主题：【文摘】傅抱石唐人诗意图 -- Ready-Go
家园 后宫词 后宫词
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
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一切尽在阿堵中
一个红颜未老、盛鬓堆鸦的宫女，因为失宠，在眼泪和不绝如缕的幽怨中难以成眠，而不得不坐起来斜倚薰笼直到天明，眼看着窗外前殿的轮廓在曙色中渐渐显明。
所有的失望和幽怨都写在她的脸上。
抱石先生笔下的仕女特点也全部在此。
他将主要的精力集中在人物神情的刻画上，不借助于激烈的动作或是复杂环境的描绘，而是着力于她们内心世界的开掘，特别是面部的描绘。用小笔散锋点睛，先以淡墨工笔点、擦出眼睛的位置和面积，边缘模糊，然后再以浓墨散锋点瞳孔，剔出睫毛，加重上眼睑，不求眼珠边缘轮廓的清晰，也不求黑白眼珠的对比分明，从而在眉眼间透出一股凄惋哀怨。正是这双有着无限的隐忍和忧郁的眼睛，直切人物的内心深处，表明了这位后宫女子的不幸，她内心深处的酸楚和无尽的哀伤。
这样的神情是如此地逼真传神，也就深深地打动了我们。
我们看见了唐宫后面的悲剧，繁华背后所掩盖的人性的悲枪，听到她的叹息，看见她的眼泪，无数的寂寞宫女，也如她一样从青丝坐成白发，到了晚年只剩下闲坐说玄宗的份，我们也情不自禁地为之郁闷、愀然。
家园 客至 客至
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。
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酣畅之韵
这是临江近水的成都草堂里等待客人并与之尽欢的生动一幕，杜甫诚朴待人的性格，热情而又不失憨厚的态度，在诗中表露无遗。兴会无前的后来场面，就是把邻居老翁也唤过来一同陪客人共饮，浓郁的生活气息扑面而来。
傅先生对于这种景况的描绘，是以酣畅的笔墨来完成的，用粗笔画树画屋画绕宅柴篱并点染，散锋焦墨渴笔之中却不带丝毫的顿挫滞碍的痕迹，而是笔笔顺畅到位，再以饱含水分的墨笔晕染，创造出春天草堂的季节效果，淋漓快意。
画幅的生动性在于“隔篱呼取”的场面，也是杜甫与客人兴致最高潮的举止，他们兴奋、欢快，兴致越来越高，已经不胜酒力了，只有请过邻翁来“尽余杯”才行。画幅的经营布置有了这样的场景描绘才显得格外生动和饱满。
没有正面描画的款曲相通的盛情场面，却从侧面道出了两人的真诚融洽的情谊。傅先生的笔墨把握住了杜诗的精髓，又有准确到位的描绘，可谓相得益彰。
一切都不是特别精心的营构，包括建筑和树木，符合草堂茅舍的外观特点，但表现又都是干净酣畅的笔墨，屋里窗下坐着的客人，和篱前站着呼唤邻翁的杜甫本人，是用细笔认真勾画出来的，神情毕肖，与写意泼墨的房树有明显的对比效果。
整个画面水墨份量重，极少用色，韵味足，非常耐看。
家园 闻官军收河南河北 闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
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情满三峡
傅抱石的整部唐人诗意图作于1948年的夏天，这幅画作于五月初五端午节，此时距他自重庆迁回南京只一年多点时间。羁留川东八年，一朝回家，那种漫卷诗书的狂喜心情还未消褪，余情依旧在心头缭绕，他正是带着庶几与杜甫当年相同的心情心境，温故知新地描绘出川回家的情景。
瞿塘、巫峡、西陵三峡奇险曲折二百多里，两岸悬崖峭壁，江流湍急，是山水画的最佳表现题材。长江自西斜向往右，渐行渐阔，在两岸悬崖峭壁、湍急而又曲折的江面上，顺流而下鼓满风帆的小舟，将“即从”、“便下”、“穿”、“向”，迅急如闪电般的喜悦之情，一气流注而又曲折尽情地表现出来。
画幅的笔墨重心在右侧，自右而左逐渐减轻至边缘处，用长锋作长线扫描，近景墨重处多横斜皴擦，以丰富山岩翠色，左下方山顶饰一小红房，前有旗杆勺斗，房后青松映衬，与岩下江上的飞舟形成动静对比，挺出几许生动和色彩。画面也因此而结构平衡。
此图有款：“抱石得之戊子天中节”，这不是一般意义上的记时记义，因为此构图一成即为经典，日后他创作了多幅同样命题的诗意画，两岸青山相对而出，长江一线西来，构图大同小异，只是笔墨不同而已，可见他是如何的快意与酣畅。
家园 佳人 佳人
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
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高洁自持
杜甫用比兴手法赋诗，傅抱石也用比兴手法作画。
佳人，自然是美人，但又不仅仅是只具沉鱼落雁、闭月羞花之美的美人。杜甫的佳人不是容貌意义上的，而是精神品格方面的。
诗圣之作的精神，深合傅抱石先生之心，那就是画美人必先画出有品有格的人，然后才可能是美人。
按照中国传统文化和道德精神，好男人的首要标准是有气节，穷则独善其身，达则兼济天下，修身齐家治国平天下，而好女人则有一句笼而统之的话：女子无才便是德。德”的内涵具有不确定性，有相当多的消极甚至是糟粕的一面，但其中有一条，女子的坚贞与善良却是不可替代和抹杀的，也是后人称之为兰蕙之质、林下高风的品格。
《佳人》的构图简练，实因内涵的深沉之故。
佳人倚竹，支撑身心的是内在的品格和修养。环境恶劣也好，处境困难也罢，不改的是执着与坚守。
六朝《女史篇图卷》有对女子说教的倾向，傅抱石却一反其径，他对女性的赞美首先基于品格，一个有着修竹劲节般情操的女子，理所当然地可以目之为是对美好品德的称颂。
形貌美丽，加上对情的敏感执着和内心不可移易的信念，这三者的结合才是佳人，才能成为傅抱石的构图形象。这是抱石先生对仕女画的认识并为之实践的标准与宗旨。日暮倚修竹”的场景是诗里就有的，傅抱石点石成金，女子面前的大片空白正是虚拟的不可知的未来，但有了背衬的坚韧与劲节，她就能够能勇敢地面对一切。
家园 怨情 怨情
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
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无端的忧伤
李白不愧是我国杰出的诗人，他的诗歌能力是如此的多样多彩，竟然绘声绘色地深入到一个女性的内心世界，将她那漫涌上来又一时无法理清思绪的情怀描绘得如此真切，不得不让人为之惊叹，与他一贯狂放、后人视之为浪漫主义诗人的性格大不一样。
傅抱石从事仕女画的创作，始于入蜀以后，大概因为其时深入研究顾恺之的缘故。也因此，他的人物画受六朝画家特别是顾恺之的影响较大。阅览得多，实践得也多，傅先生表现古代女性的丰富笔墨，就不让人感到突兀惊奇：尽管这样，以如此生动灵活的线条再现一个颦眉蹙额、由于青春期的忧郁而带来无端惆怅、落寞的女子形象，也不能不使人格外感佩。
淡紫的长袖衫，绿色内领，红腰带系白色长裙，席地跪坐，两袖垂于双腿之上，简洁的线条和淡雅的色彩，与人物头部低垂、蕴含几分忧伤的表情气氛十分相宜。
这幅人物画，衣着线条宛转流畅，面部表情和眉眼刻画准确、生动，是抱石先生承继六朝画家笔墨风韵，又更多地融汇了自己独创精神的成功范例。
家园 长干行 长干行
妾发初覆额， 折花门前剧。郎骑竹马来， 绕床弄青梅。
同居长干里， 两小无嫌猜。十四为君妇， 羞颜未尝开。
低头向暗壁， 千唤不一回。十五始展眉， 愿同尘与灰。
常存抱柱信， 岂上望夫台。十六君远行， 瞿塘滟??堆。
五月不可触， 猿声天上哀。门前迟行迹， 一一生绿苔。
苔深不能扫， 落叶秋风早。八月蝴蝶黄， 双飞西园草。
感此伤妾心， 坐愁红颜老。早晚下三巴， 预将书报家。
相迎不道远， 直至长风沙。
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家园 丽人行 丽人行
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微??叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰??稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞??不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂??实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
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