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主题:【胡侃海抡】关于国共抗战协作分工的问题 -- 煮酒正熟

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      • 家园 前文没有说明,补充

        一、历史问题宜粗不宜细,是邓小平提出的。与之配套的,还有不争论、朝前看。这个是1979年改革开放背景下,邓氏的战略政策。当时不这么做,要深深纠缠于一些恩恩怨怨和理论争执,什么也做不了。

        类似的邓小平理论,还有实践是检验真理的惟一标准、发展就是硬道理、不要问姓资姓社等等。严格的说,这些是政治策略。

        今天还有人在哲学上拼命论证“实践是检验真理的惟一标准”,那是“选题是检验智商的最好标准。”

        浮云因为遇到板砖太多,所以借用了不争论,只是用于贴子,使用概念当然于领导国家完全不同,所以没有提邓小平。报歉。

        二、宜粗不宜细的借用,正是针对碎片兄的论史方法。

        根据经验,浮云坚决执宜细道理。当代人物事件,只要说清细节才能说清一切。当年世纪大审判,如果黄吴李邱不是经法庭验证没有参与武装叛乱,四员名将真是跳进黄河也洗不清。

        赵侗一事,现在已经细到除了接触不到的档案,全翻出来的程度。比如聂荣臻回忆录说赵是“逃跑”,而不是“叛变”。一词之差,意义非凡。

        我也可以回答你赵侗进入根据地的情况。开国少将叶长庚将军1984年写的一本回忆录,其中一章记录了他在任晋察冀军区第四军分区任代理司令员期间,参加消灭一支国民党“挺进队”的事情。其中有一段:

        一位自称是队长的找到我,从口袋里掏出一张公函说;“我们是国民政府从重庆派来的‘北上抗日挺进队’,奉蒋委员长的指令,到山海关一带进行抗日活动,尚请贵军进行配合,提供方便!”。

        我接过公函一看,上面果然盖有国民政府国防部的大印,上写,“兹有‘北上抗日挺进队’由重庆出发抵山海关,沿途各部准予放行,不得阻拦…”。

        经反复考证推断,这个队长,就是赵侗。当时当地,没有第二支来自重庆的队伍。

        有人喜欢从大角度治史,有人喜欢从小角度研究。浮云现在对当代史,持尽可能细的态度,不行就存疑,宁可没成果,也不乱讲话。反正,我也不靠研究历史混饭吃,业余爱好,开心就行。

    • 家园 俺捡个漏: 引而不言.

      “反动”文人辛灏年写过一本书,书名叫《谁是新中国》。里面有一些他的资料和观点。如果有兴趣,自己去看其中的第三章第三节。

      外链出处

      无产阶级革命家刘少奇领导新四军打过“土顽”,也建立过“抗日民主政权”。他曾发表文章,《论抗日民主政权》。看看他是怎么为自己的行为辩护的。外链出处

      • 家园 ...........

        有人说:共产党要夺取政权,要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的“一党专政”,但并不要建立共产党的“一党专政”。

      • 家园 谢谢

        从此俺二位,成立个不言不作派。

        让他们什么左中右打乱仗去吧。

        • 谢谢
          家园 感谢浮云的夸奖,俺顺杆爬了,接着“引而不言”。

          1943年3月10日,蒋介石发表了《中国之命运》一书。有人说该书出自御用文人陶希圣,该“汉奸”根据蒋介石的授意代笔而成的。

          还有人说,该书曾在抗日大后方红极一时,几乎人手一册,近似于文革中“红宝书”的普及率。。书中着力解释了“一个主义”和“一个政党”。俺仅仅引出书中一节:

          第四节 抗战对国内的影响

          民国二十六年七月七日,日寇借口演习,强占我芦沟桥,夺取我宛平县,以截断我南北的交通,企图将我华北惟一重镇的旧都北平完全置于日寇控制之下。我们知道这个事件的发展,不仅是中国的存亡问题,亦将是世界人类祸福之所系,且知道日寇处心积虑谋我之亟,和平已不是轻易可以求得,不能不认为中国已到无可避免的最后关头。我们更知道最后关头一到,再不容许我们中途妥协。而中途妥协的条件,便是整个投降,整个灭亡的条件。我们只有牺牲到底,抗战到底;亦惟有牺牲的决心,才能博得最后的胜利。我们固然是一个弱国,但不能不保持我们民族的生命,不能不负起祖宗先民所遗留给我们历史上的责任。所以我们确定了全面抗战的国策,而抗战一经发动,就只有贯彻到底。

            在中国历史上面,民族战争,先例不少。然而此次的抗战,规模之广,牺牲之大,工作的艰难,关系的重大,五千年来,实无伦比。抗战的性质,尤与历史上任何时代的民族战争有所不同。要知道这次抗战,不但是国民革命必有必至的阶段,且将使国民革命随抗战的胜利而成功,将使民族的解放与国家的建设,毕其功于此役。故在抗战初期,中国国民党与国民政府即确定抗战与建国并行的方针,而其条目订定于抗战建国纲领。这个纲领,通过于中国国民党临时全国代表大会,复为国民参政会所接受,实为我全国国民,皆当共循。举其要义不外四点:在国际的外交方面,我们要本于独立自主的精神,联合世界上反侵略的国家,共同奋斗,以消灭帝国主义的侵略,使世界为和平人类所能共存的世界。在国内的政治方面,我们要以地方自治为基础,为宪政实施的准备,并在宪政实施以前,组织国民参政机关,以团结全国力量,集中全国的意志,以利我国策之推行。在国民经济方面,我们要实行计划经济,以期国防民生相与合一,共同发展,改造中国为坚强的民族国防体。在文化思想方面,我们要发扬固有的道德,提高科学的知识,挽救颓风,使其日就于笃实,启迪民智,使其日趋于精密。由此可知抗战建国纲领实为三民主义的原则与国民革命的方略的结晶。故五年以来,虽国内外的形势,历多次的变迁,而纲领的条目,仍可以一贯无间。只要我全国国民同心协力,实践笃行,抗战胜利与建国成功,必如所期,毫无疑义。

            自七七以后,全国上下在不变的国策之下,人心振作,民意集中。社会的风习,政治的气象,莫不丕然焕发。而其影响之所及,在国内不战论者或潜形而默息,或露骨为奸宄而屏弃于人寰。而催战论者亦无所用其浮嚣。民族精神,随抗战的发展而蹈厉。民族意识,受抗战的洗炼而纯一。因此而军政的整饰,军令的统一,有空前的进步。中央政令的推行,地方行政的规划,亦能渐收运用灵敏的实效。且因此而生产的计划化,企业的社会化,亦有长足的进步,民生主义的经济得以树立根基。同时思想的分裂。言论的纷歧,亦泯灭于「国家至上,民族至上」的认识之中。于是抗战之初,国内各社团各党派,即一致宣言,拥护政府,共赴国难。而中国共产党之宣言,并确切申述四项诺言:「为三民主义的实现而奋斗;取销暴动政策及赤化运动,停止以暴力没收地主土地的政策;取销苏维埃政府,以期全国统一;取消红军名义及番号,改编为国民革命军,受国民政府军事委员会的统辖,待命出动,担任抗战前线的责任。」当时中正发表谈话,以为「国民革命之目的,在求中国之自由平等。 总理曾说明三民主义为救国主义,即希望全国国民一致为挽救国家危亡而奋斗。不幸北伐告成之后,十年以来,一般国人对于三民主义不能真诚一致的信仰,对民族危机亦无深刻之认识,致使革命建国之过程,遭受无穷的阻碍,国力固因之消耗,人民亦饱受牺牲,遂令外侮日深,国家乃日趋危殆。惟在此期间,中央政府仍本其一贯的统一御侮政策,忍辱负重,无日不以精诚团结共赴国难为前提。而国人昔之怀疑三民主义者,亦均以民族利益为重,放弃异见而共趋一。保证国民今日皆已深切感觉存则俱存、亡则俱亡之意义,咸认整个民族之利害,终超出于一切个人一切团体利害之上。」总之,中国共产党此次发表的宣言,为民族意识胜过一切的例证。由此可以证明惟有三民主义为汇萃我整个民族意识的思想,更可以证明中国国民党为代表我全体国民的要求,和各阶级国民的利益而组织,为革命的惟一政党。任何思想离开了三民主义,即不能长存于民族意识之中。所以抗战的最高指挥原则,惟有三民主义。抗战的最高指导组织,惟有中国国民党。我们可以说:没有三民主义就没有抗战;没有中国国民党就没有革命。即任何党派,任何力量,离开了三民主义与中国国民党,决不能有助于抗战,有利于民族的复兴事业。这一点显明的事实,是应该为全国国民尤其是知识分子所彻底认识的。

    • 家园 事情远比你以为的要复杂,所以只能述而不作

      东北抗日领袖很多。邓铁梅、苗可秀的牌位,已列庙堂。二位英烈生前与共产党没什么关系,但身后是中华人民共和国在册烈士。

      与邓苗同时起事的,有一位领袖叫赵侗。邓苗阵亡后,他率部入关,打开北平日伪监狱,揍下日本飞机,英名播于江湖。

      赵侗投入聂荣臻部下,名列八路晋察冀军区五支队司令员,还曾争取加入中国共产党。可惜事事不合,于是率十余人枪出走。

      赵赴重庆,委员长授予中将。率二百人枪返回华北,宣称去山海关打游击。中伏,死。年仅28岁。同难其胞妹赵理智,20岁。死因数十年不明。根据浮云朋友关跃兄的反复考证,消灭赵侗的是贺龙部。

      有关赵侗是汉奸之谣言,五十年不绝。无证据。有关赵侗在华北抢地盘的说法,五十年不绝,无证据。

      赵侗兄妹是土共?是土顽?是汉奸?是英杰?是大时代的小牺牲品?是为人利用的可怜虫?是到死不知为何而亡的傻瓜?是利欲薰心的该死鬼?

      浮云不知。浮云述而不作。

      浮云也建议煮酒,为中文网络天地少一分胡说,多一发理性,再三求你了:知道多少说多少,不知道闭嘴吧。

      • 家园 赵侗这件事,国府方面有什么反映吗?

        按理说这么好的素材,国府应大加利用啊.

        • 家园 建议你看我前面给出的战沙链接

          网上东西很杂,很容易产生歧义。比如赵侗生前反共没有证据,他母亲在他死后全力反共是确实的。赵母后来被人民政府处决亦确有其事。但有人信誓旦旦的宣称,周恩来曾经试图保住赵母的命,却没有出示任何证据。

          赵洪文国1950年在四川被处决时,只是一个“冀热辽边区游击第二路绥靖纵队”的头头,当年神州大地多如牛毛的角色。以浮云的经验,周恩来要过问一下国民党文武大员的最后处理,赵老太太显然不够。

      • 家园 一个人如果只想知道自己利益需要的,还不如不知

        至少还不至于虚伪。

      • 家园 这年头,谁比谁傻多少

        皇家骑警总监:【原创】有关“英雄本色”中提到的华北国民军总司令赵侗和五支队

        • 家园 谢谢地主

          你推荐的贴,内容我绝大多数了解。我不认为,本人对赵侗的述而不作有史实性错误。

          只是有一处信息,至关重要:

          赵侗叛变后,拉起一支队伍,于1939年冬在华北专门从事反共活动,

          除了把自己的队伍带入八路军编成五支队,后来又带十几个人离开这一件事,俺和俺的一位哥们,上穷碧落下黄泉,也没找到赵侗在华北从事反共的记载。这个太重要了,希望知情者尽快把详细情况告诉我。

      • 家园 人家的确是“知道多少说多少”啊!

        所以不知道你这句话是什么意思:

        再三求你了:知道多少说多少,不知道闭嘴吧

        不知道你凭什么这样说人家?既然说别人是胡说,那么请你多论证一些道理,多举几个例子,而是摆出一个语焉不详、没头没脑的“赵侗例子”就可以说别人胡说。

        浮云也建议煮酒,为中文网络天地少一分胡说,多一发理性,

        真理是越辩越明的。我心中不存在什么集成的偏见。如果你有料就多抖出来一些,说的有道理俺自然服气。

        • 家园 煮酒这种论述

          解决不了问题,只会带来更多的歧义,引起更多争论。我不赞同。

          赵侗的事情,我的一个朋友进行了全面梳理。借助他的工作,再加上一些反复的讨论,俺自认为能掌握的都掌握了。如果那位在赵侗事件上有新资料,浮云诚恳道谢,这正是俺需要的。有关赵侗,详见以下链接。

          http://www.fightersalon.net/bbs/showthread.php?t=5037&highlight=%D5%D4%B6%B1

          研究当代史,俺以后就是述而不作了。也和wanderer这样的引而不言打交道。有关方法、观点上的争论,从此闭嘴。

    • 家园 提示:需要至少[经验10]来进行【送鲜花】操作!!

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