主题：【原创】读点清野史：文化自信心的丧失 -- 无心之云
家园 陈寅恪70岁时怎可能见俞大维? 怎可能说只有几十种书可读 陈寅恪1890年生，70岁的时候是1960年，在大陆广州的中山大学做研究，此时俞大维在台湾做国防部长已经做到第六年，两个人怎么可能见面? 俞大维秘密潜入广州玩命拜见陈老?
陈死后，俞大维倒是写过一篇怀念陈寅恪先生，里面说道陈寅恪对于史、集两部特加注意，经部也颇有见地，并以他国学问攻错之，怎么也不像是说中国书只有几十种可读的牢骚样。
野史这种东东……
家园 或成为工具，或成为消遣。真是一针见血 家园 【商榷】陈寅恪七十岁左右见到表弟俞大维 “后来，陈寅恪先生七十岁左右的时候，又见到表弟俞大维，重提当年那件往事”
陈寅恪生于1890年，1969年卒于广州，解放后，他能见到俞大维吗？
家园 这段史料见于李敖文集的一个访谈记录 我写这篇文章时也百度过陈寅恪的年表，也曾有过和您一样的怀疑。也许，他们表兄弟间建国后有过秘密的会见也未可知。因为李敖一直以收集材料自诩，他恐怕不会对一个经不起考证的史料而轻易作出回应的。李敖在回答记者对俞大维的那封信的看法时，并没有提出您提出的这个疑问。而俞大维的那封信确的的确确是发表在当时的《中央副刊》上，以俞大维的身份，想必不会作假。这也就是我决定采用这段史料时的考虑。
不过，即便如此，我还是得承认我轻率了。
谢谢您不吝指出。
家园 俞大维可是国民党的高级军官，陈70岁时俞是国防部长 他如果能够秘密潜入大陆会见陈寅恪，或者陈寅恪秘密跑到港台会见俞大维，居然大陆方面完全不知道，文革时都没有把这个翻出来，大陆的安全机构也未免太饭桶了……
家园 直到出现了毛公，告诉我们，有信心就有文化 家园 当然也有文化自信心没有丧失的 比如倭仁
立国之道，尚礼义，不尚权谋；根本之途，在人心，不在技艺。天下事，不破不立，过犹不及，如此而已。
家园 你忘了鲁迅 忘了郭沫若，胡适，陈独秀。
旧文化已死，新文化当立。凤凰涅槃，浴火重生。
- 复 你忘了鲁迅
家园 真死了？真立了吗？ 家园 个人或许有个人的看法 但历史总有自己的逻辑。
康有为去考证孔子，实际上是伪考。
新文化直截了当，打倒孔家店。
毛泽东更狠，打倒孔老二，打倒再踏上一脚，让他永世不得翻身。
如今，又把孔子捧出来。历史看上去是个循环，我们似乎又回到了原地。然而，那些影响我们民族长达千年的东西，就是这样打碎，剥离，离我们的生活而去。今日的我们才能说中华再次复兴。
所以对于恢复汉服之类的，我内心总是难免有些嘲笑。如今的世界，不管你爱也好，恨也好，科学和民主才是王道。他不会因为显得很普世而黯然，也不过因为时髦而华丽。他是民族走向现代化的必然道路、
旧文化已死，所以我们感觉虚无缥缈；新文化当立但未立，所以我们感觉彷徨无措。但我们已经经过了浴火重生，茫茫没有光明的世纪已经过去，会有坎坷，但终究会有光明。
家园 会有人上来说基督教才是王道的 他说的也未必错
家园 花。补充一点 旧文化已死，所以我们感觉虚无缥缈；新文化当立但未立，所以我们感觉彷徨无措。但我们已经经过了浴火重生，茫茫没有光明的世纪已经过去，会有坎坷，但终究会有光明。事物的发展总是螺旋上升的，曲折前进的。旧文化肯定会有回潮复辟的时候，犹如皇帝被推翻了，也会又被人抬出来一样，但最终还是渐行渐远，不再回头的。新文化就像是个成长中的孩子，肯定有胡闹的劣迹，但世界终究是他们的。
家园 部分同意你最后的那段话 但我有一点保留，即旧文化已死，但死的是载体，还没有彻底的粉碎和剥离，留下来的说魂也好说ＤＮＡ也罢仍足够影响当代或许还有未来。新文化当立但未立则我完全赞同，那是因为新文化的载体还在缓慢的建造与形成之中，而这新载体的构造仍在要不要借助旧文化的材料中彷徨犹豫。
彻底粉碎旧文化，彻底将旧文化与我们剥离，损伤的可能就是我们的的文化创新能力，由这般创立的新文化，将会是苍白无力的。那将使我们不得不完全向外来文化寻求概念与指导，而外来文化，他们是有源也有根的。文化也像被赫拉克勒斯杀死的巨人安泰一样，离开根就失去力量。
历史已翻过了民族大融合的时期，进入了文化大融合的时代，我希望我看到的是文化的融合而不是吞并。
家园 很多回帖还停留在五四那代人水准 文明、文化的发展正如楼主所言，多样化的，中华文化几千年来延续至今自然是有其道理的。
到清末民初直到五四，因国家的衰弱，经济民生的疲敝，民族的危亡引起文化的危机。中国文人一变为盲目自大为盲目自卑，如楼主提的那个中国文人否认“哲雄邦”为中国属国一样。
但是引来的反思又进入五四的新文化一代对中国文化彻底否定的那一代局面。五四一代人对中国文化的否定一直延续到今天。
事实上，文化的自信与自新有一个过程，同样有自己的根。五四那代人的所谓德先生赛先生以及全盘西化派企图挖掉自己的根，再重新种棵树这种企图实际上已经造成中国文化人100年的迷思。
事实上，我们的文化文明有自己的根，无论欧洲、日本、美国在现代化的过程中，都是一个从自己文明母体嬗变的过程，作为母体文明的新生儿如果对母亲始终弃如敝履，就好比出生很低的人不断奋斗到高位，心中始终分裂，自豪与自卑，无法悠然自处一样。你无法选择自己的母亲，无论如何都应该热爱自己的母亲。只有来源于母亲的温暖怀抱，才能给你最深层的根本的力量和自信。正视自己的文化，珍视自己的文化。
大概对自身文化文明的矛盾是弱小民族和文明的通病吧。
只有对自己文化文明的自信才能给你包容，融通，接受其他文明的力量。中医所谓 正气存内，邪不可干。你连文化的自信都没有，老怀疑自己是不是做的对的，不得不不断的审视自己的行为与文化，怎么能有创新？怎么能有勃勃的生机。
中国文化有问题，美国也有，日本也有，西方文明也有。伊斯兰文明、印度文明也有很能为我们借鉴的地方，也有光辉的历史。
随着中国工业化的完成，物质生活的丰富，信息的发达，眼界的开阔，相信中国新的一代人会有独立的思想，会在文化自信的角度重新平等，正常的审视我们的历史与世界的文明。
看好90后与新世纪一代。
80后之前的，国家刚刚安定，成长氛围不足以提供那种文化的自信。
家园 我们仍然走在五四的道路上 我们还没有突破这个阶段。
所谓自信和自卑。
承认自己落后，并且认为自己会追上去是一种更高层次的自信。
80年来的GCD人表现出来的就是这种气质和自信。
拒绝承认自己落后，装腔作势的自信是一种极端的自卑。把已经被时代抛弃的东西仍然当做宝贝甚至试图让别人当做宝贝，根本就是自卑。
非要把人类共同的文明分成中国的，外国的，想方设法在一些东西上加上中国的标签，是后者。
中国人，认认真真的做事情，为未来的人类发展开拓了道路，他怎么不会姓中。中医，不科学就老老实实承认，把他放进博物馆，认认真真的去搞现代医学这才是做事情的态度。
你没有做开拓性的工作，怎么能够提到文化输出呢。于是只好拿些旧货色来充数。
而我们做了的事情，怕是有些人还是要反对的。说起开拓性的，我看我们起码做了两件。毛泽东的斗争哲学和邓小平的发展道路。当北京道路走得通被广泛形成共识，中国文化的自信才能重新确立。