主题：【文摘】蒋百里——《抗战一年之前因与后果》之（一）前因 -- 大洋芋

（二）后果

真命天子出来了！——这不是深山大泽中的篝火狐鸣，这不是豆棚瓜架下的蛇神牛鬼；这是社会演进的必然性，这是生存竞争的铁则。究竟这个真命天子是谁呢？我说就是顾亭林之所谓“匹夫”，分言之即一个一个的老百姓，合言之即整个的民族——夫是之谓民，夫是之谓主。

悲观论者的心理中——侵略家的妄想中，往往有两种阴影扰乱着：一是蒙古南下，二是满清入关。姑不用说敌人的能力，国际的环境，怎样那样，单就主观方面看来，他们忘记了一件大事——就是最近的两度革命——宋末革了命吗？明末革了命吗？

有一句唐诗大家可以咀嚼一下：“草色遥看近却无”。你们如果到乡间只看见农民的愚蠢与破产的悲惨，你们如果到工厂里或立在码头上只看见劳力者的不秩序与不洁净，这所谓“近却无”；但是你如果飞在五千尺的高空鸟瞰，你如果立在昆仑山顶东望，包你有一幅锦绣山河活活的现在面前。观察一个多数的大集团的发展，最紧要的就是要把近视眼镜除下。老实说罢，大群演变的趋势，没有先见的慧眼是看不出来的。

再打个比方：辛亥年就是除夕，民间元年就是元旦。这年头，天气坏，一场一场的冰雹雨雪打下来，现在到了正月二十七了（民国二十七年），老头子闷得慌，偶然的策杖郊外，在残雪的中间看见一片似黄非黄似青非青的草色，就不免春意盎然解放了前几天的忧郁，但是这个嫩芽将来究竟怎样呢？

诸葛亮出师表“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以衰颓也”。这句话谁不会说？但是他的文章却好，实实在在的指出，谁是小人，谁是贤人，小人太多了，只好笼统的指个大概，拿桓灵做代表。贤人，他却要一个一个的保荐，而且要求着“事无大小，悉以谘之”，这不是空论，而是实际。不过将亲贤远佞的一件兴亡大事，就是靠着皇帝个人来判别，是极危险的。诸葛亮死了，谁能把贤人小人一个一个的指出来？吃过痛苦的欧阳公在朋党论里，也只能举几个原则，不能应用。历代的治少乱多，就是因为这个原因。宋明末代总是国家的外环境要求着优胜劣败，而国家内环境却是劣胜优败，所以应付不上，至于败亡。

现在可以明白了，抗战一年的第一效果，就是替我们造成了一个有目共赏公平无私的分别贤奸的天平架。

诸位前敌将军听着！敌人是最公平不过的，在那里考试我们：我们有办法，肯拚命，能够意志坚强，心气和平，敌人就会用他们自己的血把我们做的文章红圈子密密的圈起来，同时还有外国新闻记者一字一句的不惜电报高价向世界报告着，同时还有本国的老百姓手舞足蹈的向他儿孙演讲着。谁还敢忌刻你们，造他们的谣言？所以平时或许有出力不讨好的事，战时却是出力必讨好，不出力必不讨好。一个歪曲的社会，到了抗战时代，天然的会正直起来。

从前许多清客们骂老粗升官的方法，一曰吹，二曰拍。其实这两种还含有积极性的；如果方向好，吹向敌人去，拍向民间去，到不失古代武士的特色，顶不好的——而且是大多数的——借着服从命令的招牌而不负责任的消极的“等”。“等”就是平时大多数升官的秘诀，就是战时打败仗唯一的祸根。这不但是中国，外国军队也是这样，震飞将军在开战时一个月内，将高级军官换了三分之一以上，现在公认这是他的最大成绩，马仑大战的致胜总原因。由这个“等”字演释成功，所谓“保守实力派”这是社会停滞时必有的败象。可是在抗战时代，最倒霉的，就是这一群“等”客。你想“等”字底下除“死”以外还有别的字吗？同时肯牺牲的倒大多数保全，想保全的结果必至全部牺牲。因为平战两时社会性，有一部份是完令相反的；平时最便宜的办法，就是战时顶吃亏的办法。时势造了英雄，环境等着豪杰。毛奇将军叙述战争之有益于国民道德，而和平可以使国民堕落，是根据这事实来的。

可是这次抗战中间，除了考试作用以外，还有一种特别的排泄的妙用。

大家知道人类有一种病，名曰“癌”，这不是外来的一种微菌，而是自己变坏的细胞，这种细胞如果停顿在身体里面，必定成一种不治之症。一个民族同一个人一样，有了坏细胞没法排泄，是最危险不过的。如今天幸的敌人却送我们一种妙药，替我们分别贤奸，将那种毒细胞尽量吸牧去，使我们民族的血液加一层的乾净健康。这个妙药，就是南京北平的汉奸团体。我们试一回想，如果没有这抗战，那多么危险？有的曾经受过社会欢迎，是“好人政府”的要脚，有的竟做到现代政府的高级官吏。就是诸葛公在今日，也未必能事前指出，如果王荆公或竟将倚以了事。如今清浊分明，再不容鬼混了，这种现状，一方面可以使中国社会从此可以明白，怎样是汉奸型的人才？应当如何加以卫生的警戒？一方敌人却将那种坏种子吸收进去，自己破坏，自己传染，以为自身将来破灭之准备。（如今咬杨枝（牙签）的穷武士袋里也有了花旗银行的存欵摺子。）

但是，造一种勇怯的考试制度，贤奸的分析作用，不过是现代的小果。事——更有大于此者。

我先要提一个问题，为什么汉朝要艳称文景？为什么唐朝要艳称贞观？不仅汉唐，易姓革命后的第二代，总是比任何时代好些。

欲解此问题，则仍当归之于理想家（知识阶级）与实际家（主权阶级）之调和。圣君实际家也，贤相知识阶级也；土豪实际家也，劣绅知识阶级也，两者合作则事成，两者分离则事败。大乱之后，则两者合作机会甚多，并且更进一步相互的融化，知识阶级肯负责任，如曾文正之挺经第一章，胡文忠之包揽把持，此理想家之能趋于实际者也。汉文帝能与贾生作长谈，唐太宗能临摹王右军的书法，此实际家之能趋于理想者也。反之，崇祯问臣下以剿匪之法，则叩首曰：“愿陛下先正其心，先诚其意。”三问，三叩首。逼得这皇帝没法，信用周延儒这一种小丑。不仅是政治方面，就是学术方面，顾王的考据朴学，颜李的实际哲学，都是在这时代养成的。

其实，执此以例，近代兴亡，百不爽一。

这一次抗战的最大结果：为社会，是替理想与实际造了一条沟渠；为个人，是在纯朴的心灵与敏活的官能开造了一条桥梁，（前者见之于“东”，“北”学生之西南移，后者见之于“西”，“南”群众之接受新事物。）轰雷掣电的给予了将来负大任的人们一个动心，忍性的大锻炼。

五十年前骂八股先生的无用，就是因为他的线装书里虽满装着“修齐治平”，但是他只须经过书房——考棚——衙门这三个关门，就可以负责担任国家的事。三十年来线装书换了蝴蝶装（里面也有主义，也有公式，）但也只要经过寄宿舍，轮船，火车，宫殿式的洋房这三个关门。他们没有吃过杂粮，没有住过猪圈，总之，他们没有与民众共同生活过，这种缺点，一百回的讲演是改不过来的。因为讲演也不过靠着书本做宣传。五四运动以后已经有“到民间”的一个口号，但是实际上能有几个？这不是说青年没志气。事实上环境不许可，我认识的朋友中有几位多是靠了一种特别机缘，才到民间，而这种机缘万万不能普遍。

可是抗战以来，沿海各学堂的教授学生，事实上不能不向内地走。（我有一位世妹，今年二十一岁，也能背上五十斤背包，一天走上八十里从江西逃出来的路。）战地紧张的地方更不能不逃难。更不能不求工作，靠家庭读书不可能了，于是给青年的知识阶级一种实际经验，而这一种经验又在一种悲愤兴奋状态之下体验着，不是春季的游山旅学生，是客观的社会测验，这正是孟子所谓“动心忍性”，增益其所不能了。不仅是教授学生，就是难民难童离了他故乡去接受着新事物，把家庭乡土的观念逐步的扩充着，这一种生理心理上的自然锻炼，正是真命天子的唯一造就法。

青年！你们多么幸运。所以我个人决心把我的大女孩好好的住在香港念书，特别叫她丢了书本到内地来过些逃难的生活。我还觉得这个无上大学的讲习班，比香港的皇后大学高上几百倍。

与此相平行的，就是腹地大民众，可以说，世界上最落后的民众，如今都受了最新式文明的洗礼。我们到外国考察，费了很多的金钱，讨了很大的情面，才看得到一回飞机操练同防空演习。如今几千万民众，都自身冒了生命的危险，经验着，学习着。单就这一点看，如今“土货”就此“洋货”价格高些。因为“洋货”无论怎样的用功，都是拟想的；而“土货”却是实实在在的经验的。我想此后的国民市民不能随便让人家造琉璃瓦的洋房做目标罢！重工业的老班们，再不敢贪小便宜，将他的工厂竞争得拥在一起罢！我敢断定，我要要求，我要明定法律，我们的非战斗员平民老幼，血肉淋漓，肢残骨散的惨痛，决不是白白葬送就算完了。我们要每一个受过空袭的都市造一个纪念坟，以代替当年“航空救国”的广告。那么不是吹牛，十年二十年后，英美的都市建设家，航空专门家，必定要到中国来留学，来就教。这不过就空袭一端而言，其实这几千年在朴素的生活下留存的元气，率然的受了最新文明的刺激，心灵与官能间必有一种大变化

。而这种变化的将来发达到如何地位，凭我现在的智识还不能判断。不过，照已往的历史来看，总是急激的向着光明方向走，是无可疑的。

诸葛亮已经用不着苦心弧诣，阿斗也不是二十年前的阿斗了，所以我们要确信：

（一）社会上已经有了公平的判断，只叫我们自己努力，没有不成功的。“忠而见疑，信而被谤”的冤枉事，将来会一件一件减少，以至于无。就是汉奸的儿孙，也要向成仁诸公的忠魂碑叩头。

（二）我们民族主人翁的资格，条件已经具备好了。现在正在筹备大典，不久就可以正式即位，大赦天下。

中华民国万岁！ 二十七年九月一日于汉口