主题：【征文】古汉话的活化石——闽南话 [三]南方方言（上） -- 老顽童
家园 【征文】古汉话的活化石——闽南话 [三]南方方言（上） 1、 四川话
你的确是乱弹，四川话是属北方方言呀，关你南方方言什么事？拍砖！
四川话确属北方方言，但四川人是属南方人，说四川话的人又那么多，俺就是要弹弹。穿马甲、戴钢盔。
四川话分布极广，四川、重庆、湖北、云南、贵州，广西大部、湖南一部和陕西南部说的都是四川话，恐有两亿之众，各地话音差别不太大。别说内部，说话慢些，不冒土词，与北方人，南方人都能交流。那么多地方的人说的话，为何偏称之为四川话，可能是与中国现代史上,四川的影响力比较大有关。
自秦人进入巴蜀后，外来移民陆续地进入四川，但到近代，由于战祸,四川人口锐减，城郭空荡，田园抛荒，以至有“湖广填四川”。现在的四川话其实就是肖有变化的湖北话。如今的四川人几代前都是外省人，老辈的四川人讲，四川人在外是最没老乡观念的，当初在四川各地都设有XX（祖籍地）同乡会馆。朱德就说他在家乡时，在外讲四川话，在家讲广东话。当然，现在的四川人不一样了，在外打架抱团得很，令东南沿海地区的老板头痛。
湖北原为楚地，与中原相邻，北人南迁此地不是突进式的远涉，而是渐进式的推移。各朝各代，一拨拨北人带着掺杂着越来越多胡音的中原话进入湖北，与当地文明程度不亚于中原，操着多种方言的楚人相处。由于外来的北人在任何一个时期，在人数上都不占优势，而当地人（包括更早迁来的北人）又都知书达礼，所以大家和睦相处，长期的交流与融合形成了如今的湖北话（四川方言）。正因为这种方言是多语音的，长期逐渐地、平和地形成的，造成了这种方言具备其他方言所不具有的特质。
上小学时，班里有十来个邻近一大厂的职工子女，这个厂是由原四川一国民党空军检修所为技术班底组建的，福建本地人居多，外地人：四川人、山东人、河北人、河南人、湖南人各地人都有。四川人在外地人中不占绝对多数，只占相对多数，可厂内职工子女间的通用语言是四川话。
因此四川话我听得耳顺，但只讲过一次。上大学期间，有次乘火车回校，一四川壮汉占了我的座位，劝说下他还有理，火气一下子就腾上来了（不由得我不火，从漳州上车直到上海才有座位，整整站了二十九个小时），一把将他扯到过道上，自己一屁股坐下。那家伙比我高大，不愿丢份，嘴里吐着歪理凶巴巴的逼过来，我见苗头不对，赶紧着捏拳头站起来，顺着他的口音说了句硬话，他一楞，被边上的人给拉开了。待我坐下，坐对面的两个也是从福建出来的外校学生直发问：“你也是四川人？”“你怎么会讲四川话？”……
抗战期间，在重庆避难的下江人发现，自己从家乡带出来的臭小子们，在外讲四川话、讲国语，在家讲家乡话，但在家相互间吵架，非四川话不用。
外省到成都、重庆上大学的学子，四年下来，鲜有不会讲四川话的。
所以四川话除了幽默、吵起架来表达流利、情绪体现充分外，最大的特质是易懂易学。这也是当年“湖广填四川”后，为什么那么多省的人进川，只有以湖北话为主体的四川话得以普及的原因。
我那在教唆里提到的，见面就拉我去喝酒的朋友，他母亲是四川人。有次他对我讲：民国初年，要定国语，四川话只差一票输给了北京话。我置之一笑，认为是四川人吹牛。现在回想，不能肯定，也不能否定，得有实证。
其实四川话定为国语也挺好，由于易懂易学，对向世界推广汉语大有好处。学汉语的外国朋友对汉语的发音实在头大，因对四声生畏，知难而退者可能不在少数。而四川话发音简单，无卷舌音、无后鼻音，语音少仄声（好象没有），多平声，且多为阴平，比以北京话基准的普通话好学得多。很可能在四川学汉语的老外，几年下来，四川话说得比普通话要好。有实例吗，请四川的河友提供。
2、 湖南话、江西话
湖南、江西古时半属楚国，半属百越之地，百越其实是当时中国其他地方对南方众多土著民族的统称，那时他们的文明进化程度不如中原人和楚人。北人进入湖南、江西，相对于湖北，应属跳跃式的迁移。融合得相对生硬。不同时期的北人进入不同南方民族居住的地区，形成了由中原音、胡音、楚音及土著民族音组合的的语言，各地各语音成分比例不同，差异较大。
湖南、江西早已是朝庭属地，但两晋时期，晋人犹称其语言为傒语，“傒”引自“溪”，也就是一种偏远山地语，不入官话主流。
江西话相对湖南话，各地语音差别不太大。而湖南话各地的语音差别就大了，衡阳市是一个不算小的城市，但到相距五十公里的衡山县语言就不通了。
我对湖南话、江西话了解很少，对这两地语言就乱弹到此。
说个小故事：
抗日战争期间，几个文人结伴逃难，途经湖南，一晚落脚在一小山村，正逢除夕夜。发现这个小山村有个古怪的习俗，在除夕夜将家畜、家禽的血涂抹在门楣、门框上。不解，第二天一早，他们就又上路了。
多年后，其中一人想解开这迷，逢湖南人就问：“你家乡有没有这个习俗？”“你知不知道这个习俗的由来？”
回答都是：“没有。”“不知道。”
年月久了，他也忘了那个小山村在湖南的那个县的境内，迷底似乎找不到了。后来他偶而读到《圣经》出埃及记一章：当以色列人在埃及的之时，受到埃及人的苦役，摩西要带领以色列人离开埃及，脱离奴役的身分，前往上主应许的迦南美地。圣经中这么记载著：
经文：我一见这血，就越过你们去（出一二：13）门里和门外，是生与死的分别。
神决定使最后一样灾难临到埃及，那决定法老会让以色列人出去。
神吩咐以色列人，在正月十四日黄昏的时候，各家宰杀一只羊羔，把血抹在门楣上，和左右门框上。这是神所设定的第一个逾越节：
“因为那夜我要巡行埃及地，把埃及一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了；又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”（出一二：12-13）
……
埃及人知道，那灾难临到他们是甚么缘故。“埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地”（出一二：33），他们甘愿学习过没有奴隶的生活，而不愿有奴隶而没有生活。
恍然大悟，原来那个湖南小山村的村民是古时生活在长安、中原，后消失了的犹太人的后裔。
喝口茶
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