主题：续貂致南渝霜华 -- 龙王临天下
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- 复 镭射你杯具了
家园 哪里说它收录那条“圣训”了？ 家园 你要赖皮？ 《伊玛目·赖比尔穆斯奈德圣训集》(al-Jami‘al-Sahib／Musnad al-Imam al—Rabi‘) 伊斯兰教艾巴德派圣训经之一。与逊尼派的“六大圣训集”和什叶派的“四大圣训经”齐名。为阿曼早期圣训学家兼教法学家赖比尔·本·哈比卜传述、辑录。该集被艾巴德派穆斯林奉为内容最真实、传述最精确、传述世系中的人物均诚实、可靠的圣训集。共分4卷，收入圣训1005条，依次标有序号。第1、2卷分篇分章，第3卷分章不分篇，第4卷只有序号而不分篇章。全集内容：第1卷5篇93章，收圣训391条，主要讲述诚意、天启、求学、民族、信仰、前定等教义原则以及洁净、礼功、斋功、天课等各种教法问题的规定、性质和意义，其中第18条“学问虽远在中国，亦当求之”的名句，就是由赖比尔正式辑录在卷。
家园 我找到了你要不要吃键盘？
家园 真的还是假的不要紧，学问在不在中国也不要紧
- 复 退赔？
家园 不，说的是应该退赔，不是必须退赔 多吃多占没什么，只要不是太过份。中国主体民族汉族一向宽宏大度，善良坚忍，吃得起亏，这也是能在历史长河中与各民族相容甚至不分你我融为新的汉族的原因，“百川归海”是也。只要不过份，只要不过份，只要不过份。
- 复 现在才看到
家园 忘记了么，你的原话 那些鼓吹民族同化的朋友，醒醒吧。不错，中华文化博大精深，在数千年历史长河中的确是同化了无数周边少数民族，甚至征服自己的异族也被吸纳。然而，请想一下，这些民族的背后可有奥援？而如今的维族，身后是中亚、中东以至整个伊斯兰世界，其整体实力和文化之源远流长，毫不逊色于中国。若要一个繁荣稳定的新疆，必须要走民族融合的道路。而毛泽东时代的实践，或者，那个时代的理想，仍未失去其生命力。
维族，身后是中亚、中东以至整个伊斯兰世界，敢问是南渝霜华是把维族当成伊斯兰征服者的先锋么？
家园 这段嘛 那些鼓吹民族同化的朋友，醒醒吧。不错，中华文化博大精深，在数千年历史长河中的确是同化了无数周边少数民族，甚至征服自己的异族也被吸纳。然而，请想一下，这些民族的背后可有奥援？而如今的维族，身后是中亚、中东以至整个伊斯兰世界，其整体实力和文化之源远流长，毫不逊色于中国。记得几个月前找霜华朋友问了半天，除了吓唬人的“可能”之外，没看到他说什么实际证据。
然后就开始研究我的语气问题
家园 我没说什么先锋 只是说伊斯兰世界的各种势力完全可能以各种方式支援新疆以维族为主的极端势力。有时候，即便不是他们主动要过来，被某大国祸水东引，那也是完全可能的。附近的地区，车臣，阿富汗，以及其他中亚国家，都相当不稳定，新疆的漫长边防也很难做到严防死守。
其实我那段话的重点根本就不在这里。我要说的关键是，策略应该是民族融合而非民族同化。在这个过程中，伊斯兰教必须世俗化，在地化，其实也就是中国化。在这方面，明代学者王代舆、刘智等已经做了很好的工作。
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