主题：【原创】建国三十年中的毛泽东 -- 葡萄

儒家思想的重文不重工在社会思想上体现的很明显，在社会稳定发展一段时间后，各种各样奇谈怪论就冒出来了。

儒家治国的特点是稳定，只要没有外力干预，可以一直运行下去，直到烂的千疮百孔塌缩掉。

苏中两个红色大国都是在帝国主义的重重包围下成长起来的，先天带有强烈军国主义色彩，比如上下严谨分明的次序，无孔不入的监视系统，举国对军人，军事文化的崇敬等等，这是不可避免的，而且也正是这身铠甲保卫了新生政权的存在，使之有机会走入下一个历史阶段。但是，这是不是就是社会主义的本来面目呢?想要进入下一个历史阶段，即在共产主义者指导下科学的进行建设和分配，使社会避免多走弯路，避过资本主义经济危机和世界大战的治乱循环尽快达到实现共产主义的条件，是否必须先脱掉这身盔甲？----因为壮丽的征战，对亿万生灵一言与夺，子子孙孙永享国人的崇敬和特遇这样的场景实在是太诱惑了，如何制止社会主义国家落入波拿巴主义者之手帝国化？革命面临着这个问题。

但更大的问题是帝国主义的军事威胁未曾走远，又如何能在即保证和平，又消除军事传统的影响两者之间找到平衡？这是列宁以来任何真正有志于共产主义理想之人的难解之题。军国机器不是社会主义，只是达到社会主义的工具，而军国尽管拥有高效的动员力，但对社会生活复杂化的反映则绝对滞后，不轨之徒于此可以找到黄袍加身的契机。到时我们将与法西斯无异，与历代欧亚大帝国无异，并最终走入纳粹泥潭。但包括斯大林，刘少奇在内的一代革命者不明白，或者说故意不明白。列宁之后始终清醒看到这点只有托洛茨基和毛泽东。托洛茨基的答案是打出去一统天下，到时强大的军国机器自然失去作用，无存在必要，自然消亡。毛泽东的时代是原子战争的时代，所以他的答案是首先就赋予人民一定管理国家权力，至少是实践学习操作权力的机会。社会必须要做好在十年十几年一次的动荡下前进升级的长期斗争准备。读者自可凭本身知识结构和喜好评断这两个方案的高下，但要看到的是此二人的眼光和努力，与斯大林主义者的不同。

苏联失败，就是失败在先不敢放弃对军国的依赖，步步退让形成尾大难掉的官僚特权阶级，依附在专政机器上利用战时分配体制和内部警察压迫人民，然后又急于摆脱内部的吸血鬼投入帝国主义的怀抱从而两头打脱，一事无成。中国的成功在于首先是毛泽东运用中国传统权谋，对外创造出了一个有利的国际环境，不好听就是站在了冷战的胜利者一边，对内把官僚阶级打到和广大人民一样的起点上，延缓了其结成铁板一块的时间。他耗尽国力，压榨一代人的生命，使自己身败名裂，妻离子散撑出来的这个空间，成为了邓小平改革开放，消减军费开支，改善人民生活的前提条件，最重要的是实践共产主义者指导社会生活复杂化的前提条件，之前的不管中国还是苏联是没有这个机会的，只有一帮法家死士在实践强兵足食战国杀伐而已。而邓小平最不辜负他，没让他的一切牺牲白费的举措，就是第一宣布世界大战打不起来，百万大裁军，全力致力社会升级。第二八八武装镇压社会动荡，打退帝国主义指使下的地主阶级复辟，保住继续革命的机会。这两个举措一个削弱军国机器，一个加强军国机器，看似矛盾的举措都是为了同一个目的，共产主义理论指导下的社会升级，于是又有了第三个举措，南巡，坚持最终目的，绝不退缩回军国机器的阴蔽下！按中国的传统史官习惯，红朝的太祖太宗绝不是白叫的。

最后，社会主义是什么？是拆迁老百姓“可以叫几声”？是学生不再被像“对付敌人一样”“突击考试”？是..................无论如何，应该是专政机器的职能削弱和消亡，同时人民不需要被谁代表可以自己管理自己吧，但仅仅军事机器削弱这一项，就不是一国可以独立完成的。百年有意识的共产主义革命，真的仅仅是开了个头而已。那么是不是有可能官僚集团胜利篡权，以建成帝国为荣，为满足，背离最初的理想。完全可能，而且随时可能。列宁主义从一开始就是寄希望于个人为尚遥不可及的理想奋斗，明知山有虎偏向虎山行的险径。

• 危机，毛泽东，文革、改革还有一个八卦
• 你的话我先想想怎么回，这里有个帖子你看看