什么？江，指浙江，湖，指湖南；江湖就是湖南和浙江（倒）。
这么说肯定有很多人不同意，其实我也不同意，只是因为在十九二十世纪，这两个地方很有故事。
我们主要从文化的传承上分析这两个省份的大环境。
钱多，人精
先说浙江。浙江给人钱多人精的印象，说起来这缘由，不得不说到当时鼎鼎大名的 “宁波帮”。
1840年后《南京条约》重要的条款之一，就是“五口通商”，即大英帝国（后来美国加入）打着“实行自由贸易”的旗号，强制中国开放广州，厦门，福州，宁波，上海五个地方为通商口岸，后果是让中国成为西方国家的商品倾销地，逐渐破坏和侵吞中国的本土经济（比如后来本土企业家胡雪岩的蚕丝产业就烟消云散）。
长三角的宁波、上海同为通商口岸。其实在通商之前，宁波才是世界有名的东方大港，地位远超上海。街面上，到处是银行、物流公司、中介公司、贸易公司，繁华热闹，人流熙熙攘攘，时髦女郎应接不暇，当时有一句话，叫：“去过宁波和江厦，走遍天下都不怕”。
五口通商之后，上海迅速崛起，宁波做为外贸港口开始衰落。因为隔得近，上海又是新的发财之地，具有开拓精神和商业敏感的宁波人开始大规模向上海进军，掌控着上海的经济命脉，垄断着金融、外贸、物流、制造等等产业，各类买办、经纪人也被他们收入麾下。在上海形成“宁波帮”。这些传承下来的有庞大实力的财团，就是后来老蒋在上海发动四一二事变依靠的经济力量。
“宁波帮”在近代中国商业发展上是做出了很多贡献的。中国第一架钢琴是他们制造出来的，上海的第一家银行、第一家证券所等等50多项“第一”，都要记到他们的名下。他们因此成为当时上海和中国的“先富阶层”，舞会上他们是常客，咖啡厅有他们优雅的身影，保险箱里有他们有数到无聊的巨款。当然，里面也是人才济济，比如中国农业银行（国民党的）创始人王伯元等等。
当时还流传一句话，叫无宁不市。从一粒纽扣到一艘轮船，从一块地板到一幢房子，宁波人、浙江人几乎把每一行的市场都做大了。
宁波人之所以敢想敢做，也不是没有原因的。在宁波这块热土上，有着深厚的文化传统。中国的儒学发展到南宋，明显地形成了以两个江西人——朱熹为代表的“理学”和以陆九渊为代表的“心学”两大学派。理学经改造后成了统治工具，千秋万载，一统江湖。受官方冷落的心学则一路向沿海发展（最后竟漂洋过海到日本，成为明治维新的思想旗帜），漂到浙江时，一个叫王阳明的宁波人改革创新，形成了讲究实际和实践的王氏心学。后又经另外一个宁波人黄宗羲的发展，结合宋时浙江地区 “永嘉学派”事功、讲实实在在利益的传统，形成了“浙东实学”。
在满口仁义道德、空话连篇的封建社会，“浙东实学”可称得上“独具特色”，因为它讲究实实在在的利益，讲究人与人之间的利益关系（从利益出发，关系就会变得简单得多），它不歧视商人，把经商看得与务农同样重要。浙江人会做生意的传统，跟这些文化熏陶有很大关系。
不过，“宁波帮”既是“浙东实学”的文化熏陶出来的，也是鸦片战争后国门被打开，被迫“与世界接轨”中发展而来的。它的文化内核既有继承“浙东实学”不怕冒险、坚忍不拔，低调乐观的务实精神和注重小节、锱铢必较、讲究实效的精明精神；也有在“新时期”被迫“与世界接轨”的过程中，形成的重视同乡、敢于同外国人交往甚至利用外国资本、与外国势力合作的习惯传统。浙江人即使不是最早与外国资本势力打交道的人，也是这一时期最会和外国资本势力打交道的人。
在宁波这块土地上，后来出现了一个带着明显地方特色的强悍人物，他的名字叫蒋介石。
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古老的中华文化，我们不要怀疑，只是要发展。
比如拯救地球。哥本哈根会议开得很热闹，中国政府代表团应该明确阐述这一理念：全世界的环保产业必须引入中国“天人合一”的理念，不然，最终将是治标不治本，灭了碳污染又来什么别的污染，吵吵闹闹一场，还是没有从源头上解决问题。
现在地球上频发点旱灾、洪灾、海啸、龙卷风就要喊低碳，等到哪一天马尔代夫要潜水过去了，纽约和洛杉矶之间要游过去了，只怕要喊无碳，所谓无碳，在理念上不就是古老中国的天人合一吗？
当工业革命发展到极点，技术问题就要上升到人的问题。历史就要从物的世界转入人的世界、从物质的世界转入物质加精神的世界，这才是真正的人的全面解放，这使资本主义早期的阶级和民族矛盾升格为人类和自然的总矛盾。这时候，天人合一，隆重出场了。以这个理念为指导，地球上必然出现下一场工业革命。它的目标是携手自然，共同发展，人类重归自然之子。
工业发展总有实现与自然规律相适应的那一天。当经过工业发展的新的“天人合一”实现时，人类在充分掌握技术的基础上充分自然规律，人类内部就没有争斗，不存在掠夺，大家自然相处，目光向天，这可能就是共产主义。我们没别的要求，只希望那时候还能留下一块碑啊！
好了。从1840年开始，有5000年历史的中华民族成了落难的民族。在19世纪末至20世纪初的罪恶世界里，有85％的陆地面积变成了西方侵略者的殖民地。在亚洲，日本以外的其他国家几乎全部沦陷；在拉美、非洲、大洋洲，是一望无际的戴上了殖民地或半殖民地的镣铐的土地。人们在地狱般的世界里忍受着无边的黑暗坚持着活下去，一只爬虫都比他幸福。
那些亚洲老人古铜色的脸上滴落的泪水，可曾在这片贫瘠的土地上浇灌希望之花么？
那些非洲孩子指向天空、梦想寻找未来的小手，连接起来，可以触摸到上帝的脸，上帝不担心他自己的脸会摸黑么？
中华大地上，会不会有有一批人站起来，带领他们的同胞们度过这样的黑暗？
我们等待这个答案。我们盼望着这样一批人。他们也即将承担历史使命——当我们回过头来，其实我们可以把他们称作“80后”。
包括现在，直至未来100年，1840年以后的中国人都应该叫作“80后”，按照时空顺序，他们先后肩负着反侵略、救亡、反屠杀、独立自强、共同富裕以至中华民族全面崛起的重任。我们的整部历史，以1840年为分割点。
所有的“80后”都应该团结起来，创造属于我们的历史。
这么说不过分吧？
那么，这一批人来会自哪里呢？
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请注意，我们从来没有说过中华文化不好。即使到了今天的国际舞台上，我们的优势仍然是文化和历史。什么市场广阔，劳动力多等等，这样的东西不用说得太多，赚钱西方人比我们精，哪里有钱赚，他们只会比我们更清楚。
中华文化没有过时。是中华之子没有让他跟上时代。
我们来简单比较一下中西文化之别：
我们选取王阳明这个人物做为比较的支点。其实某种程度上他和少年毛小三有点相似，就是一个“很拗”的人，遇事追根探底并且耐心超群，他知道“格物致知”，就去做个实验，想“格”竹子，把椅子坐到院子里不吃不喝盯着竹子看了7天，最后不知他“格”出什么道理来，反正自己晕过去了，这是典型的中华文化熏陶下的表现。
如果是西方人“格”竹子，他会怎么“格”呢？他们会一刀把这根竹子砍了，然后裁成一节一节，拿到实验室去做实验，化验这个成分是多少，那个含量是多少。而不是如我们的老祖宗这样，由一根竹子想到 “高洁”、“傲骨”、“傲然而立”等等。
西方的发展，以达尔文的《物种的起源》、“物竞天择，适者生存”为突破口，冲破神职和教会势力，当时代表了这个地球上的一种时尚，那就是人要翻身，不受神的压制，解放人的创造思维，大胆搞创造发明，讲究“器物研究”，地球上于是出现了一个新名词：工业。工业文明一直发展到今天，在过去的日子里，它都是“现代化”的代名词。比如钢铁、汽车、水泥……
但西方到现在为止只看到“竞”，不惜采取野蛮和武力手段。“竞”的终极意义却是“和谐”（只能想到这个词），为什么是和谐？因为它的后一句本来就告诉了我们：适者生存。“适”，也就是来自中华先祖空灵的声音，它是告诉全人类的：进化的意义并非全部是要变得强悍，而是更加适应，人与自然更加合适，人类内部更加融和，这将是另外一种意义上的强。因为，合适的，才是最好最强的，就跟找男朋友一样。
说到古老中华文化，我们大家都熟悉一个词：天人合一。
中华人是黄土地的肤色，来自大地，从土里生长出来，他们却抬起头来，仰望星空，思考深邃的天空，形成天人合一的强大文化。这不是一种鼠目寸光的文化，不是只解决眼前的这点问题的文化，不是只管治标，不是不管子孙后代的文化，这是一种最强大、最有远见的文化，无论何时都不过时的。
天人合一，不是天来适应人，而是人去适应天，适应自然。奉天，就是把人定义为自然之子；顺天，就是人类生产要尊重自然规律，按自然规律办事；应天，就是人类在生活建设过程中时刻观察自然规律的变化，取得社会发展与自然发展的和谐一致。天人合一是一种超越宗教的文化，“天”并不是神，而是自然规律，古代但凡地震、大旱、发大水，六月飞雪，皇帝带领百臣出去祭天，它是一个要调整发展思路的信号，祭完天后，停止建设大型工程，整顿刑律、税法，观察一下房价、物价，这完完全全表现对自然规律的尊重。中国古代就连建房子都是很谨慎的，因为建筑是土地上唯一不是自然生长出来的东西，古人认为这是对自然的一种破坏，虽然为了人类的生存迫不得已，但至少心里要清楚，我们是在自己的母体上折腾，虽然母体很宽容，但也不能毫无休止。
天人合一的理念里，自然不是死物，一样是生灵，一切花草山石、虫鱼鸟兽不能因为无法开口说话就不能成为人类的朋友，留给它们只有绝望。自然规律也反衬社会发展规律，“天道酬勤”，就是社会财富再分配，劳动人民要劳有所获，获有所留，杜绝利益集团不劳暴获；“天道损有余以补不足”，就是防止出现贫富差距扩大化，富的富死，穷的穷死，这些都是来自自然的警醒，忘记了，“天”是惩罚。
当我们了解这些，就会发现，所谓“过时”的文化里包含一种极其的谦恭与博大。当然，它也是工业技术落后的一个原因，因为工业到目前为止都是以破坏自然规律为代价的。但工业文明会不会面临下一场的革新？
我们最终将知道：大自然痛恨单一。因为大自然的基本特性就是多面的、圆融的，是万事万物都要携手的，否定差别，就否定了特点，就否定了事物的多样性，否定了事物相互对立、相互补充的关系，终究否定的是大自然。如果工业文明只是技术的单一发展，损不足以奉有余，自然就会作出惩罚。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这是我的两个帖子希望你能有时间指点一
家园 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0036） 0035 http://www.ccthere.com/article/2959557[URL=][/URL]
脑残了
早在清朝入关时，其实已经认识必须怀着谦卑的心理去学习“华夏文化”，但结果却是，他们实在没有把它学习好，运用好，发展好，没有掌握精髓，满人为了维护他们那一族的特权统治，始终怀着的是一种卑且戒的心理，为了维持他们所谓种族的纯洁，有表面上的谦卑，骨子里的抵制，最后不得已学出一个强控，文字狱大兴，官民对立——假使你们又发展了，我们永远也跟不上啊。所谓的康乾盛世，不过是知识分子大唱赞歌，老百姓默不作声，抽心一烂的光辉起点，跟唐朝时李世民放全国监狱里的几百号犯人回家过年，年后犯人都自动的返回的气象相去甚远（资治通鉴）。后来“清末新政”，改革与开放，清兵装备那“十八不般”的先进西洋武器，采用西式操练，看上去“学习了先进，融入了世界”，可到了打仗时，清军11.3万人对八国联军2万人，而且又在本土作战，后方稳固，补给充足，勉强打了56天全线溃败，一个首都就让人家轻易给攻了。
在广州鸦片战争中，就连像杨芳这样的汉军名将，命令士兵的刀枪上绑上女人用过的护舒宝，他相信这个东西可以破英军的妖法。中英乍浦之战中，清军们脸上带着白纸糊的面具，跳着大神，冲向英军，结果被打得哭爹喊娘。
自己没有根基，在文化、价值上没有核心理念，朝廷强控，民智不开，学些皮毛，跟留了N多手的师傅较量，焉得不败？
就是在那样一个乱世，在外患无穷、内部无能的情况下，在以慈禧太后为代表的整个官员阶层在时势中落伍的情况下，毛小三等草根青年与周围的环境处处矛盾不断，这是代表新一代的人和观念与旧一辈的人和观念之间的矛盾，从这个意义上讲，即使再怎么发财，也不会换来韶山冲里父子的其乐融融，不会阻止后来千千万万“家庭出身良好”的青年走向革命，不会消减他们与社会在思想上的对立。
因为在这样乱世，生亦何欢，死亦何苦？
乱世，不仅指战乱，也指文化上的迷乱，价值上的迷乱。因为文化最终是要投射到每一个人身上。
文化是本位的。制度要有文化的适应才不会走向畸形。正如一个人内心的强大才是真正的强大；一个国家，大众之心的强大才是真正的强大。大众之心，就是文化。
没有清晰的文化，便难有坚定的制度，便难有安乐的人心——因为，这种文化中的每一个中国人，都找不到自己的定位。无论对于过去，还是对于现在，这句话一定会在某个时候显现它的道理，一定会让我们收获成果或者付出代价。请牢记。
几百年后，我们的子孙看我们呢？我们吃着转基因的食品，不转的也带毒，放纵青山绿水变成白山黑水，我们就可以称作和谐盛世了？
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队伍散了
然而站在当时的历史节点上，这一切却是多少人的梦想，多少人的血泪。
外有入侵，内有腐败。一个孱弱无能的政府的影子，渐渐地覆盖到当年所有国人身上。对政府无能的逃避心理，发展到分不清到底是政府的无能还是自己的无能，反正只要是跟“中华”扯上关系的，无论人或物，都无能，人们在艰难世界里苟活度日，先是没有了自我，能活下去就好，哪怕“像狗一样”——不是现在的宠物狗，是争食于野的流浪狗；“一盘散沙”，终于变成了杯具意义，那就是人人自危，向心无力，苟活于世。
直到日本后来大规模入侵中国，这种情况还没有多大改观。湖南岳阳的战争见证人回忆说：那时候，一个日本伤兵进城，就可以吓跪一村中国人。押运几千中国人，只要几个日本兵，往那里一站就行。（中国抗日战争纪实丛书）
不要去批评他们，换作你我，也是一样的。活着，是人的基本命题。
这是对一个民族最大的创伤，这最大的创伤恰恰来自我们曾经引以为傲的文化，它就是文化的落难。
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人杀了
1840后，钱被抢了，地被占了，那么他们是怎样对待中国人的呢？这里仅举几例：
人类第一次毒气战就是针对中国人。八国联军进攻天津时使用。
在北京，日本兵在街上看见中国就打，故意不打心脏，看着人痛苦倒地死去，1937年他们在南京又重演了一次。
7月，7000多中国居民被赶入黑龙江活活淹死。
8月28日，八国联军在天安门城楼大阅兵，各国军队在天安门广场金水桥前集结列队通过天安门，穿过皇宫，各国国歌和乐曲响起，鬼子们喜笑颜开。这里面有个国家要注意一下，他就是意大利，前一年他曾想强租浙江三门湾，被拒绝，国王怒了，靠，不知道我厉害？于是他就派了53个兵参加八国联军行动，军事行动后，他们得到在京津沪的意大利租界和使馆区驻军的权利，这项权利一直保持到民国时代。
日本军抢走大清财政部（今公安部院内）库存白银300万两，一把火烧了房子。八国联军在北京各政府机关共抢走白银6000万两。
满清大学士倭仁的妻子被侵略军百般侮辱而死，当时她已经90岁了。
……
如果我们把目光放长远一点，列强们好像也不是只“跟中国人有仇”，他们是跟所有落后等打的人有仇。在入侵北京400年前，欧洲人刚踏上美洲大陆，开始占地盘，3000万原住民印第安人拿起弓箭、木棍，奋起反恐，后来欧洲人不打了，说要和平，大家和睦相处不是很好吗？为了表示诚意，他们送了大批的毛毯给印第安人，印第安人相当开心，不过他们没想到的是，约100年后，印第安人中瘟疫横行，他们的同胞就剩下不到100万人。
这是一条连36计都没有的最阴毒的“绝户计”。
那些毛毯为天花患者使用过，带有天花病毒。
不能怪别人。落后就要挨打，这是铁的定律。狼吃羊的理由，不是因为你违反了法或长得不帅，就是因为你是羊。人家只考虑葱爆还是涮酱。
1949年新的中国政府成立时，宣布以前签订的所有不平等条约通通无效，所有的租界通通收回，所有的外国驻军通通驱赶，当时绝大部分西方国家不愿意承认新中国政府，这也是一个原因。新老大美国还纠合了一个新“八国联军”从朝鲜推进，在过去100年多少次这样的历史当口，政府都是经不住考验的，但新的政府站住了，不承认这个政府的西方国家尔后又跑来承认了，这就是牛。
1949年，新的政府甚至也还面临变成苏联附庸的危险，因为当时的美苏都希望国共两党“划江而治”，搞一南一北两个中国好分头控制，解放军怒吼“打过长江去，解放全中国”的铁言，不仅打跑“国美”，也抗拒苏联；然后1950年入朝抗美， 60年代通过“中苏论战”（当时差点打起来），彻底解决共产党与苏联之间的历史遗留问题，1973年（毛周等老一辈的最后3年）筹划与美国建交和与台湾和谈，这一系列组合拳，在当时美苏两霸的夹缝里，先是打退美，然后顶跑苏，坚强得像红牛，强硬地挤出一极，正式开始在世界上打出“中国牌”。
多极世界，不是喊出来的，确实是打出来的。而改革开放正是老一辈的政治遗产。
假如在主权尚未独立，重工业基础没有铺垫，原子弹等先进武器没有掌握的情况，你去开放，我相信要不了多久就是多了一块租界而已，强国出动军队来“保护侨民”的花样，一百年里玩得不用看说明书了。
到今天，别的国家可以指责中国这样或那样的问题，但中国的主权独立已是任何一个国家都不敢轻易冒犯的。
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地割了
跟随那些条约中赔款一起的，就是割地。老佛爷60大寿的时候，章太炎还写了一副对联，最后一句是“每逢万寿祝疆无”，意思是等你真的活到一万岁，中国也“疆无”了。
以老佛爷为首的政府已经在民间混得一点形象都没了。老百姓信的是激进的革 命 党人，反清志士，这些人被大清政府以及它们的狗腿子称为“匪”或者“贼”。
官员：认贼作父就已经够无耻了，你们认贼为爷，无耻之尤。
众人：认父为贼就已经够无知了，你还认爷为贼，无知之甚。
那么中国为什么没有真的“疆无”，全部沦为殖民地呢？不是人家不想，根本原因只是列强们谁也一口吞不下。中国这块肉是在太肥了，吃一块可以饱三年，一口吞就会噎死。
大家注意到没有？前面表格中给日本赔款有个“赎辽费”3000万两。这是怎么来的呢？本来辽东半岛是要割给日本的，可人家沙俄也眼馋这块地方好久了，现在你小日本要独吞。没门！沙俄就勾搭法国、德国一起向日施压，喊上日本一开会，协商的结果就是清政府给日本白银3000万两“赎回”辽东（自己的领土要自己“赎回”）。然后人家沙俄上门来邀功：“得给哥准备点谢礼吧？”趁机强租旅顺、大连，还获得在东北修筑中东铁路的特权（中东铁路直到1952年才由中国政府无偿收回）。日本到手的肥肉生生被吐出去，就跟俄国也结下梁子，后来两国还打了一仗，很不幸，是在东北的土地打的。
列强们一口吞不下中国，当然还有更深层的原因，那就是文化。前面我们已经说到了，中华民族的文化一直是很强悍的，强悍在于他强大的同化改造力和强大的拒绝被他方同化的能力。比如佛教起源于印度，信仰者都是一层特权阶层的人，传到中国后立马被消灭宗教最重要的“彼岸性”，世俗化，现实化，任何人都可以来信一信，放下屠刀，立地成佛，成了“佛”之后又可以拿起屠刀，再放下，还是佛，牛吧。
再比如世界上最牛的宗教之一犹太教在全世界都是独立的，犹太人走到哪里也都保持了他们民族的独立性。唯一的例外就是来到中国后，由于他们也不吃猪肉，中国人误以为是回族的一支，称他们为“蓝帽回回”。最后，在中国的犹太人真的被同化，和其他回族混淆，变成回族一支。
中华文化这种彪悍的地方正是西方人从骨子不信任中国人的原因之一，因为黑老大需要的是听话的小弟，而不是有个性的小弟。
回到土地上。直到今天，在全世界范围内，土地问题一直是个严重的问题，不要认为世界很宽广，世界还是很挤的，用不了好些年，就将与北京的公交车有得一拼。历史上的历次战争，基本都是各民族之间在争夺土地。犹太人为什么要满世界跑，全世界流浪？正是因为失去了土地。巴以冲突年年冲，年年突，闹来闹去就是土地问题。犹太人和阿拉伯人本来是一个娘生的，但以色列在历史进程中丢掉了本民族的土地，其国民只好一直在世界上流浪。20世纪初，犹太人甚至设想过在中国的东北建国，并为此进行投票。当然，他们最终没有选东北，也幸好没选。
相比这个苦难的流浪民族，做一个中国人还是有些自豪感的。我们有幅员辽阔的领土，从世界上最高的山到最大的海之间，都是我们地盘，牛的是这块地一直在中华民族自己的手里，一直没有被外来者侵吞过去，这一点不能不感谢祖宗。
人可以越来越多，土地不会越来越多，照现在的情形，只会越来越差。土地是一个民族赖以生存的根本。如果你上了火星，要的也是火星上的土地。土地是时间之王，财富之母，是唯一与日月同在的东西。大清政府却没有看好自己的家门，今天割了这个岛，明天租了那块地，稍微有点认识的中国人，他怎么能不反清，不反帝反封建啊？
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打仗比贩 毒更来钱
世界上的很多问题，本质都是经济问题。一国政府不能为本国人民谋利益，它就是没有应对和解决本质问题，最后就会成为无源之水，无本之木，是要垮的。这样的道理当然不用我们来多讲，当时大清政府里还是有人认识到这点的，比如最著名的有林则徐，于是就有一八三九六月三，林则徐虎门销烟在海滩。对于清政府内部来说，这次销烟本来就是强行上马，但西方人不惜一战。
一切就从1840年那场战争改变了。一打仗，西方人发现，天朝也不过是空架子嘛，表面繁荣。打完仗，清政府大败，赔银子。原来打仗比卖鸦片更好发财啊，那以后没事就找点事，没仗就找点仗打吧。
这是个杯具，有个人说得更详细，他说：“中国人维护仁义道德的原则，西方人却以发财的原则相对抗。在这场决斗中，陈腐世界的代表激于道义的原则，而最现代社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这的确是一种悲剧。甚至诗人的幻想也永远不敢创造出这种离奇的悲剧题材。”
说这段话的人姓马，名克思。从这个名字来看就是一个很牛的人物。
我们可能比较想不通的是，明明是别人来侵略我们，军费却都是要我们出的。历次打仗的敌军军费，都是计算在战后赔款里面的。这就是别人砍你一刀，如果他这把刀是在超市买的，你还要上超市给他付砍刀钱。
下面是几次大仗和重要赔款：
1840年，第一次鸦片战争，对阵英国，输，赔2700多万银元（其中包括英军军费1200万银元）；
1856年，第二次鸦片战争，对阵英法，输，赔关平银1600万两（其中包括英军军费600万两，法军军费银700万两）；
1874年，日本侵台所谓“琉球事件”，输，赔库平银50万两；
1876年，中英所谓“马嘉理事件”，输，赔关平银20万两；
1881年，中俄所谓“伊犁事件”，输，赔900万银卢布；
1895年，中日甲午战争 ，赔款库平银23150万两（其中包括日军军费2亿两、威海卫驻军费150万两；“赎辽费”3000万两）；
1900年，八国联军入侵北京，输，赔各国关平银4．5亿两，另外17个省的中国地方官绅分别与各国领事馆、教会协商了地方赔款1688万6708两。
1906年，中英所谓“拉萨事件”，输，赔250万银卢比。
以上共计八大笔，总计赔款：7亿4208万6708 两（不含利息）。卢布、卢比没算。
总结一下：
第一，最开始来打的是老牌强国英国，后来发展到日本，再后来发展到八国联军，组团来打。当然，组团的时候，他们打的旗号是“维护《国际法》”，义和团伤害了他们在华的侨民，他们要保护，可是，谁又来维护中国人的利益？组团入侵北京后那赔款4.5亿两白银怎么计算呢？因为当时中国有4.5亿人口，每人赔1两，就是4.5亿两。也就是说，大清国刚刚有第一口气和剩最后一口气的人，1900年都赔过一两银子，我们现在所有人的祖先，都赔了钱。
第二，当时大部分赔款清政府是付不起的，列强们还算“人道”，搞了个分期付款。比如联军那4.5亿两，付了个首付，其余分39年付清。但这39年是要支付利息的。总共得多少利息？共计5.3亿两，比本金还多将近1个亿。怪不得现在的银行都愿意你分期付款啊。
那么，列强们会不会担心你不还或还不起呢？他们不担心，或者一点都没必要担心。请注意前面表格里的“关平银”和“库平银”，这都是大清国的虚拟货币，相当债券，是以税收来做保障的。西方国家就以此控制了大清国的海关税、常关税、盐税等各大税种来做赔款担保，也就相当于你把房本押在银行里来分期还房贷，房子都在银行手中，他还担心你还不起贷款啊。当时中国海关的总关长就是英国人，海关税收收上来，通过上海香港银行（今汇丰银行）向国外转账、付息，先还赔款。
截留中国的财源，就控制中国的财政，控制了中国的财政，就左右了中国的政局。所以一直到1949年前，我们发现，中国政局的每一次动荡都要与西方列强有联系。
综上所述，如果加上利息，近代中国向西方赔款总共约13亿多两白银。这个数字相当于1901年清政府财政收入的11倍。相当于现在多少钱呢？按最保守的估计，当时一两白银能买300多公斤大米，一两银子折合人民币应该在700元以上！13亿两白银，差不多能折合1万亿人民币！去年投资大计划的1/4。
这里只算了赔款。另外一方面，清政府打仗也要军费开支的啊。打了一仗又一仗，开支从哪来？坐皇宫慈禧太后不可能下蛋，自然也下不出银子。当时政府有一个办法是：借。还有另一个办法是：再借。
跟英国打，就跟俄国借，跟俄国打，就跟日本借，跟日本打，就跟英国借。反正你们不可能都来灭我，总有借钱的地方。
在借款的时候，列强们又可趁机捞一笔了。比如中日甲午战争后，英、法、德、俄等国趁机要挟，以种种苛刻条件又给大清朝放了一笔贷款。清政府先后两次向汇丰银行借债，共计库平银2865万3961．78两，这两笔款子直到1914年才还清，那时候连大清朝都已经作古了。
欠的这些钱，谁还的？老百姓。加税就是，实在不行了还可以明抢。当时数到你头发晕的税种里面，最搞笑的是有一个“救国捐”，明明是屈辱赔款，到这里就是“救国”了，真佩服大清官员的脸皮。
可见当时的老百姓有多么恨这个清政府了。后来连蔡元培这个光绪皇帝钦点的翰林，一走上社会就为革 命 党人埋头制造炸弹，这个就好理解了吧。
但对于西方列强来说，他们是不管这些的。他们只知道打仗比做贸易更划得来。贸易还有顺差逆差，打仗是个稳赚不赔的买卖，是个发财链：打完仗，赔款；赔款，搞分期付款，吃利息；对方还不起，给他贷款，趁机讹一笔。真是生财有道啊。但除了银子，还有一样东西是西方人最想搬但搬不走的，那就是：土地。
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