主题：宽容和谅解···写在写《空军二次文革和后文革》之前 -- 潘涌
家园 想起了阿灵顿国家公墓的来历 去阿灵顿国家公墓时，发现那原来是罗伯特李的庄园，李投奔南方，北军把他的家园抢掠一空，庄园也做了公墓。战争结束后，国家没有追究李的任何“战犯”责任。李在一个大学做校长，没有受过关押，也无人对他进行思想改造。其后数年，李去世。再数年，李的儿子起诉，说国家强占私人财产，要求退还庄园或赔偿。后来国家赔了几十万元了事。南方总统或副总统战后也重新当选国会参议员，也无人追究战争责任。据我所知，没有任何人被追究参与南方的反叛的战争责任。拿傅作义说事，省略了太多的事情，不可能让人接受。不宽容在国内，实在是个常态。如果真的有，做秀的成份居多。
家园 一些历史话题和你商酌。我觉得你在用中国观点看美国问题 南方总统或副总统战后也重新当选国会参议员，也无人追究战争责任。首先，当选和担任国会参议员是两回事。虽然国会参议员是国家政要，但是要当选只需要他所在州的选民支持就可以了，和北方政府和民间对他的看法无关！！南方总统Jefferson Davis能当选国会参议员是因为在他的Georgia州有足够的南方选民为他投票。问题是他未能就职，因为宪法第十四条修正案的第三部份剥夺了参加叛乱的前美国军政官员在军队或政府中担任职务的权利（那也是公民权利的一部分），除非国会能以三分之二的选票同意赦免他。Jefferson Davis最终得到了这项赦免，不过时间是1978年，在他去世后的89年，南北战争结束后的113年！想想解放战争结束（如果能算结束了的话）到现在才几年？？
至于追究战争责任，Jefferson Davis在1865年因叛国罪被捕，坐了两年牢后在1867年由于南北双方名人联合出了保释金而被保释。1869年叛国罪审判的检方放弃起诉，因为当时南方已经彻底投降，就是有人想为南方翻盘也达不到任何实质上的结果。这一点又和解放战争不同，那场战争中的败方直到现在都有在军事上和领土完整上形成威胁的能力。
南方副总统Alexander Stephens的经历很有意思。他虽在1865年被捕，但只关了不到半年就被放了出来。他在1873年和1882年间担任国会众议员，但是我找不到他被国会赦免的纪录。如果你有这方面的资料请分享一下。
国家没有追究李的任何“战犯”责任。李在一个大学做校长，没有受过关押，也无人对他进行思想改造。作为南方军队投降的条件，南军官兵可以放下武器回家，只要不再违反法律他们就不会为叛国罪被审判。所以Lee没有被审判是投降谈判的结果（当时北方只想尽快结束战争），不是联邦政府主观上的宽容。Lee同样要等到1975年（他死后的105年!）才得到国会恢复他公民权的赦免。
Lee担任校长也和政府无关，那不是公职。Washington and Lee University是个私立学校。
李投奔南方，北军把他的家园抢掠一空，庄园也做了公墓。Lee在1861年投奔南方。他的庄园由于靠近战争前线被北方军占领，这个和他本人没多大关系，当时临近前线的许多地产都受到了同样的待遇。这个庄园被没收则要等到1863年，原因是它的主人没有按时到场付property tax（虽是废话，但也不是没有道理）。庄园在1864年初被拍卖抵税。战后Lee的儿子起诉，最高法院判决政府败诉，因为税务局在拍卖前应该允许Lee的家庭通过agent（而不是规定本人必须到场）付清拖欠的税款和利息。政府败诉的原因不是在于政府“强占”了李家财产，而是最高法院不认可税务局规定的付款方式。美国政府最后以十五万的价格向Lee的儿子买下了这块地。至少在法律上这场官司和战争没有什么关系。
家园 兄台讲得很客观，前叛乱地区民众意志是一回事，法律是 一回事，二者不可混淆。
家园 南北战争中的双方，本是一个阶级，没必要赶尽杀绝。 国共之争，本质上是两个阶级的性命相搏，双方没有调和的意愿，不是没有试过，是事实上地破裂了。
要说没人被“追究”也不对，林肯不是没几天就给做掉了。
记得有个秀兰·邓波儿的电影《小上校》,里面她的爸爸，一个南方军的上校，被北方军俘虏了，默认是要被吊死的。
家园 此言极端了 话又说到共产党毛泽东，如果当时能冷静下来，学学美国的办法，给败将蒋介石在广东立一个铜像，对败军和他们的家属不是采取格杀勿论的方法，也不会留下今天这么棘手的台湾问题。格杀勿论不可乱用，用如此杀气腾腾之词与老兄文中的宽恕之意不符，关键是与史实不符。
又：当年新解放区匪患严重，南边老蒋要反攻，北边要出兵朝鲜与老美比划，这才有了镇反运动。说是要杀该杀之人，但因时间紧迫，杀人权限下放得太低，矫枉过正，难免有杀了不该杀之人。
家园 因为对美国不了解，特别是美国历史，所以不予置评 但历史所谓的非黑即白从来都是虚伪的，这点是人性使然，没有完人，没有完美的故事。
所有他人嘴中讲出来的“完美”都是虚构或者以讹传讹。
家园 向郭老致敬.经历过那样的事情,还能原谅.只能敬佩. 郭牧师走的路是宽容的路，他自己最明白，人死了已是最大的不幸，而活着的人不应该继续选择不幸的生活。一生活在仇恨和痛苦里，时间久了，整个心胸会变得很狭窄，时刻想着报仇雪恨，说不定又会闹出极端来。文革初期，那么多老干部被活活打死，我敢说里面有不少是在浑水摸鱼报私仇，到后来一九七零年的清理整顿一打三反又有多少人亡命天涯，是过来人好好想一想。文革初，北京大兴黄村发生的灭绝人寰的灭族血案很明显就是土改的仇文革报，最后谁也没有活下来。
家园 日本更有意思,很多失败者的名声比成功者更好 上野公园最主要的景点，就有西乡隆盛的铜像和彰义队的墓。西乡是叛军，彰义队是幕府军一边的，按说属于反革命分子。可是却很受崇拜。在鹿儿岛还有专门有西南战争叛军公墓，
家园 那要看他们的目标是什么了，西乡可不反天皇 而相反，日本早期民众暴乱或者左翼领导人可不是如此。天草四郎时贞不是一直被刻画为叛贼，魔王么？幸德秋水啥时候平反的？至于曾刺杀裕仁的金子文子，可有人给她“宽容”过么？
家园 这把匕首妙极！花你。 鲜花已经成功送出。此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
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家园 因为西乡形象太完美了 既是维新三杰之一，又是武士阶层最后的代表。叛乱的事情原因复杂，但是最后的确是死得其所。
就像日本人崇拜的那样，如樱花般绽放过，也如樱花般消逝了。其他二杰在气节和名望上差的太远了。
推荐看下最后的武士，里面那个日本武士就是西乡的影子，真正的西乡比那个形象还要高大受欢迎多了。西乡最落魄的时候追随者也远比那哥们多多了。
家园 俺们的谭嗣同也不错. 身为封疆大吏的贵公子,干的却是玩命的活,最后能不成仁却毅然成仁,而不象那些口头号召要成仁的总让别人成仁、自己成功！
家园 是啊,当时我也看到了这个.感觉很不可思议. 日本人似乎很敬佩他们.
家园 虽然不太同意潘兄本文的主张，但是 更反对很多跟贴的夹枪夹棒，冷嘲热讽。难道不能象牛腰朋友这样把事实摆出来吗？
呵呵，感觉现在某些河友一碰到不同意见就非要把别人骂走才解气。老酒大概是对河里风气实在绝望了，才正话反说的发飙，其实老9也就是把某些人的话稍作扩展了一些。
一团和气固然不好，但起码大家还有个说话的地方。象现在这么继续下去，只怕是让热心原创的河友心寒，最后只剩下一堆马甲在喷口水了。
家园 九兄是好人.看得出来. 并对牛兄表示支持