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主题:【原创】面对被现代化撕裂了的华人社会 -- 唵啊吽

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        • 家园 有道理

          另外,建立任何组织性的“创意”,自古在中国就是与统治文化中的大忌,这一条途径并不好走,不论出发点如何,非常容易得到李大师等的同样结果。从这一点来说,倒还不如天主教基督教对中国人来的名正言顺。这虽然是个可叹可悲的事实,但这种墙外开花墙内香的现象并不是偶然的,在中国近代这个条件下,也许文化深层中,这样的结果可能有其必然性。

          • 家园 是的,中国政治集团比较紧张任何民间组织

            这和中国的上层利益集团太过强势,造成的财富过分集中,阶级矛盾比较尖锐有关。下层百姓的斗争,如果没有组织,就是一些散兵游勇,对政权不会有什么威胁,最后大多会回到对明君清官的千年期待中。

            但是任何形式,以任何理由成立的民间组织,就算乒乓球俱乐部,最后都有可能起到组织人员参与到它成立目的之外的利益争斗中。就像大法成员,最初目的不过是强身健体,但规模达到一定程度,他就有能力组织显著力量来寻求强盛健体之外的述求,这会把这个强势利益集团高压下的社会变得很不可控。所以一切不在政府控制范围内的组织,都其实不受政府欢迎的,因为其统治基础已经比较脆弱,经不起任何折螣了。互联网上的民间英雄在奥运会保卫战中立了大功,但他们表现出的能量也同样是让我们的政府一阵欢喜,一阵忧。

            只是我认为由于现在的通讯技术,政府除非像白朝鲜一样禁止手机和互联网的使用,禁止民间力量的组织化,非常困难不说,还有可能起到光打击和限制支持帮助政府的民间力量,但对敌对政府的力量起不到什么实质性的限制。这会非常不利局势的控制。一提到中国的民间力量,大家就只想起同乡会、黑帮、3独,大法、民运等中间的或是反政府组织,这确实是历届中国政府长期限制民间组织的结果。就算到了海外,我们也缺乏创办、运营组织的人才,因为在国内就没有多少参加民间社团的经验。

            民间力量在现在的国际大气候下,是非常有用的斗争力量,政府确实不应该因为害怕他的可能威胁就放弃使用。中国政府力量太过强大,又是共产主义妖魔,以政府的喉咙去反击或是威胁任何外国的非政府组织,不管你有理没理,对方先就得到了个弱者位置的加分,然后受攻击越猛,其不畏强权的英雄形象就越高大。现在中国有个屁大的事,全世界的过气的或是快过气的明星政客都会跳出来表演一番,甚至可以看出他们让炮火来得更猛烈些的表情。观众早已不在乎事实了。但是如果我们是以民间力量去反击呢?看到的就是奥运火炬保卫战的效果。

            既然在现在的技术条件下,民间力量组织化非常容易,压制的结果只是让反政府力量继续发展,支持政府的力量被限制。政府就应该跳出来,自己引导民间力量的组织化。先从新疆各族人民的民间保安组织,保护钓鱼岛组织,保护南海领土组织,维护祖国统一组织,甚至新的宗教组织开始,培养我们的正向民间组织。这些组织虽然会让政府下大棋时没有那么随心所欲了,作利益交换时必然要顾及他们的感受,但也给政府多了一个打手和与人砍价的筹码。以前总是要求中国政府照顾美国的民意,国会政治,现在中国政府也可以做无奈状,老百姓不答应,我也没办法呀。新疆暴乱,警察躲在盾牌后,不敢出手,怕给人口实。但如果在场的有民间的保安组织,这些联防的人也是平民,他们可不可以用棍棒把那些持刀暴徒打得满地找牙。总之,双方都是民间人士,联防一方各族都有,不存在镇压一说和民族冲突,只能说是对犯罪的正当防卫。

            • 家园 民间社团,而不是选举,才是民主的根本。

              说中国人没有民主的传统,不是说中国人不会投票,或者不愿意认真讨论政治,而是说中国人普遍缺乏社团组织的意识与经验。没有自己的社团,对社会对国家就很难产生主人翁责任感,也不容易负责任的思考自己面对的问题与解决方案,而是一切都泛政治化,一股脑的找中央解决问题。没有民间社团,就没有成熟的公民社会。

              互联网是个好东西,提供了中国人社团成长的土壤。汶川512后自发出现的大量慈善社团让我看到中国未来公民社会的希望。真希望这个种子能够在未来健康成长。

              • 家园 同感。把民主解释成投票选总统,那是误导

                中国社会和西方社会在民主问题上的差距,我感觉就是社区民主、社团建设的缺乏。前者是公民能真正享有的有用的民主权利,后者是公民民主素质,以及民主手段的培训途径。

                许多落后国家的民主选举搞得国家动乱,不是民主的问题,也不是人种问题,主要这两个方面缺乏。

      • 家园 说道有组织宗教

        个人认为TG是目前组织最为严密,势力最为强大的宗教

      • 家园 国内已经有‘红教’的存在。

        奉太祖为教宗,张挂太祖画像,祈请必以太祖为名,是否也应鼓励?

      • 家园 没错,和宗教有关

        甚至可以说是主要关系之一,所以中国人在海外打死也比不上,还是都回国罢,中国也是大国,犹太人的本尊以色列不还是要靠美国这个大国么?

      • 家园 花之

        看当今,大批华人不顾中华悠久的历史积累,一窝风的加入基督教,走上了与非洲落后野蛮部落后代们殊途同归的一条路,还有比这更让人痛心的么?

      • 家园 但貌似犹太人的牛人基本都是启蒙主义者或者自由思想者

        迈蒙尼德,斯宾诺莎,马克思(这就不说了),爱因斯坦(虽然他宣称自己经常与上帝对话,然而他并不是个真正的教徒)……

        或者我们可以这样说,犹太教提供了他们生长的土壤,促使他们去关注“人类以外”的东西,又给予了他们以“反动”的靶子,他们批判了犹太教关注“人类以外”的东西的“方法”,然而却接受了同一个关注“对象”。从而使犹太人在科学思想上也走在了前列?

        • 家园 犹太人还有很多其他的

          比如做生意那是一流,练了几千年就是不一样,还有那啥一大把的无政府主义者,宗教哲学家,现在不少演员导演啥的也都是犹太人,我看要把现在的NB犹太人整理出来,肯定是各个领域都有。犹太人抱团,某人云,靠这割包皮就把他们联系起来了,靠的就是宗教或者家族势力,这个根深蒂固,一般人撼不动,海外的中国人哪里比得上。

      • 家园 顾兄有的地方是想说“先主”吗?

        感觉有些乱。

      • 家园 花谢好文。说出了我对教会的感受

        我在海外有一年多去教会。一年中周日去礼拜,周三去查经,还有其它教会活动都参加。后来又去佛堂。佛堂不定期的有讲道和纪念仪式。佛堂很随缘,路过都可以进去喝杯茶,看看书。但是教堂规举非常严格,礼拜歌颂、崇拜、布道等安排得非常严紧。不是礼拜的时候也可以到教堂,但是难得见个人影。海外佛教就没有西方教堂那么organize。华人与其入西教,不如把自家释道儒也organize一下。这是不同的入乡随俗的途径。

        再谢顾兄好文顶贴!

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