主题：【原创】两汉史杂谈（4）－－论汉光武帝刘秀 -- 温相
- 复 回复何足道兄：
家园 温相兄过奖了 何某这种游戏之作，实在难进那些专家的法眼。
温兄认为清圣祖不如汉光武，这个何某觉得是大家的观点不同拉。何某这个帖子发在天涯的回复率是最高的，在那里讨论的最多的是光武和汉高，虽然我个人认为光武强于汉高，但也尊重别人的意见。实际上这种辩论互相都很难说服对方的。其次就是光武和汉武的比较。但光武和康熙的比较在天涯的交流中始终没能展开。因为在天涯那个地方，只要稍微替些元朝清朝的正面的东西，就会受到一些人的攻击。其实有人和我说，让一个开国之君和一个守成之君比较，确实是不公平的。我心里也是比较同意的。但清朝的情况比较复杂些，清实际的开国君主是多尔衮，他才过父兄和侄子，能力很强。不仅冲锋陷阵，远筹唯握，而且治国方面都很出色。但一个皇帝和一个权臣比较就有点滑稽了。所以我才选了康熙。我一直认为中国历史上只有三个人配称得上千古一帝，秦皇，唐宗，清祖（康熙）。至于最好的三个皇帝，把秦皇换为光武，其余不变。至于说，光武和康熙的比较，有机会我们再讨论吧。最近战线又些长了。
温兄，本来此帖该在昨晚回复，因为看足球比赛，看完后昨晚西西河的网速实在太慢，半天也没有打开，实在抱歉。
- 复 回复何足道兄：
家园 对那篇盐铁论的文章很感兴趣，能说说吗？ 一直觉得盐铁论的意义过去被低估了，我觉得他涉及了一些中国这样的大一统帝国的根本发展问题。
家园 我帮你问问： 找得到的话，给你发过来。文章写的确实不错，大家都说这人要是早生几十年，那就是梁效的材料。
- 复 回复何足道兄：
家园 学术界的嘴脸是应该这样的 你想啊，学术和袁术就差一个字，自然就带了袁术的臭毛病。看看十七路诸侯讨董卓，关羽要战华雄的时候，袁术是什么嘴脸就明白了。
笑谈。
家园 顶 我很喜欢他，真高兴能读到这样的文章。
家园 温相分析得很好 佩服。
家园 （一）光武的出身 1.光武帝的出身
光武帝的出身和他的祖宗汉高祖刘邦是截然不同的，刘秀家门豪强，外祖父一支在当地是富庶的地主阶层，这和刘邦的家庭是无法同日而语的，部分两汉史研究资料表明，刘邦的名字也是他本人后来在军中起的，至于他的本名，一说就是刘季（项岱说：“高祖小字季，即位易名邦，后因讳邦不讳季，所以季布犹称姓也”。）和朱元璋差不多。而且，从刘邦的嫂子敢于公开的给刘邦听刮饭锅的声音可见刘邦的家庭成员的关系并非和睦相处，当然这和刘邦本人的无赖性格有关。刘邦很早就出来在社会上游走，结识了很多三教九流，其中不乏后来的西汉的许多开国功臣。而刘秀的家庭则是上下贤睦，昆仲友爱，就此给刘秀本人的谨厚宽容制造了必要的家庭渊源。而且，刘秀不同于刘邦，刘秀本人喜好学习，很早就追随中大夫许子威研究《尚书》，通晓大义。我们都知道《尚书》是古代帝王的史书，刘秀对它的的研究表明其后他在治理国家过程中已经具备了一定的理论基础，光武喜好读书在后代帝王眼中占有相当重要的地位，比如三国的孙权在培养大将吕蒙时就说：“光武当兵马之务，手不释卷。”可见，刘秀的文化素养还是比较高的。此外，刘秀为人比较厚道、勤劳，这和刘邦的游手好闲形成鲜明的对比。一个人的出身和家庭熏陶、家庭氛围对他的后天行事和先天性格的形成具有不同寻常的意义。所以，我们后来看到光武本人虽然也是封建帝王，但是，他的行政特色和用人风格可以说足以独成一家、垂范后世。即使在开国皇帝中，光武也是丝毫不逊色的。
- 复 （一）光武的出身
家园 （二）光武处理功臣的态度和治术 2.光武在处理功臣问题上的态度和治术
汉光武帝刘秀采取了和功臣共始终的办法来处理一向困扰君主和臣下双重方面的问题，获得了后代史家交口的称赞，然而，究其内里，这和刘秀长期以来的行事风格是分不开的。史书上曾经记载了这样一件趣事，这是光武称帝之后和家人团聚的一场普通对白，也是一次光武的自我政治宣言：
帝幸章陵，修园庙，祠旧宅，观田庐，置酒作乐，赏赐。时宗室诸母因酣悦相与语曰：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳，今乃能如此！”帝闻之，大笑曰：“吾治天下，亦欲以柔道行之。”
以柔术治天下道出了光武治术的本源所在，对于这一点光武本人并不讳言，他教诲臣下说：“《黄 石 公 记》中说，柔能克刚，弱能制胜。”光武一反汉高强硬的举措，在对待功臣的问题上始终坚持保全首领的做法。比如大将冯异威权日重、关中瞩目，有人告发冯异准备自称咸阳王，刘秀就把这个书信交给冯异本人，冯异惊恐异常，上表自辩，刘秀回复说：“将军之于国家，义同君臣，恩犹父子，何忧之有也？”大司马吴汉屠戮成都，而光武出于保护的角度考虑宁可责备宗室刘尚没有尽到劝阻的职责也没有对吴汉加以刑诛。同时，光武还比较喜欢通过旁敲侧击的办法表示自己真正的政治意图并且曲意的传达给功臣，太子问光武关于战守的方略，光武回答说：“昔卫灵公问陈，孔子不对。此非尔所及。”邓禹、贾复等人立刻读懂了皇帝的意思，纷纷解甲归田。而光武本人在达到目的之后，也经常大施恩宠的手段，史称：“远方贡珍甘，必先遍赐诸侯，而太官无馀。”光武尽量扩大和功臣之间的政治距离而缩短和他们亲朋故旧的间隔，把亲情上升到政治之上，用一种温情脉脉的面纱笼罩住政治本来的狰狞，这也是光武柔术的炉火纯青的表现形式之一。
在后来宴请功臣中光武和云台二十八将的对话中就很能说明问题，光武自己说：“朕要是不起兵讨逆，可能就要终身做学问了。”功臣太傅邓禹说：“我要是没有遇到陛下，可能就是一个五经博士了。”扬虚侯马武见皇帝和首辅都这么谦虚，自己就更加谦虚的说：“马武要是没有遇到陛下，那么马武一定是去做一个县里抓捕强盗的差役了。”光武说：“你马武自己不去做强盗就万幸了，还可能指望着做抓强盗的头吗？”君臣相对大笑，宴会尽欢而散。从这个其乐融融的场面上我们可以看到光武在处理和功臣的微妙、复杂的关系时的良苦用心所在了。
而问题的另一方面则是功臣自身的组成性质和他们配合的程度，也是不容忽视的一个重要的角度。光武功臣如邓禹、李通、吴汉、寇恂、贾复、耿家父子等基本都是知书会义、出身豪强的，和刘邦的功臣萧何、曹参等人出身贩夫走卒截然不同，而且，也和韩信、彭越出身草莽也有区别。再者，光武本人对军事指挥权一直严加控制，很少对功臣假以方面的事权，功大者如耿?m、吴汉，光武比之韩信、周勃，但是，一矣战事结束立刻收缴兵权。这样一来就避免了他们形同割据的局面的形成。这也是光武所谓柔术制刚的道理所在。
再者，光武的功臣很知道逊避和配合，皇帝的意图一旦明了，很快就付诸于行动，头号功臣邓禹，“内行淳备，有子十三人，各使守一艺，修整闺门，教养子孙，皆可以为后世 法，资用国邑，不修产利。”，号称赛曹参的贾复“既还私第，阖门养威重”，就是长期典兵在外的大司马吴汉也是“及在朝廷，斤斤谨质，形于体貌。”他们的谨慎小心、厚自奉养直接导致了光武功臣政策的贯彻始终。否则，很难想象光武一朝会不会出现杀戮功臣的惨剧。即使是这样，光武对王侯的防范还是不减的，建武二十八年，光武借故搜捕王侯宾客，“坐死者数千人”。据《后汉书》记载，光武一朝，“时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，至乃捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。”由此可见，光武的柔术也有不柔的一面。
宽严相济、恩威并用，君臣的共同努力终于形成了一个难得政治格局，所以，后代在评论光武“帝虽制御功臣，而每能回容，宥其小失。故皆保其福禄，无诛谴者。”的同时也等于肯定了功臣们的自知之明。
家园 温相兄妙笔 看了温相兄很多帖子，觉得兄台学贯古今，知识渊博，实在是一个非常好的交流对象。也是一位良师。何某虽然对列朝历史都有涉猎，也在后汉书和刘秀上还是下了些功夫的。但无论怎么算，在温兄面前也是位末学后进。也只有在西西河才能有温兄这样的大高手。在西西河的精华区，有一篇何某写的《神武不可测的汉世祖―刘秀》，不知温相兄看过否？
光武帝的出身，光武是一个破落的贵族，属于汉室的远支，血统已经很远。甚至在《东观汉记》里记叙，光武在长安上太学期间，和同学合伙买了头驴，平时经常把驴租出去来换取些费用。
光武对待功臣在开国君主中是非常不错的。厚加封赏，去功臣而进文吏。恩养功臣，一直被后人所颂扬，称道。
光武的军事才能， 毛太祖说自古能兵未有过李世民右者，其次朱元璋。但看刘秀的军事才能，可能不如李世民，但未必不如朱元璋。光武和唐宗的偏重于战术不同，因为当皇帝比较早，所以战略上的比较多。但光武多是通过自己的部将将自己的战术运用出来。东汉的名将，吴汉，邓禹，岑彭等都受过刘秀的指点。
光武的局限性 刘秀的皇帝很大程度是应验了图谶，所以他对不懂和不喜欢图谶的大臣，肯定会有些看法的。桓谭因为劝谏而死（虽不是光武所杀，但或多或少和刘秀也关），可以说是光武的唯一过失之处，人恒无过。考虑到桓谭死后的1年，刘秀也去世了。我们也可以理解他的晚年糊涂。
在度田事件上，赵翼在22史扎记里说，后汉书对度田事件语焉不详。传统说法也是光武帝向豪强妥协。但据最新的学者曹金华和臧嵘的研究结果度田事件里汉世祖对豪强还是有限制的，最后的胜利者应该是东汉政府。诽郑郡国大姓及兵长、群盗处处并起，攻劫在所，害杀长吏。郡县追讨，到则解散，去复屯结。青、徐、幽、冀四州尤甚。冬十月，遣使者下郡国，听群盗自相纠E74E，五人共斩一人者，除其罪。吏虽逗留回避故纵者，皆勿问，听以禽讨为效。其牧守令长坐界内盗贼而不收捕者，又以畏B053捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，贼并解散。徙其魁帅于它郡，赋田受禀，使安生业。自是牛马放牧，邑门不闭。
后汉书五行志6，十六年三月辛丑晦，日有独之，在昴七度。昂为狱事。时诸郡太守坐度田不实，世祖怒，杀十余人，然后深悔之。十七年二月乙未晦，日有蚀之，在胃九度。胃为廪仓。时诸郡新坐租之后，天下忧怖，以谷为言，故示象。
这里面有，时诸郡新坐租之后，的语句。诸郡新的坐租，此句就说明是按新的度田结果来收租啊。
再看《后汉书。江革传》建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰“江巨孝”。
这里所说的案笔，就是案户比民，每年定期向官府呈报田亩。
《后汉书。百官志5》，属官，每县、邑、道，大者置令一人，千石：其次置长，四百石；小者置长，三百石；侯国之相，秩次亦如之。本注曰：皆掌治民，显善劝义，禁奸罚恶，理讼平贼，恤民时务，秋冬集课，上计于所属郡国。
每年案比之后，每县、邑、道都要向郡国情况的。假使度田不成功，这些制度根本不可能实行
光武的改革军制其实是把郡国里没用的军队都裁撤掉，集中精兵到中央。
应该说，光武的提携外戚是利用外戚防备宗室王和权臣。光武的虽设三公，事归台阁，就是防备权臣篡权而为的。把三公架空，靠尚书台的低级官吏发布命令。无疑，这种制度对皇帝的能力要求是很高的。后汉从和帝开始出了一些娃娃皇帝。但这些是光武生前无法想到的。再说外戚，后汉虽然外戚权重，但终后汉也没有外戚篡位成功的，到是曹操后来废三公，自任丞相，大权独揽。最后看来还是权臣厉害啊。
我在《神武不可测的汉世祖―刘秀》详细地将汉光武帝和汉高，汉武，唐宗，宋祖，明祖，康熙做了一番比较。在这些皇帝里，只有唐宗和康熙比光武强。特别是光武和汉高的比较比较细致。这里就不再重复了。
