主题：【文摘】西藏问题的文化反思/王力雄(一) -- 麻子

首先,我要向大家表示歉意,这篇文章确实太长了.我们大多数人可能没有精力和时间细读整个文章,毕竟我们不是专门的研究人员.我现在觉得发这种文章的更合适的做法是发一个摘要,同时给出全文链接,供希望进一步了解的朋友自己取阅.

所以,我在此凭我个人的体会简要说说这篇文章的意思,如果能引起您对该文所谈问题的思考,目的就达到了.

该文的所针对的背景,是西藏的民族问题由来已久.从清代起,中央政府对其的控制就仅仅是名义上的,西藏的实际权力是在以达赖为代表的上层宗教势力手中.

这直到现在,在某种程度上来说依然如此.然而,在建国后毛执政的一段时间里,该问题在相当程度上得到了解决,当时中央对整个西藏控制得比任何时候都牢固.

于是人们自然会问:毛是如何做到这一点的?

答案是:分化+造神

分化,就是共产党的法宝"打土豪,分田地"的翻版,以争取大多数穷人的支持.但西藏的特殊之处在于那里的土豪不是一般的landlord,而是与宗教合一的,相当于神的地主(为什么西藏的统治者会有这种身份,与其特定的历史地理条件有关,文中有详细说明).这种土豪一般群众是不敢打的.

因此,造神就派上了用场,你达赖不是神吗,不是很牛吗,我共军三下两下就把你收拾掉,打得你屁滚尿流,然后大规模的宣传,我们毛主席才是真神,你达赖算个鸟,不服就单挑!大家都有眼睛,一看就知道,原来活佛是水货.那自然是要跟着真神干了.这心理问题一解决,后面的事情就好办了.

可是到邓上台以后,全国的造神就停止了,西藏也不例外.同时,中央的重心转向经济,西藏也就成了包袱.这时,中央的方针变为"藏人治藏,高度自治",你西藏只要不添乱,自个儿爱干嘛干嘛,咱懒得管,反正也不指望你能有什么贡献(经济上).

但是西藏离不开神,既然这新神倒下了,旧神可就借尸还魂了,于是事态又向老方向发展了...

这就是整个故事的大概,您别说,写了这半天,我还真想喝水了,呵呵.