主题：【原创】完颜亮的一生（中） 二、篇外之三 两位汉奸 1 -- 1001n

　　原来，就在张邦昌打算动手消灭自己的关键时刻，旁边的人说了这么一句：

　　　　相公不前死城外，今欲涂炭一城耶？

　　是啊，您从前没有战死城外，今天反而打算给金军一个屠城的借口么？

　　说到这里，“天下”这两个字再次出现在我们的脑海中——上一回，完颜旻就被这个借口说动了，于是同意登基；这一回，张邦昌也被这个借口说动了，于是也同意登基。当然，都准备登基了，自然也就不“引决”了。

　　张邦昌的选择，就是自己承担骂名，来保护汴京官民能够活下去。而这个选择到底是他本人的真实意思，还是稍稍扭捏一下，为自己在历史上多少保护一点点名节，今天的我们已经很难分辨了。特别是，联系到后来他的作为，似乎也不能说，他就是个铁了心的戏子，非要又当皇帝又立牌坊——既然很难分辨，我们姑且就把这个疑问留在心里吧；唯一可以定案的，就是：汉奸毕竟是汉奸，“天下”照样只是借口——汪精卫还说“曲线救国”呢，今天的各位会相信么？

　　真正值得我们注意的不是张邦昌，而是那个劝张邦昌的人。跟许许多多的类似事件一样，历史同样没有留下他的名字，却只留下了他说过的话。在我们几千年的史册里，关键时候从来就不缺这位“旁边的人”。他或者他们到底是谁，历史没有留下清楚的记录，我们只能模糊地看到一个影子；可是，这个影子的言行，却实实在在地影响了历史的走向——比如这句“既有面子又有里子”、“既搭台子又送梯子”的话，不就是一个例子么？

　　认真说起来，如果张邦昌事先真的曾经打算以死抗命的话，那么这位以全城官民性命为说辞的“旁边的人”，至少也应该负担一半的汉奸责任——而他，却轻飘飘地从我们眼前掠过了，没有人知道他是谁，也没有人能揪住他；于是，张邦昌也就只能独自承担所有的骂名。

　　——或者，这就是历史吧。

　　说话间，正好来册封他的金使到了。就这样，在金人的卵翼下，张邦昌“北向拜舞”，就位了。

　　但是，就位后的张邦昌，和我们一般印象中借势作威作福的伪皇帝不同，表现十分低调。当时，赵家王朝几乎被金人一网打尽，只有康王赵构因为不在汴京而躲过一劫；也因此，赵构已经成为宋人心目中大宋的正牌继承人，这一点，张邦昌自然知道。

　　按说，有金人全面撑腰，张邦昌就算仗势欺人也很“正常”：即便你赵构完全应该继承大宋的皇位，又能把我如何？

　　可是，他没有这样做。

　　实话实说，傀儡皇帝张邦昌的所做所为，应该说是相当收敛的：

　　皇帝都是“南面而坐”，他则“东面而立”；

　　皇帝在正殿办公，他避而不去；

　　皇帝每日朝会，他不搞；

　　皇帝要接受群臣山呼万岁，他不许；

　　皇帝自称“朕”，他自称“予”；

　　皇帝发“诏书”，他发“手书”；

　　皇帝被称为“陛下”，他只许别人称他“相公”；

　　皇帝必有年号，他不立。

　　而他给臣子封官时，前面还一律要加上“权”字——而这个属于臣子官职前缀的“权”字，本来一般是级别略低的上级除授下官时才用的；在这里，却似乎正好描述了“相公”张邦昌的内心真实感觉：这个皇帝位置，不过是“事急从权”、不过是“借”来的而已！

　　为了敷衍“上头来人”，张邦昌也会煞有介事地暂时恢复皇帝的作派和威严；但金朝来使一走，他马上又低调下来，根本不用什么“天子礼仪”；

　　金人北撤时，曾经先后表示，愿意给张邦昌留一些军队作为支持，或者留一些女真官员，扶持他、保证他坐稳位置，而张邦昌一律婉言谢绝……

　　从以上种种细节我们不难看出，张邦昌确实是把自己定位成一名“临时皇帝”的；换言之，至少在那时，他并没有把自己看做是理所当然的皇帝。那么，在张邦昌的心目中，理所当然的皇帝，又是谁呢？

　　两个字：赵构。

　　说到这里，我们姑且多扯两句吧。

　　这个时候，赵构手下的群臣百姓，对张邦昌“沐猴而冠”是极为愤慨的。回看过去，他们屡次要求金人不要册立张邦昌，改立赵构。但在金人的强大兵威和断然拒绝下，大家渐渐地不爱吱声了；只有一位御史中丞，冒死再次上书大金元帅府，说：

　　　　今若册立（张邦昌），恐元帅大兵解严之后，奸雄窃发，祸及无辜，将不称元帅吊民伐罪之意。

　　这就是说，元帅你带兵回大金以后，老张肯定会大干坏事，如此一来，岂非是辜负了你出兵拯救百姓、讨伐罪人的本来期望么——“吊民伐罪”倒不是他空口白牙地乱奉承，而是引用大金对宋用兵时，写在檄文里的原话。

　　顺便说一句，这样的文字今天看来比较肉麻，而在当时的情境下、在众多要求册立赵构的上书中，也实在不算出格——据《建炎以来系年要录》中的记载，后来当赵构被追杀逃命时，给完颜宗翰写信，其中更有这样的文字：

　　　　……恭维元帅阁下，以宗英之重，行吊伐之师，谋略如神，威权不世。其用兵之妙，与皇帝争躯。遂北平契丹，南取中国（指宋，关于“中国”含义变迁的问题，后文会专门讲述），极天所覆，混为一区。此岂载籍所有哉！

　　　　……愿削去旧号，自此一……者。盖知天命有归，而欲仰以成……一尊之人也。

　　　　如此，则……金珠玉帛者，大金之外府也；学士大夫者，大金之陪隶也。

　　　　是天地之间，皆大金之国，而无有二上矣！

　　　　……社稷存亡，在阁下一言；某之受赐，有若登天之难，而阁下之垂恩，不啻转圜之易。

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　　比一比吧，连赵构都能说出这样的话，上面所提到的臣子的言论，又有什么过分呢……

　　扯太远了，接着说那位御史中丞冒死向金人上书的事情吧——接着，他就再次提出了那个并不新鲜的主张：

　　　　于赵氏中推择其不预前日背盟之议者，俾为藩臣。

　　这就是说，既然大金“以赵氏父子不守信誓”， “所以必废赵氏”，那么就册立一位没参与盟约谈判的赵家子弟，让他成为大金的屏藩，不就行了吗——说白了，还是要求册立唯一不在汴京而漏网的赵构。

　　问题是，大金元帅府已经三番五次地说过，绝对不立赵氏骨肉，如此顶雷而为，不是找死是什么？果然，看信之后完颜宗翰大怒，当即下令索拿这位御史中丞，将他押回大金。

　　而这份置自己生死于度外、绝对堪称感天动地的事主忠心，也理所当然地轰动了宋金双方；不要说当时心向大宋的臣民，就连“敌酋”金太宗听说了他的事迹后，都非常欣赏他那“不附立异姓之节”。

　　那么，这位义薄云天、得到敌我双方一致高度赞许的御史中丞，又是谁呢？

　　不是别个，正是秦桧。

　　……就又想起了白居易在贬官路上写的那首名诗《放言?之三》：

　　　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

　　　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

　　　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

　　　　向使当初身便死，一生真伪复谁知？

　　回思历史，白居易说得真是一点不错啊……好了，还是继续讲述张邦昌这边的事情吧。

　　在张邦昌心中，赵构才是正牌子皇上，而自己，实在是不配。于是，他接受了朝臣吕好问、马伸等的建议，而对朝臣王时雍、徐秉哲的反对意见置之不理，最终背着金人开始了“顶风作案”——具体来说，他依次搞了五个“主动”：

　　主动之一：主动册封元佑皇后为宋太后，迎入延福宫；

　　主动之二：主动写信，和赵构取得了联系。在信中，他这样描述了自己的处境：

　　　　所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纡国难也，敢有他乎？

　　主动之三：主动向赵构献上“大宋受命宝”，也就是皇帝大印；

　　主动之四：主动要求太后垂帘听政，也就是放弃了自己的皇权；

　　主动之五：主动退位，自我还原为人臣，继续当他从前的太宰。

　　对比历朝历代汉奸们的所作所为，张邦昌的这五个“主动”，读来实在是令人感慨啊。

　　但我们也绝不能忘记：此时金军已退，各路勤王兵马包括康王人马正在不断地向汴京汇集、逼近，城内也是众议汹汹，民心已去——如此“大环境”、“小气候”，才是张邦昌连续五个“主动”的“主要动力”。

　　饶是如此，我们也不该忘记，张邦昌的表现，确实应该算是汉奸、伪皇帝中相当收敛的一位了。换是别人，在异族军队的铁腕支持下，会不会真的自以为是真命天子、进而狐假虎威作威作福呢？而到了这个时候，又会不会困兽犹斗负隅顽抗呢？

　　最终，赵构被他迎了回来；进城那天，张邦昌伏地大哭，要求处死自己，赵构还抚慰了一番。

　　按说，如此收敛的伪皇帝，真算是打着灯笼都难找了；就算他登基后的一切作为，都是因为“汉奸怕死”、怕被回来的赵构杀掉而表演出来的，也用不着从始至终都这么逼真吧——毕竟，新皇帝真给迎回来了啊；要只是为了表演，总不至于一点点地把自己往死路上表演吧？

　　说是死路，果然就是死路。很快，忠臣们就上奏，说张邦昌如此示好，只是因为金军撤走了没有依凭，而为自己留条后路而已；而如果不把张邦昌这样曾经“僭逆”过的家伙赶出朝廷，难道还要大家继续把他看成天子么？

　　话这么一说，太宰张邦昌的命运也就决定了。转眼之间，他就被贬为昭化军节度副使；尔后又被随便寻了个借口，数出了若干罪名，最终在潭州被奉旨赐死。

　　而他的“大楚”，从立国到废国，寿命也不过四十多天而已。

　　就这样，又一个值得抚卷长思的人物，渐渐淡出了我们的故事……

　　在那条汉奸之路上，张邦昌走了没多远，便一头栽了下来；而这所谓的“前车之鉴”，自然会被后人看个清楚，想个明白。

　　看懂了、想通了之后，咱们故事里第二位进士，也就意得志满地出发了。

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