主题：【原创】黄鹤知何去，剩有游人处 -- 陈郢客

前几日在老驴的群里面讨论女人与历史的关系（或者说女子搞历史的问题），由于以前所闻所见，得出了一个结论：女子搞历史，搞不出什么名堂，很是大放了一句厥词。实在是孤陋寡闻！见识短浅！

当然历史上也有象班昭那样的女历史学家，但现实生活中没有见到哪个女子对历史有多深的涉猎！感兴趣的都很是少见！所以形成以上的观点！

经河中大牛点播，这几日一口气看了很多“陈妹妹”的帖子，受益匪浅，那真是笔法犀利，颇有古风，引人入胜。

在此向陈妹妹表示歉意！

也祝陈妹妹多出好作品！

怎样理解我们的毛泽东

3、牢记共和国建国精神：中华和人民的共和国

在人类历史上，不管你承认不承认，如何分类，不管国体如何，政体如何，在TG建国以前，还从来没有一个“这样的共各国”，它完全不同于以往任何时代的精英治理和权贵分赃式国家——

中华人民共和国，首先，在地理和血缘关系上，这个国家是一个中华大家族的国家，而中华，自古以来，即是一个地域关念，但同时更是一个文明观念，仅从这一点就彰显了这个新创的国家的宏大气魄，它继承的和传承的是中华文明的这个道统，而非其它。其次，这个国家的基石是建立在“人民”两字上的，这个国家的存在的法理基础和唯一目的，就是“为人民服务”，所以这个国家是一个人民的共和国，而人民，什么是人民呢？在《阶级分析，和〈解决人民内部矛盾中毛都有精彩阐述，要那里，它是和“敌人”相比较而存在的概念，而敌人是什么呢？“这个敌”字甚至可以远溯到写易时代，笼统而言之，就是和人民，和共和国完全对立（对抗）的另一方，是矛盾着的对方。对人民的理解上，很多人都局泥于简单的阶级分类法，仅从生产资料的占有和财富的分配关系上进行简单的人群划分，而忽视了它非物质的精神的一面，而实际上，这一面才往往更能显视这个国家法统，道统和传统的源渊所在，当然，在建国初期那个分化严重的阶级社会里，这样作也基本上没什么不对，往往简单明了，绝大多数情况下总是差不多对吧。但这种简单的分析法自然也就闹出一些笑话来：在知识分子到底算不算“人民”这个问题上，即使在严肃的政治界和思想活泼的知识界也搞出了许多似是而非的笑话，甚至到让国家领导人通过专门的方式来定獻才得以厘定，仅从这一点上，也足见新的共和国开国之坚，继统和铸造“新人”之难了。对人民，在毛那里，应该通过矛盾分析来界定，除了要进行经济上的划分外，还需要在思想文化等意识形态上进行划分，人民首先是中华民族的一员，而非异类，当然，归化中华文明的，入夏则华之，就另当别论了；其次，在人生观，世界观和价值判断上，人民是由觉悟层次不同的人群组成的，占共和国的绝大多数，包括一切以建立没有剥削压迫，实现共产主义运大理想为奋斗目的的人（共产党），一切不愿意压迫人和不愿意被人压迫的人，简言之，就是和压迫思想分道扬镳的人。从上述两方面分析，所以在毛看来，敌人只是一小撮，而且这一小撮会越来越少，我们的人民会越来越多。甚至在共和国开国伊始，一切草草的时期，开国领袖们就从革命的人道主义出发，抽调专门人员，挤出巨大的社会资源对那些旧社会带来的痈疽，规模庞大的妓女，到处横行的黑社会会道门，以赌和骗为生的社会闲散人员等等进行从鬼到人的改造，并使他们当中的绝大多数转变到“人民”这个大家庭中来，历史上什么时候有这样的人道主义伟业么？，所以在毛那一代领导人看来，这个共和国的立国精神是再明白不过了：这是一个什么样的国度呢？这是一个通过诚实劳动创造财富的国度，这是一个没有专门以占有别人劳动剩余为目的的阶层的国度，这是一个没有所谓的‘高尚职业和低贱职业“的泾渭分野，是一个鼓励脑体结合，鼓励人民一专多能，兼学别样，人人都是社会主义光荣的劳动者大家庭中的一员的国度；这是一个不需要，并且从骨子里种下了反抗所谓”孤与诸位治天下而非与民众治天下“的精英专治，统治权分赃的国度；这是一个相信人民自己能管好自己的一切，从不相信什么神仙皇帝，更不用说什么精英鬼神，是一个开天劈地喝出人”人民万岁“而不是皇帝万岁，太上老君，玉皇大帝，耶和华和佛陀们万岁的国度；这是一个从最高道义上赋予了人民”反抗权“的国度，”“那里有压迫那里就有反抗“，是第一个通过赋予人民反抗权从而平衡了权贵们喜操喜弄的所谓戒和忍遮掩的瞒和骗的国度。。。。。。。60年了，国和国创国的精神余韵还在那里回响，但还是南风之音吗？中华总在复兴，而人民呢？今天就写这些吧。

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