主题：【原创】历史残酷不容色戒 – 兼谈郑萍如与丁默邨 -- 萨苏
家园 为郑女士鼓掌！！！！！为萨苏好文花！ 前一段时间有在美国的郑女士亲戚出来对色戒表达不满，萨大好文解我疑惑，谢谢。
家园 您说的那个新版敌后武工队我也看了 您说的那个新版敌后武工队我也看了。倒也没那么名目张胆的说汪霞和叛徒马鸣的爱情戏。大概意思是说马鸣一直喜欢汪霞，但是一直得不到汪的亲睐，还要眼睁睁看着汪霞对魏强那若有若无的温柔
。好象这也是他最后叛变的原因之一。一般解释为思想一贯堕落，埋下了日后叛变革命的种子。用古龙的话说叫嫉妒有时会使人发疯。用一刀的话 － 导演拉出去毙了。
家园 《战斗的青春》许凤、胡文玉
家园 我送花前就有很强的预感 恭喜：你意外获得【西西河通宝】一枚
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感谢萨苏好文。
家园 谈一点个人看法 张爱玲的作品，也是一个适合和平时代，而不适合战争时代的例子吧。大致同意萨兄这种说法。
再谈点个人看法。
如萨兄所言，事实上张爱玲的作品在当时并没像现在这样被世人关注。95年她落寞的死在异国他乡，好像还是死后几天才被人发现的，可见她的晚年多么孤寂凄凉。那时没有人知道她是谁，更没有人在乎她是谁。在她去世以后，她的作品才又被提及，才真正是被众多人青睐。
我的理解是，每一部成功的文学作品都离不开作者当时生活的大时代背景，与当时的社会背景息息相关。张爱玲的《倾城之恋》就有战争的影子。
所以个人感觉她的文字只能写在那个时代，适合看在今朝。因为现代人很难逾越这个浮躁的时代写那样深刻的爱情。因为她深邃的文字，才会被现代人钟情、沉迷、欣赏和愉悦着自我的精神世界。
家园 说句小人之心的话 感觉某些文化人判断历史的标准就是：凡不妨碍他们风花雪月的就是不坏的，比如汪精卫。凡让他们吃了苦头受了委屈的就是十恶不赦的，比如毛爷。至于国家民族，对他们来说确实是个虚妄的概念。胡兰成在这点上还是说了实话的。
- 复 说句小人之心的话
家园 鲁兄未免过分了些 文化人又不是圣贤，当然看问题不可能完全脱离自己的立场，如果的确是自己犯法理应受到处罚，那这种抱怨是无理取闹，但如果仅仅是因为政治运动需要被挖出来作典型，导致原有平静生活被彻底毁坏，甚至家破人亡，这种情况要主动学耶稣去拿右脸去贴上去，不是人人都有这种厚脸皮的。对于一个公民来说，如果一个国家连自己想合法的自食其力都不能做到，他有义务去继续爱那个政府么？从这个角度来说，尽管我也不喜欢章怡和的那种高人一等的看人眼光，但是至少她和她父亲不是靠打击别人或者是溜须拍马来生存，有自己独立的人格，就这点上我敬重他们。
- 复 鲁兄未免过分了些
家园 我现在觉得知识分子确实不是一个独立的阶级 他们从来都是某个阶级的依附。这等老教条听来确实刺耳，可是对社会、经济的了解增加了以后不得不承认还确实就是那么回事。当然，这纯属个人体会。
如果章和毛换个位子，把毛发配了会怎样？我想毛或许会重上井冈山，或许会一面种菜养猪一面裸泳以继续“野蛮其肉体，文明其精神”。总之是绝不会象章那样唧唧歪歪的。文革中知识分子和老干部都受了迫害，平反后一个有趣的现象就是：仍然维护毛主席的伟大的基本都是那些扛过枪打过仗的，咬牙切齿地骂毛的基本都是耍笔杆的。知识分子们骂前者是奴性，不过是很正常的以己度人而已，足可一哂。
家园 即使唧唧歪歪也是他们的自由 他们没有起诉政府非法损害他们的利益已经是很克制了，容忍这样的人存在才是正常的，仅仅因为看不惯他们的做法就认为可以把他们打翻在地再踏上n脚正是毛派思想的遗毒。