主题：【转载】80年代的动画片大全之中国篇 -- foundera

鲤鱼奶奶给小鲤鱼们讲了一个鲤鱼祖先跳龙门的故事，于是小鲤鱼们在黑鲤鱼的带领下，出发去找龙门了。它们游过大江和急流，克服重重困难，最后来到了一个宏伟的水库。小鲤鱼们一个弹一个地跳了过去。到了水库那边，壮美的现代化建筑使它们惊呆了。原来这是龙门水库。本片于1959年获苏联第一届莫斯科国际电影节动画片银质奖。

九色鹿

上海美术电影制片厂1981年出品

导演：钱家骏、戴铁郎 人物设计：胡永凯

内容：古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路， 忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救 。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水 。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与 国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予 重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密 ，并设计将九色鹿引入包围圈。当他 假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时 ，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。 九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。

本片采用敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。

《哪吒闹海 》

陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六 个月后，生下一个肉球。忽然光芒四 射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不 乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺 喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。 哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。

　　第二天，四海龙王 带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。

　　本片于1980年获第三届电影百花奖最佳美术片奖、文化部1979年优秀影片奖、青年优秀创作奖 （严定宪、金复载），1983年获菲律 宾第二届马尼拉国际电影节特别奖， 1988年获法国第七届布尔波拉斯文化俱乐部青年国际动画电影节评委奖、宽银幕长动画片奖。

一天，老狼捉到两只鸡，很得意，将鸡挂在树枝上，兴冲冲地担回家。老狼把鸡煮在锅里，就去请老熊一起来品尝美味。哪知他刚出门，在一旁窥伺已久的狐狸却趁机溜进去把鸡都偷吃了。狐狸从老狼家溜出后，却在老熊面前装成可怜的受害者，并挑拨离间，对老熊说：“老狼正在家里磨刀 ，准是要割你的耳朵！”老熊潜至窗外，看见老狼真的在磨刀，信以为真 ，吓得拔腿就跑。然后，狐狸马上又回到老狼家，对老狼说：“我刚刚看 见老熊手里拎了两只鸡，从你家里溜出来，准是偷的！”老狼掀开锅盖一 看，鸡果然没有了，很恼火，于是就追出大门。老狼和老熊两个好朋友轻信了狡猾的狐狸，结果双方狠狠地打了一架。最后才醒悟过来，原来是上了狐狸的当。 本片于1982年获意大利第十二届季福尼国际青少年电影节最佳荣誉奖──共和国总统银质奖章。

今天好运气,老狼请吃鸡,请吃鸡

看过《大闹天宫》中孙悟空神奇的表现后再看这部片子，会觉得老孙竟然如此落魄实在费解。片中孙悟空用尽本事也不是丁丁的对手，还输的极惨，到是曾激发起包括我在内的许多男孩子对科技的向往。将此片作为科普启蒙教育，倒也是一个不错的选择。

孙兄差点被做成罐头吧

渔童的故事

清朝末年，义和团运动风起云涌，席卷北京、保定和天津。天津义和团经常在杨柳青一带活动。

杨柳青南运河下游十里，有一船户之女，名叫林黑儿，一代名妓，是义和团青年妇女组织红灯照首领，1900年春，林黑儿之父被洋人无故逮捕入狱，增加了她对侵略者的仇恨。5月，在静海独流义和团首领张德成的支持下，准备在杨柳青设立红灯照坛口，因遭地主石元士反对，未遂。6月初，在天津城沿侯家后运河边设立红灯照坛口，自称“黄莲圣母”。曾参加抗击八国联军的战斗，并带领红灯照救治在反侵略战斗中负伤的义和团团民。天津陷落时被八国联军所俘，不知所终。

红灯照在杨柳青一代活动时，创作了很多反抗封建统治和外寇侵略的故事，《渔童》、《小黄牛》、《白母鸡》等，《渔童》便是其中最著名的一个童话故事。

故事中讲到：从前，有个老渔翁，在杨柳青南运河靠打鱼为生。夜里，他见河里有一团金火，就驾船打上了个白瓷鱼盆。鱼盆底上画着一幅美女白俊英手绘杨柳青年画《子鱼卧莲》，画上有金鱼、荷花，还有一个渔童。夜里，渔翁忽然看到那渔童举着鱼竿在钓金鱼。

渔童钓了一条小金鱼，小金鱼溅出金色的水珠，落在鱼盆的四周，水珠就变做了一粒粒金豆子。老渔翁用这些金豆子修渔船，买渔网、造房子，安家立业，日子一天天好起来。

老渔翁拿着金豆子到天津卫买了不少好东西。有个外国传教牧师发现了金豆子，就问金豆子的来历。第二天，洋牧师勾结县官，派两个当差把老渔翁抓去，要他交出鱼盆，还说这鱼盆是洋人的宝贝。

老渔翁说：“这鱼盆和渔童是我们杨柳青的，不是洋人的。”洋牧师硬要鱼盆，县官也跟着大叫。老渔翁气愤至极，说：“我宁可把它砸了，也不给洋人！”于是，举起鱼盆摔得粉碎。顷刻之间，渔童活了，变大了，操起鱼竿，钓住了洋牧师，把他甩到海里去了。然后，渔童把鱼竿一晃，立刻又变小了。县官还以为渔童要来钓他呢，吓得他一翻白眼，死去了。

这时，渔童扶起老渔翁，搀着他，一老一小走出衙门，回到杨柳青。

这个《渔童》的故事曾在1959年被上海美术电影制片厂改编成动画片，深深的影响了新中国第一代青少年。杨柳青的中年人大多数都看过此动画片，只是不知道可爱的渔童竟然是杨柳青的！

三个和尚

　　上海美术电影制片厂1980年出品

　　导演：阿达 造型设计：韩羽

　　内容：山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，来了个长和尚。他一到庙里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这 样总算还有水喝。后来，又来了个胖 和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。

　　本片于1981年获首届中国电影金鸡奖最佳美术片奖，文化部1980年优秀影片奖，第四届欧登塞国际童话电影节银质奖；1982年获第三十二届西柏林国际电影节短片比赛银熊奖，葡萄牙第六届埃斯皮尼奥国际动画电影节最佳影片奖; 1983年获菲律宾第二届马尼拉国际电影节特别奖；1984年获厄瓜多尔第七届基多国际儿童电影节荣誉奖。

另一个经典――挂在电线上的马小虎。尤其是马小虎开汽车“吧吧呜，呜~――”当年我坐我老爸的自行车，就会来这一句。

动画片：雪孩子 上海美术电影制片厂1980年出品

导演：林文肖 造型设计：常光希

内容：寒冬季节，兔妈妈要出门去，她怕小 兔一个人在家孤单，便给他堆了个雪 人。用两个龙眼核做眼睛，使漂亮的 雪孩子神采奕奕。兔妈妈走了，雪孩 子开始活动，小兔和雪孩子一起滑雪 ，他们一会儿滑上山坡，一会儿又滑 过树丛。后来，小兔玩累了，就回到 小木屋睡觉。雪孩子在树林里和松鼠 玩起来。雪越下越大，但小木屋里却 温暖如春，原来屋里生着火炉。小兔 睡着了，他翻了个身，被子滑下来被 火烧着了。火势蔓延开来，小木屋窗 户里冒出了浓烟。雪孩子看到小木屋 着了火，立刻赶回来，冲进小木屋， 将雪球扔向烈火，但火越烧越大。雪 孩子再次冲入大火，与大火搏斗，因 为雪人是怕热的，雪水一下流满全身 。这时，小兔醒了，叫着：“妈妈！ ”雪孩子看到小兔有危险，不顾一切地扑进大火，抱起小兔又冲出来。可 是雪孩子的身子已越来越瘦小了，等 他把小兔救出小木屋后，自己已化成一摊清水。兔妈妈回来了，看到小木屋被烧毁，急得到处寻找小兔。想不到小兔扑过来中粘着一只青头苍蝇，为肚肠计，不能不伸筷子，一伸筷子，又恶心得难受。因此，稍稍自尊自爱之徒，都会将“同进士出身”当作一分不能一洗了之的难言之隐。

此外，对读书应考者来说，黄榜题名后的最大荣耀，就是进入翰林院这个玉堂清贵之地。可是，依照常情，厕身第三甲者，很难有机会进入翰林院。

青年曾国藩不但自尊自爱，还特别喜欢读书治学；可是，很不幸，道光十八年的殿试，他就只是入围三甲，不仅出身要“同”，而且翰林要等。不幸中的万幸，这年，他碰到了爱惜人才、乐于助人的长沙人劳崇光。劳崇光见曾乡亲所愿不遂，郁闷欲死，乃跑前跑后，费钱费力，为他“运动”了一个翰林院庶吉士的资格。庶吉士，相当于翰林院的预科，还不能算翰林院的正式编制；和“同进士出身”相较，有异曲同工之苦。但是，由同进士而庶吉士，总算能椭圆其梦，村长也是干部嘛。

不过，日后的曾国藩成了中兴英雄，每一念及个人档案中这一段不算风光的记录，还是无法释怀。所谓英雄不问出身，一般来讲，专针对行伍出身而言；一旦入了文网，对这种出身，就往往讳言之。今日农工商吏，一朝发达，首要之事，即是钻山打洞搞张文凭、补个出身，也算是这种心理的传承。但是，腐朽的旧社会自上而下，却很看重那张文凭，任你使尽解数，依然顽固的坚持“惟名与器不可假人”的封建思想。因此，曾国藩纵然封侯拜相，极尽荣光，却也没办法去掉那个讨厌的“同”字。

不能洗底，只有免提。你不说，我不说，大家都不说，就让那“同”字随风而去吧。除了装聋作哑，没有更好的办法。但是，历朝历代，皇帝的禁讳也时常被人触犯；终其一生，曾国藩这个痛处倘若不被人揣上一脚，那未免有悖于“历史之长期合理性”。谁来揣这一脚？历史选择了李元度。

一日饭后，曾国藩与幕客们休闲扯淡，出了个上联求对，联云：“如夫人”。按：如夫人就是小老婆，如者，实不如也；引申之，此联其实有七个字：“如夫人不如夫人”。如前所述，同者，即不同也；可以揣想，在座才子脑中闪现的佳对，十之八九都是“同进士”；明摆着，同进士非同进士嘛。只是，李元度口舌伶俐，一举抢答成功，脱口而出：“同进士”。

我估计，自保和殿传胪（唱名）以来，几历三十年之久，曾国藩就从未听人当面说过这三个字。想不到，今天听得如此亲切，自然而然，面色大变。自然而然，不欢而散。

六十老翁，终于看不破一个“同”字。可叹。只是，世间之人，搞得清同与不同其实无甚区别的，又有几个？

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中国最优秀的动画片《大闹天宫》

????美术片《大闹天宫》(上、下集)分别于1961年、1964年出品于上海美术电影制片厂，导演万籁鸣，美术设计张光字、张正宇。影片是根据《西游记》原著前七回改编而成的，讲述了《西游记》中一段脍炙人口的故事，将孙悟空这个具有猴的特征、神的威力、人的感情的中国式的神话英雄，生动地再现于银幕，借助独出心裁的艺术构思和艺术表现手法，使作品的思想性和艺术性得到了完美结合。影片公映后，在国际上产生巨大轰动，回响非凡，并先后荣获第十三届卡罗维发利国际电影节短片特别奖，第二十二届伦敦国际电影节最佳影片奖，厄瓜多尔第五届基多国际儿童电影节三等奖，葡萄牙第十二届菲格腊达福兹国际电影节评委奖，中国第二届电影百花奖。

　??一、 {大闹天宫》的主题

　??1、故事梗概，在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器，便去东海龙宫借宝。龙王许诺，如果猴王能拔出龙宫的定海神针――如意金箍棒，就奉送给他。当猴王拔走宝物后，龙王反悔，并去天宫告状。玉帝采纳了太白金星的主张，诱骗猴王上天，封他为弼马温，将他软禁起来。猴王知道受骗后，一怒之下返回花果山，竖起“齐天大圣”的旗帜，与天宫对抗。玉帝发怒，命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受太白金星的献策，假意封猴王为“齐天大圣”，命他在天宫掌管蟠桃园。一日，猴王得知王母娘娘设，蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没有请他。猴王火冒三丈，大闹瑶池，打得杯盘狼籍，他独自开怀畅饮，又吃了太上老君的金丹，搜罗了所有的酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。玉帝暴怒，下令捉拿猴王。交战中，猴王中了太上老君的暗算被擒。太上老君送他进炼丹炉，结果他不但没被烧死，反而更加神力无比。于是猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑。

　??2、主题内涵动画片《大闹天宫》以神话形式反映了压迫者与被压迫者的尖锐的冲突与斗争，通过孙悟空闹龙宫、反天廷的故事，比较集中而突出地表现了孙悟空敢做敢当、机智乐观、大胆反抗天威神权的无畏精神和斗争性格。同时也暴露和讽刺了玉帝、龙王、天神天将们的飞扬跋扈、专横残暴和昏庸无能。该片主题鲜明、深刻，基调明朗、昂扬。

　　二、 《大闹五宫》的艺术特色：

　　动画片《大闹天宫》在把握了原著精髓的同时，又能够根据儿童的欣赏心理来进行情节的编排和形象的刻画。因此，整部影片色彩浓重，造型奇异，场面雄伟壮丽，形象特征鲜明，情节跌宕有致，具有独特的艺术色彩，这也是《大闹天宫》堪称中国动画片不朽之作的主要原由。

　　1、 《大间天宫》中鲜明的人物形象

　　动画片的特点之一为人物造型的独特性。平面的动画只有在准确、生动和优美的造型中才能赋予人物以各种不同的性格和气质，从而使他们成为鲜活的形象。

　　《大闹天宫》中的人物在传统的神佛造型的基础上作了极大的夸张处理，着重于形象的装饰性和性格的典型性。因此，无论总的造型刻画，或一举手、一投是的设计，都是颇具匠心的。影片想象力丰富，手法大胆夸张，做到了寄深意于幻想的形式之中，寓褒贬于形象的刻画之中。谈及人物刻画，影片导演总是说： “拙朴、古趣、厚重，有美感、有性格、有股活的力量。”

　　片中主角孙悟空从整个形象来看是十分惹人喜爱的，他的面貌、衣着、动作和性格也是和人们心目中的形象相吻合的。孙悟空的外型和内在品质合二为一，这种统一还包含了他所具有的猴、神、人三者的特点，缺一不可。孙悟空是猴，具有猴的机灵活泼的特征；他又是神，具有人所不能有的变身通形的本领；他的思想感情却又具有现实生活中正直的人们的高贵品质。在这三种特征的融和下，孙悟空爽朗坦率，光明磊落，甚至有一种天真活泼的稚气。对同伴小猴子们和蔼可亲，对统治者的神威英勇不惧。孙悟空带着花果山水帘洞自由快乐的气息闯进了貌似庄严实则昏暗腐朽的天宫，他与天帝尊神之间的那种引人发笑的冲突，绝不给人以无理取闹的观感，而是较深刻地层示了性格与环境的矛盾。如在影片中孙悟空随太白金星去见玉帝，太白金星回禀玉帝孙悟空已经来到，可是回头却找不到孙悟空去了哪里，原来孙悟空并没有把玉帝放在心上，却跑去和那些站立在宝殿两旁的天神元帅开玩笑去了。他时而碰碰那个人的衣盔，时而又摸摸那个人的兵器，弄得那些假装正经的天神们哭笑不得：又如玉帝封孙悟空为弼马温后，他穿上了红袍，戴上了纱帽，摇来摆去十分得意，得意之中又透着些许滑稽；他又把帽翅拔下来插在太白金星的头上；像这样尽显猴王本色的片断还有许多，如孙悟空去东海龙宫索取武器，拔定海神针，和孙悟空见了玉帝拒不下跪，气得玉帝呲牙咧嘴，吹须瞪眼，而孙悟空却是抱住双手露出不屑一顾的模样。在猴王与天兵天将的大战中，灵巧自如悠然自得的孙悟空把巨灵神和哪吒打得落花流水狼狈溃逃：这些情节的设计不仅表现了对天廷的尊严和秩序极大的嘲笑，也表现子对玉帝“恩赐”的绝妙讽刺，更生动地突出了这个具有人的性格、猴的机灵和神的威力的形象特征，收到了很好的艺术效果。’

　　除了主人公孙悟空以外，其他几个反面人物的造型和动作设计也别具特色，例如玉帝的形象被设计者构思得极其巧妙，胖胖的脸庞．下垂的眼皮，•修长的手指，鼻梁上一堆淡淡的脂粉块，令人一看便知他是养尊处优，无所用心之徒。他外表端庄、慈祥，激动时眉梢显露凶恶的本性，维妙维肖地刻画了人物的伪善和奸刁的性格。太白金星的造型，乍看起来也貌似忠厚长者，但人物两次去花果山招安孙悟空的行为和谈活时的语气、神情，则又活灵活现地揭示了这个人物心怀叵测、狡猾奸诈的丑恶本质。设计者别具匠心地在太白金星的帽子上画了两条带子，对影片在艺术处理上有很大的启发。描写他得意的时候，带子随风飘动；不高兴的时候，就让它垂落，貌似简单的带子却表现出了这个玉帝爪牙的性格：自称太子的哪吒，蛮横无理，仗势欺人，形象很有特点。他虽然生得一张娃娃脸，但配上两只三角眼，一张血口，眼带邪气，腰系红肚兜，背挂乾坤圈，脚踏风火轮，寥寥几笔就把人物的骄横、暴戾勾勒出来了。又如手托宝塔的李天王，一脸凶气，好像很威严，实际上却是空架子。其他还有老奸巨滑言而无信的龙王、官气十足的马天君和外强中干的巨灵神等都在形体相貌中寓性格于脸谱之中，在造型刻画上都是相当成功的。

　　2、 《大闹天宫》的民族风格

　　动画片《大闹天宫》是一部民族风格鲜明而成熟的杰作。1983年在法国公映时《世界报》介绍说：“《大闹天宫》不但具有一般美国迪斯耐作品的美感，而且造型艺术又是迪斯耐艺术所做不到的，即是它完美地表达了中国的传统艺术风格。”《大闹天宫》的民族风格是一种浓重、华美的格凋，就像中国民间的喜庆乐曲一样，给人以欢快、活跃、热烈的情绪。宏伟的场面、奇特的形象、绚丽的色彩等等，都给观众一种强烈的的形式美，这种形式美主要表现为造型的装饰美。影片从中国古代铜器漆器等出土文物、敦煌壁画、民间年画、庙堂艺术等方面汲取了丰富养料，通过设计者的精心设计，推陈出新，创造了一种既是民族的、又是新颖的艺术风格。

　　在造型形式上，影片《大闹天宫》以“古雅”和“神奇”制胜，这是美术家以古典绘画中提炼和升华而进行再创作的结果，是追求一种超凡出世的“奇崛”风格。 《大闹天宫》从我国三代铜器、汉代画像石、六朝造像，以及民间皮影、玩具等多方面吸取滋养，古今中外，兼收并蓄，融会贯通，化而用之；进而突破它，又创出自己的造型法则。正如设计者张光字所说：“不要做吸墨水纸，光吸而不化，学而不用，成无用矣。”在表演风格上，《大闹天宫》主要运用程式化的风格，强调夸张性和规范性。影片不仅在人物动作表演上吸取了京剧的程式动作，人物对白既不完全像京剧的道白，也不像话剧的对白，在对白上带有韵味，有时将尾音拉长，表现了动画片的•特点。同时在音乐上采取具有民族色彩的乐调，运用了戏曲的锣鼓打击乐来加强音乐的效果，使锣鼓点同人物动作和镜头的衔接、转换相得益彰，又使人物动作具有较强的节奏感，有起有伏，浑然成体，民族风味十分浓郁。在结构形式上，《大闹天宫》比较自由，不讲究严密的戏剧章法，更多地保留了原著章回小说的形式。与此同时，在情节处理上，影片注意配合剧情发展，节奏明快，不拖泥带水，运用了不少蒙太奇的手法。如猴王拔取了定海神针，拱手转身就走，龙王气得直跺脚，指着远去的孙悟空说道：“你强借我镇海之宝，我要到玉帝面前告你一状广话刚了，场景迅速转到天廷，龙王匍匐在玉帝面前诉到：“求玉帝为小臣做主。”场景的迅速变换对开展情节深化矛盾有很大的好处。

　　3、《大闹天宫》的夸张手法、背景设计及其意境美

　　美术电影是以虚构、夸张、想象的方法来揭示生活本质的。美术片不仅能体现出那些直接产生于现实中的东西，而且还能体现出那些只存在于画家的幻想中的东西，同时运用夸张自由的强调、突出、夸大影片的内容和形式，使其产主持别强烈的效果。夸张手法给《大闹天宫》涂上了一层浪漫的色彩。例如花吴山水帘洞一场戏，猴王齐天大圣从一道道水“幕”中阔步登场，威风、气派．这就是夸张的美。艺术不夸张就没有表现力，但夸张需要想象力，丰富的想象会引起艺术上的虚构和夸张，从而在自然形态中变化出来，达到艺术的效果。如影片中玉皇大帝的长袖垂荡．李天王的峨冠博带，以及天廷的一弯虹桥，海底的龙宫大殿等等，都是有想象，有夸张，有虚构，但这一切都是结合人物性格和动画特点的，使作品增加了动人的光彩。如果不是那样的夸张、提炼和升华，只是采取一般的写实三法，那就会把神奇的特色平凡化，虚构的想象现实化，从而导致损坏原著于特有的艺术魅力。正因为影片造型有夸张有虚构，才会使作品奇特，新鲜．生趣盎然，给观众•以一种美的、崇高的审美享受。

　　动画片《大闹天宫》在背景设计、色彩的运用方面也有着卓而不群的创新。在场景得处理上，背景、气氛必须为开展人物性格眼务，背景的风格要与人物的性格相统一。它又要吸收民间艺术的优良传统，又要发挥想象创造能力，要有装饰味，但又不同于一般的人间的东西．造型要求简练中有变化，色彩要求统一中求丰富，以构成这一幅神话剧的幻想气氛。因此，表现天廷，则云雾朦胧，灰暗阴沉，看起来虚无缥缈、外强中于，虽然建筑豪华富丽，但死气沉汽，有阴森压人的感觉。而花果山则是欢乐明朗，是仙境也是乐园，给人以三帆勃勃，赏心悦目的感觉。在景物处乏上，采用有虚有实的装饰性设计，强烈地突出了神话中的幻境，使整个影片画面妙趣横生。如孙悟空去“弼马监”上任和后来闯进蟠桃园，沿途景物的描写，贵在不是一般地过多地介绍天际实物，而是运用画面上的虚实变化，时而云彩游移，时而玉桥翠栏时隐时现。尤其那冥然的太空和云烟变幻的处理，多采用虚的渲染，这样既有助于奇异幻景的表现，又能烘托出入物和宫殿，虚实相映，更加强了画面的纵深与立体感。同时，设计者在用色方面能够符合中国人的爱好，大多采用红、绿、蓝的颜色，来为笔下的人物添力口光彩，使人物线条明朗、精练，让观众感觉熟悉而又亲切。

　　在神话题材的动画片中，意境的创造不仅能增添神话传奇的色彩，而且能达到“境能夺人”的效果。动画片以多样的画面、瑰丽鲜艳的色彩和独特的电影手法，给我们创造出一片变幻神奇的神话意境。影片中有鸟瞰，有仰视，有大场面，也有局部特写，有动有静，有虚有实，有明有暗。像孙悟空纵身海底，钻人碧波深渊，敏捷、优美，又像刀枪挥舞起来，顷刻间只见金光不见人影，成为一片风雨难透的刀光剑影。影片中展现出奇花异果、巨瀑飞流的花果山圣境；反映出晶莹阴冷的碧海龙宫和烟雾缭绕等级森严的天上世界；表现出山摇地动、云扰天惊的神仙战场：所有的这些．几乎看不到相互雷同的镜头，但这一切又不是为变化而变化，而是和神奇的、变化复杂的内容紧紧结合在一起的：影片始终让观众沉浸在这种千变万化光怪陆离的神话气氛中，使观众神思幻想，融入妙不可言的神幻意境，从而倍增它的艺术魅力。

暖和的春天来了。池塘里的冰融化了。柳树上长出了绿色的叶子。

青蛙妈妈在泥洞里睡了一个冬天，也醒来了。她从泥洞里慢慢地爬出来，伸了伸腿，扑通一声，跳进池塘里，在碧绿的水草上，生下了许多黑黑的、圆圆的卵。

春风吹着，阳光照着，池塘里的水越来越暖和了，青蛙妈妈生下的卵，慢慢地活动起来，变成一群大脑袋、长尾巴的小蝌蚪。

小蝌蚪在水里游来游去，非常快乐。

有一天．鸭妈妈带着小鸭子到池塘里来游水。小鸭子跟在妈妈后面，嘎嘎嘎叫着。 小蝌蚪看见了，就想起了自己的妈妈。

他们你问我，我问你：“我们的妈妈在哪里呢？”可是谁也不知道。

他们一齐游到鸭妈妈身边，问：

“鸭妈妈，鸭妈妈，您看见过我们的妈妈吗？请您告诉我们，她在哪里？”

鸭妈妈亲热地回答说：“看见过。你们的妈妈有两只大眼睛，嘴巴又阔又大。好孩子，你们到前面去找吧！”

“谢谢您，鸭妈妈！”小蝌蚪高高兴兴地向前面游去。

一条大金鱼游过来了。小蝌蚪看见大金鱼头顶上有两只大眼睛，嘴巴又阔又大。他们想：一定是妈妈来了，就追上去喊：“妈妈！妈妈！”

大金鱼笑着说：“我不是你们的妈妈。我是小金鱼的妈妈。你们的妈妈肚皮是白色的，好孩子，你们去找吧！”

“谢谢您！金鱼妈妈！”小蝌蚪又向前面游去。

一只大螃蟹从对面游了过来。小蝌蚪看见螃蟹的肚皮是白的，就迎上去大声叫： “妈妈！妈妈！”

螃蟹摆着两只大钳子，笑着说：”我不是你们的妈妈。你们的妈妈只有四条腿．你 们看我有几条腿呀？”

小蝌蚪一数，螃蟹有八条腿，就不好意思地说：“对不起呀，我们认错了。”

一只大乌龟在水里慢慢地游着，后面跟着一只小乌龟。小蝌蚪游到大乌龟跟前，仔 细数着大乌龟的腿；

“一条，两条，三条，四条。四条腿！四条腿！这回可找到妈妈啦！”

小乌龟一听．急忙爬到大乌龟的背上，昂着头说：“你们认错啦，她是我的妈妈。”

大乌龟笑着说：“你们的妈妈穿着好看的绿衣裳，唱起歌来“呱呱呱”，走起路来 一蹦一跳。好孩子．快去找她吧！”

“谢谢您，乌龟妈妈。”小蝌蚪再向前面游过去。

小蝌蚪游呀游呀，游到池塘边，看见一只青蛙．坐在圆圆的荷叶上“呱呱呱”地唱 歌。

小蝌蚪游过去，小声地问：“请问您：您看见我们的妈妈吗？她有两只大眼睛，嘴 巴又阔又大，四条腿走起路来一跳一蹦的，白白的肚皮绿衣裳，唱起歌来呱呱呱……”

青蛙没等小蝌蚪说完．就“呱呱呱”大笑起来。她说：”傻孩子，我就是你们的妈 妈呀，我已经找了你们好久啦！”

小蝌蚪听了，一齐摇摇尾巴说：“奇怪！奇怪！为什么我们长得跟您不一样呢？”

青蛙笑着说：“你们还小呢。过几天。你们会长出两条后腿来；再过几天，又会长 出两条前腿。四条腿长齐了。脱掉尾巴，换上绿衣裳，就跟妈妈一样了。那时候．你们 就可以跳到岸上去捉虫吃啦。”

小蝌蚪听了，高兴得在水里翻起跟斗来：“呵！我们找到妈妈了！我们找到妈妈 了！”

青蛙扑通一声跳进水里，带着小蝌蚪一块儿游玩去了。

后来小蝌蚪长大了，变成了小青蛙。小青蛙常常跳到岸上捉虫吃，还快活地唱着： “呱呱呱，呱呱呱，我们长大啦！我们长大啦！我们会捉虫，捉尽了害虫，保护庄 稼。”

有个讲“龙牙”的故事，忘了什么名字了。