主题：死道友不死贫道的民族和睦第一论 -- 黑岛人
家园 花黑岛人！ 我有个疑问，当年为什么要实行“两少一宽”这个政策？是我们原来的少数民族政策实行不下去了吗？还是有其他的原因。
我个人觉得，无论什么民族或者人群都会有一些破坏社会的分子或者说犯罪分子存在（假设每一百万人中有一个，随机分布，并不考虑他/她是什么人来说），但为什么我们对某些犯罪分子要“两少一宽”呢？我们想通过实行“两少一宽”这个政策达到什么目的？绥靖吗？和谐吗？但这根本就是缘木求鱼啊，某些犯罪分子由于这个政策可以毫不顾忌法律，和谐怎么可能得到呢？
而且，我最怕的是，由于被那些受“两少一宽”保护的犯罪分子伤害的那些人，他们看到国家并不能主持正义，最后只能被迫行动起来保护自己的权利（比如现在新疆已经有人拿着木棒上街了）。由此可见“两少一宽”的实行，最后可能导致的结果反而是我们最不想看到的，不同人群之间的对立甚至暴力冲突。真tmd是“亲者痛，仇者快”啊。
我赞成对于少数民族实行一定的优惠措施，但如果违反法律，不管你是用什么“民族习惯”做借口（我觉得这个其实是在侮辱少数民族，有哪个少数民族会有当“小偷”的民族习惯？！），还是为了所谓的“和谐稳定大局”，都必须绳之以法。如果你对那些犯罪的妥协，那你又怎么能去指望其他的人安分守己呢？“反正老子犯事抓进去也马上会放出来”，这难道不是在鼓励犯罪吗？
我真得不太明白为什么当年推“两少一宽”，感觉完全是有百害而无一利，既不利于维护法律的尊严，也不利于维持安定团结的局面。甚至最终会损害广大守法维族同胞的权利（如果这次新疆骚乱还是如以前那样“大事化小，小事化了”，内地普通老百姓在街上看维族同胞会是种什么心情，“惹不起，躲得起”或者孤立他们，比如再也不会去维族同胞的餐厅等等，这可能正是敌对势力最想看到的结果）
家园 黑岛人这篇倒是有味道 你这段
我最近去了一次广西，同行、遇到了许多壮族朋友，同样是民族自治区里，我们一起唱歌、一起旅行，一起调侃对面的越南人，一起抱怨薪水太低工作太累房价太高 MM太少……，在边境附近，满眼触目，是每家每户屋子上都飘扬着的鲜艳的国旗，此境此景，此种身受，怎么会不发自内心的坚信，我们是不可分割、共同命运的一国同胞呢。而只要对比一下，那些至今仍然没有或者拒绝汉化的民族地区的向心力，现实就摆在眼前了。至少点明了汉化同样是解决问题的一个方法。中国历史上对少数民族最强大的武器就是“文化”，以文教化。从你下面的论述也可以看到，你也认为汉化是解决民族问题最有力的武器。我还记得有人说过，对于所谓的民族传统，没有什么比无孔不入的资本主义更有毁灭力。归根到底，是否可以在黑岛兄的论述上得出结论，在政治经济文化上进行改造是解决民族问题的根本？
现在的少数民族优惠政策，某些方面的无原则退让已经事实上造就了一批特权阶层，这是我根本反对的。这种特权只能扩大隔阂，不可能促进民族融合。
家园 你这话有漏洞 广西云南那是托了老祖宗的福，与后来无关。随着近代华夏文明的衰落（反之西方势力的强势），汉文化的同化能力早已不复存在，别说旧有文化圈的韩日越纷纷选择脱离，就是汉族本身也可疑。毛时代渐或可利用党来感教一下，可现在除了台面上还宣科一下，基本上已经没有影响力。应该要重振汉民族文化和精神了。如果我们的民族还是把谎言当信仰，把怯懦当中庸，我们永远只能是散沙。
- 复 你这话有漏洞
家园 如果把问题扩大一点 你的话我赞同。近代以来中国遭受的文明挑战远甚于古代，因此近代中国各方面的屈辱不曾断绝。司马辽太郎对日本人说过，如果你不知道中国是什么，记住中国就是美国。他这话什么意思，就是说中国和美国一样，都是文化立国而不是血统立国的。如果我们的文化丧失了吸引力，丢失的是立国之本，无论什么手段也维护不了祖国统一。我是主张以文化来吸引各族同胞，更深一层讲想维持一个先进的有吸引力的文化何等艰难！对于中国本身就是个巨大挑战。但不作这个努力，丧失这个优势，鸦片战争到抗日的局面就会重演，对此我从来没有侥幸心理。
家园 以文教化 是要有强力手段作为支撑的。所谓不施雷霆手段，怎显菩萨心肠。
要说文化吸取，历史上高丽和日本不比彝族，苗族等等吸取的更多？日本侵华，使我多少同胞丧生？棒子也就是没机会，有机会，一定也想咬咱们一口。
不要再幻想所谓的文明教化。以文教化只能在征服以后。没有强力手段，光说以文教化，谁听你的？
家园 支持黑岛大叔 当政府不能保护人民，人民便会站起来保护自己。