主题：【原创】《李锅39》子非鱼（二） -- 本嘉明
家园 上等天资不说话=上等猪肉 我们欢迎说话的人
家园 可是人家强在努力有壳赤子之心 当年跟随毛的，很多人都是中人天资而已，但在历史关头的民族责任，对黎民百姓的赤子之心让他们做出正确的选择。
改开后，上层或者说有资源的少有没有一己之私的。
家园 不尽然，否则毛主席也不会说我只能影响北京则一小片地方了 当年跟随毛的，很多人都是中人天资而已，但在历史关头的民族责任，对黎民百姓的赤子之心让他们做出正确的选择。这样的人，有赤子之心，有历史关头的民族责任感，可是他们永远会作正确的选择么？
如果我们在将某些东西认为是应该毛主席一人承担的责任，只作一个打着毛主席旗号的人，真的是一种崇敬的态度么？
当事之人，当时之人，面临深渊困境，带领中国奋起，这样的奋起在内部有分歧么？ 天下人不患贫，患不均。 什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，取舍，这是世界观还是常识，我们真的该把毛主席放在东方红太阳升，中国出了个毛泽东的神坛上么？
我尊敬毛主席，所以我会希望自己能够理解他的所为，所想，当然如果可能，我最希望理解他的悲凉。
易中天讲过一句话，大致是中国凡是放在神坛上的人都是悲凉的。
明日之事，究竟中国能争的是什么，究竟中国能强的是什么，迷茫啊。
今日中国要变的是道还是路，明天的中国能不能让失土的农民生活更好，让工厂的工人有更多的福利，或者当这些实现时，过程是什么样的，人心二字真的如俗话所说，隔肚皮啊。
道德只能让人不作恶事，可是不能保证人不做错事，怀疑所怀疑的，相信所相信的，，迷茫所迷茫的。
家园 后面不管做什么。都要把毛泽东 del
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 重看这个帖子 可惜删节不少,当时没有留底.
请下神坛的意义也许在于,某些事情被过于神化概念化了之后,没有人敢于去做,以为那是只有毛爷爷才能做到的,其他人要做,只有死路一条.
这个观念不破除,我们这个时代注定不能超越.要有人相信"雏凤清于老凤声"才可以啊.
直觉--P民没有消息来源:那个时间点来了.吐鲁番的葡萄熟了.
家园 跟贴学习中 跟贴学习中.立此存照.以观后效.
家园 请下来可以，但必须再捧上去 在无神论的国家，对普通民众来说，圣人的作用就相当于神。
你不让老毛成为神，别人就会去再回头去把孔夫子请回来。
家园 请下神坛是必须，估计也符合毛主席的本意 人民群众必须自己解放自己，不要靠什么上帝与皇帝，连毛主席的神话都可以幻灭，，普世派的传教士们就不要幻想还有什么东西可以继续忽悠全体中国人民的了。
家园 要把毛泽东请下神坛的人是需要自己的业绩做支持的。 这，其实很难。我看不出谁能有这样的业绩，我只看到一堆堆的没有实现可能的计划，抱歉了。
家园 修正表达，不是正确不正确 在历史关头，赤子之心，民族大义能让他们做出有利于民族大多数的选择，至少他们如此认为。
历史无所谓好坏，无所谓对错，历史有他自己的逻辑。
在民族存亡的关头，毛带领的人们选择的是把自我放到民族重任之后。很多的当年的所谓精英，家世很好，毅然与家族决裂出来革命，不放到当年救亡图存的背景是无法理解的。
今天很多人谈论当年的国共之争，乃至现在的所谓左右。都有意无意忽视了一个民族背景，走上中国领导人位置的无论他是谁，出生什么，他都首先是个民族主义者。脱开这个，你很难理解蒋、毛、邓以致三代们的行为。
因为他们的时代，因为他们的经验、知识结构，他们在历史关头做出他们认为不坏的选择。结果如何只能是历史来证明。
毛是一个开创性的人物，不是神。
就是这么一个开创性人物也是值得我们细细研究的。伟大的人总有神光，因为后面的人需要神光的照耀。