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主题:【原创】读点清野史:文化自信心的丧失 -- 无心之云

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    • 家园

      以力证道,这四个字没有这三千年变局,国人会把他根本忘记了。老马的核心也不过是这四个字而已:力是道的基础,道是力的法门:怎么样力才能最大,人人都彻底解放的时候,力才会最大!很简单的道理啊。。。

      有太能干的父亲,就有窝囊废的儿子,谁让这三千年的变局发生在自我阉割得最彻底的时候呢。

    • 家园 悖论

      三十年代战火中的中国思想文化界依然群星璀璨。钱钟书 汤用彤 陈寅恪 季羡林 胡适等一大批学者能够中西合璧,继往开来。为何是国家承平60年,中国竟无一人学术成就媲美当年?

      陈寅恪题王国维的墓志铭有言:『先生之著述,或有时而不章。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。』

      思想言论的禁锢不仅压弯了学者们的脊梁,也抽掉了学术文化的精髓。

      • 悖论
        家园 这些人没有某些中国人捧的那么高

        当年我为了传播中国文化,曾经找了一堆我当时能够找到的翻译成英文的中国作品给一些鬼子看--基本上都是理工科出身,对中国从前毫无了解的。看完了一讨论,公认最好的,“阿Q正传”, 深刻的人性,卡夫卡级别的,该人还有没有别的作品?真是给我出难题,鲁迅杂文就是我能找到翻译这帮人能看懂吗? “阿Q正传”以下,茶馆、呼兰河传也都公认不错。俺力推的“围城”,没有人喜欢,有人直说, “这种幽默,马克吐温、王尔德多少人玩剩下的." 俺当时深受打击,但后来渐渐承认这种说法有道理。 当年因缘际会,钱钟书、胡适等人,贩点中国的东西到西方,贩点西方的东西到中国,就可以成为”大家“。 比如胡适的当年的著名新诗

        两个黄蝴蝶,双双飞上天。

        不知为什么,一个忽飞还。

        剩下那一个,孤单怪可怜。

        也无心上天,天上太孤单。

        当年开一代白话文风气之先,有进步意义。但如果现在还坚持说这是继往开来大作品,那只能是笑话。 真要说中西合璧,继往开来, 那一代里梁漱溟算得上一个。

        至于今天的学者里面,也有不错的。正在被媒体围攻的汪晖, 2007年,美国《对外政策》(Foreign Policy)杂志把他选为“全世界100位最具影响力的知识分子”。他被指责抄袭的《反抗绝望》我没看过,所以也没太关注这场烂仗。倒是看到下面这封公开信有点动容

        百名国际国内人士联名呼吁全总为工人说话办事

        http://blog.sina.com.cn/s/blog_601157910100jtxp.html

        联署的第一个名字就是汪晖。别人在围攻他,他在干什么? 这个,比口口声声自由民主却投靠强权的胡适强吧?

        • 家园 去鲁迅化和阿扁去中国化一样,都是别有用心的做法
        • 家园 鲁迅的宝

          恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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        • 家园 鲁迅先生的作品给洋人看,真是好点子

          除了先生外,现代作家不只有否合适的?余华?

        • 家园 仅就个人学术成就方面而言

          汤用彤在中国佛教史、陈寅恪在中西交通史与隋唐制度史、钱钟书在中国诗与文论研究今天中国可有一人望其项背?拿汪晖比胡适,恐怕他本人也不会受用吧。

          汪晖曾经对在下有过帮助,我对他还心存感激。

          • 家园 不好比

            近几十年学术分割,越来越依靠申请经费是世界大趋势。整个华人圈,或者全世界各个学科看,战后成长起来的大师很多吗?要“公认”就更难了,一个领域一个学派的牛人出了圈子可能没人认了

            • 家园 您说的是问题的一方面

              开先河的宗师们的确不是随时都能出现的。但是偶提到那几位30年代的大师们也并不属于在世界学术史上的巨匠,他们应该算是国内学术界划时代的人物吧。在下知道家学和禀赋接近他们的学者们虽然凤毛麟角,但毕竟还是有的。只是60年来大环境和小环境都的磨难,很多人也荒废了吧。

          • 家园 那你为什么说胡适是大师?

            既然要讲学术,那么就以学术的严格标准,胡适这种人算什么大师?

            》汤用彤在中国佛教史、陈寅恪在中西交通史与隋唐制度史、钱钟书在中国诗与文论研究今天中国可有一人望其项背?

            这些方面的研究,今天能受到多大限制?比起沈从文做中国服饰历史研究时候的条件,今天的条件好多少倍? “思想言论的禁锢不仅压弯了学者们的脊梁,也抽掉了学术文化的精髓” 这种大而无当的话,名正言顺的为一些人浮躁、明明是不安心做学问出不了成绩开脱。 看看汪晖事件中那么多所谓学者的表演,究竟是他们被禁锢思想,还是他们用文革手法对付别人?

            • 家园 呵呵,谢宝。而且从雷震《自由中国》案等事情胡大师的表现看

              作为《自由中国》创刊人与雷震好友,在雷震被捕后连看望都不敢,反而说什么”我相信他会理解我在想念他”。

              这样虎头蛇尾,开始慷慨激烈,一遇压力必当逃兵,牺牲战友保全自己。抛开学问不论,做人上也是中西文化都不取的。所谓“知识分子的软弱性”,比鲁迅的风骨实在差远了。

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            • 家园 适之先生在思想界堪称大师
            • 家园 我只和你说一个小故事

              某校常有一生旁听。该生年过40,行为低调,不提问、不发言、不讨论、不考试,来无影,去无踪,只在最不起眼的角落默默听课。遇问则答:吾乃进修教师是也。众生初觉古怪,然皆不以为意。某饭局中,一生偶提及此事,教授微微笑道:该生非为求学而来,实为不放心我等而来。此事众教授皆知,由他们去吧。众生遂恍然大悟道:Big brother is always watching us!

              • 家园 请直接回答我的问题:所学者用文革手法对付别人有没有道理?

                》看看汪晖事件中那么多所谓学者的表演,究竟是他们被禁锢思想,还是他们用文革手法对付别人?

                请直接回答这个问题。 就算他们被锦衣卫(你的故事其实没有什么可信度), 用文革手法对付别人就有道理了? 连这个都要怪罪到TG头上?

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