主题：【原创】捂住眼睛看世界之阶级仇民族恨 -- 抱朴仙人

政治这玩意，真的肮脏吗？

用孙中山的话说，政治，就是众人之事。众人之事肮脏吗？那还不如说众人肮脏。

中文正文得政，就是说要行得正，不用武，方为政。而水台得治，也就是如水一般的顺其自然，自上而下得以治，如此的政治，肮脏吗？那么武力为尊，以邪恶，不依规矩就不肮脏了吗？

西方的政治是指多方的角力，多方的共同行为，这也是肮脏的吗，那还不如说人本身就是肮脏的。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

其实是

菩提自当树,明镜自当台,本来存万物,我乃一尘埃。

难道不是吗？

百度而来得政治

不少西方语言中的「政治」一词（法语politique、德语Politik、英语politics），都来自希腊语πολι，这个词可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”，城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦” 或“国” 的意义。后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。

　　中国先秦诸子也使用过“政治”一词，。《尚书·毕命》有 “道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有 “掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。

　　在中国古代，“政”一般表示：

　　朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”

　　一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”

　　符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”

　　朝廷中君主和大臣们的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政”

　　“治”在中国古代则一般表示

　　安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”

　　统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”

　　中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。

　　中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的 “政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时,人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。

只要能在特定的时刻骗过特定的人，就已达到目的，到时木已成狗，你奈我何？