主题：【原创】完颜亮的一生（下）二、后宫 2：概貌（上） -- 1001n

　　这里头，我没有说他杀宫夺妻就是对的，只不过说，他杀宫不是为了夺妻，源动力也并不是为了女人，而已而已。同时，我也没有认为“仗势强抢”是不该遭到谴责的啊：

　　用“混帐透顶”、“缺德带冒烟的”来评价这种行为，难道还不够吗？

　　关键是，这些记载于《后妃传上》的说法，有多少是可信的呢？这才是比较让人头疼的问题。比起《金史》内其它记载不准确、相比之下属于技术问题的章节和段落而言，故意篡改过的《后妃传上》这一节，其心可诛而可信度极低，这也是事实啊。

　　该说的，我都说过了。老兄肯定是误会了我的意思；在这些文字里，可有一个字说完颜亮夺的好、抢的对？倒是类似“道德败坏”这样的说法反复提了多次，老兄为什么就没有看到呢？

　　他所做的错事，本来就该被谴责，在我的系列文章中也从不隐讳这一点；在后文中，依然会有这样的例子。但在某些方面比如后宫问题上，我们惯常借以谴责他的角度有问题、所依据的史实也有问题，这才是我在本篇中强调的重点。实事求是说，经常有朋友觉得我是在为他翻案——真是冤死我了，呵呵，只好再说一遍：我对翻他的案没兴趣，我只是在按史书的记载和正常的逻辑，试图客观展现他的一生而已。如果有史实引用方面的谬误、逻辑推理方面的漏洞，欢迎您随时指正：）

　　关于汉化和收留寡妇的问题，其实答案也比较简单。完颜亮和金熙宗乃至之后的金世宗，正立于女真民族整体急速汉化的潮头；一些名称可以迅速改变，比如金熙宗时代改“谙班勃极烈”为“太子”，一道诏令就搞定了。而相对比较“隐蔽”一些的民族习惯，在没有国家强制暴力的直接推动下（比如专门立法，将土葬改火葬、以及北京当年全面禁放鞭炮之类的事情），“移风易俗”又哪有那么快的——这并不是为他完颜亮开脱，而是历史规律本来如此。比如咱们反过来设想，假如国家今天就出台了个不具强制力的新规定，要求寡妇必须被他的同宗收留，您觉得这一现象很快就会在全国蔚然成风吗？

　　如前所述，关于后宫的问题，文中已经把我的看法展示清楚了，以后也就不再多说了。谢谢老兄的关注：）