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主题:【原创】什么,是我们的第一道防线? -- suisui

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          • 家园 您的逻辑让人佩服,这就扯到了儒家上了

            我学识低浅,瞅了半天梨花地帖子,没有看出儒家来

            • 家园 那我解释一下

              殷纣王用象牙筷子这一典故出自《韩非子·喻老》,后来被后世儒家的许多书籍——包括一部分史书——用来告诫世人,因此,我提了儒家。实际上,《韩非子》属于法家,不讲逻辑、不讲事实是中国古代文人——不仅仅限于儒家——的通病,我应该把原文中的“儒家”改为中国古代文人。

              • 家园 其实,有时候真相并非那样的重要,真的

                如果觉得象牙筷子不合史实,那就当作与“讳疾忌医”一样的成语典故一样的寓言,亦无不可。对于历史,我们所看到的都不会是真实的历史,而对于很多很多的比喻来说,那些是不是真实的历史并不重要,我们只不过借此表达一种意思罢了。你说呢?

                最后,谢谢你的考据,花一个,顺便问你一下,下面这个故事出自那里?我印象中我是看过的,但不记得在哪里看到了,是一个车匠谏君主的。驿路梨花:想起曾经看过的一则小故事

                • 家园 呵呵

                  我的知识也有限,那个故事的出处我不知道。不过,河里能人很多——告诉你的故园湾里就是其中一位。

                  我是认为真相非常重要。

                  • 呵呵
                    家园 呵呵,过则不及

                    如果能让你理解我的意思,这就够了。比如“每况愈下”,比如“相濡以沫”,这些要是认真考证,都是错的;比如“象牙之筷”,比如“肉林酒池”,这些要是真正考证,也许都是假的。

                    但这些并不妨碍我们用这些故事来说明我们要说明的意思,完全可以当成寓言来对待。如果事事都要保证确定无疑才能用来打比方,那么这就不是”求真”了,属于“较真”了,呵呵,过则不及。

                    • 家园 我想说的是

                      并非指责你打比方的错误,而是:从恶刚开始萌芽时就抑制它,这是正确的;但是,我们要分清什么才是真正的恶的萌芽。我们中很多人在这上面犯错。纣王的象牙筷子就是一个错误的例子。

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