主题：【原创】猖狂的农村基督教（看图说话） -- 子罕

不明白的是，农村的这种教会是登记在册的吗？不了解相关法规，中国的农村土地流转，允许教会参与其中吗？

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这是我以前写的帖子。

就这两年我回家看到的情况，没有您照片中的情况。大概我们那地方的人都比较实际，过年回家听到的都是明年去哪打工、哪家准备在路边买地基建房子之类实际的话题。

作为曾经成功打入海外华人教会，听过在中国宣教的传教士讲座的人（混饭的，非教徒），我想说说我听到见到的事情和一些看法。

首先不管信教不信教都是中国人，普通中国人最大的特点是什么呢，实际！共产主义都没有能够让绝大部分人去追寻什么不着边的东西。中国人去搞一个事情，这个事情肯定是让他感到有好处的。根据本鸭在当年火车上聊天谈出来的经验，年轻人和妇女热衷于搞传销，因为他们看到了发财的机会和得到了身处群体的满足感，老年人热衷于串联去参加某某保健品的推广会是因为他们希望有健康的身体不用去医院。在一个自由经济的社会里，有需求就会有供给。基督教为什么能在农村乃至一部分富裕的城镇比如温州流行起来？一个很大原因是基督教的活动方式能给他们一个亲切放松，低成本的紧密的社交圈子。在这个圈子里穷人，病人，老人可以经常互诉苦衷，互相帮忙，互相给对方安慰和意义，或者几个普通家庭可以形成一种更亲切友爱的关系，无论是一起查经还是祷告给了他们常常见面聚会一个名正言顺的理由，不要小看这个理由，对大多数人来说，他们确实需要接受一个外界来的理由，或者规则，才能给他们的人生一点重量。

这个理由只有基督教能给吗？ 当然不是，中国人本来从古代起一直都是生活在严格的家族约束里的，公共事务和纠纷，以及寡妇孤儿都是族里或者乡里的士绅来管。在城市里，我外祖母说当时的妇女普遍信奉一种崇拜什么娘娘的道教。如果共产主义曾经是一个信仰的话，也许人民公社或者之前的什么组织也能满足这一需求。不过现在的大陆农村是什么状况呢，按照我听过的一个在中国宣教的牧师的说法，就是“一片好土”。为什么说是一片好土，首先基层村组织是涣散的，村干部拿钱吃喝，能干活的人都出去了，留守的三八六一九九部队处于无人关心的境况，这是潜在的需求；而且，中国的本土社会性宗教，如什么什么道，早就被当做反动教会一窝端了，曾经势力最大的佛教，改革开放后也是一个重新进入的过程而不是已站稳了地盘，这是中国大陆和台湾地区的不同，所以台湾被自由传教多年还是本土宗教占优势，中国大陆目前正被基督教星火燎原。

然后是面对这个趋势的，我们怎么办的问题，有人说去抓，谁信谁反动，好，你怎么抓，这不是法轮功，一定要天天在街头静坐，最普遍的家庭教会，就是几个人定期在一个人的家里聚会吃饭，他们甚至survival过了共和国头三十年。绝大部分基督教徒也就在他生活的小圈子里活动也没有什么上层组织。而高层的态度呢，我听过一个美国华人教授的讲座讲他在中国传教的事情，据说他和很高的高层谈过，说高层现在似乎对”基督教“不是那么紧张了，不过不知详情。

基督教有和谐社会的一面，也有历史包袱和诸多问题，我现在倒是觉得诸法皆有所短皆有所长，侧重点不同而已，基督教强调的一些精神是现在中国社会所缺乏的，吸收进来也未尝不可，关键这个趋势暴露出我们现在这个状况肯定是有问题的，不是一个稳态，我们还是面临着如何重建信仰的问题。欢迎参加讨论

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我四奶奶是基督徒，让我妈妈信教，说信教的话可以治好病。当时，我在北京（我是浙江人），我妈妈问，能保佑我儿子病好不？四奶奶说，能。我妈当时回了一句：这么远，还认识我儿子？

有一次，我爸爸骑着电瓶车送四奶奶的教友去教堂。到目的地后，那个人说：谢谢主。后来，我爸爸气呼呼的说，明明我送他的，他倒谢谢主了。她应该谢谢我的。

这话是谁说的来着？tg们要能把吃喝嫖赌的时间拿出一小部分为p民办点事，要能把公车消费的一小部分钱花在p民身上，何至于此？

某大师哪来这么大能耐？全是tg把轮子推到他那儿去的。