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经文中伊斯兰对已婚妇女的规定

　… 她们应享合理的权利，也应尽合理的义务；男人的权利，比她们高一级。真主是万能的，是至睿的。（2－228）

　　如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。（4－3）

　　真主为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。…（4－11，12）

　　男人是维护（原阿拉伯文指支配）妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的，是借真主的保佑而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女，你们可以劝戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。如果她们服从你们，那末，你们不要再想法欺负她们。真主确是至尊的，确是至大的。（4－34）

　　　 不信么世的人们，的确以女性的名称称呼天神们。（即伊斯兰教连女性名称也蔑视）（53－27）[cｃhｅre.com 西西河 dafemren]

　　卷7书62第33条：

　　Usama bin Zaid述：

　　先知说：“在我之后，没对男人留下任何比女人更有害的苦恼。”

　　卷7书62第31条：

　　Ibn ‘Umar述：

　　恶兆在先知面前被提及，先知云：“如果那里有恶兆存在，那就是在屋宅里头，女人和马匹。”

　　 卷7书62第122条：

　　Abu Huraira述：

　　先知云：“如果一女子于晚间离弃她丈夫的卧床（指拒绝同床睡觉），那天使们将诅咒她直至她回来（丈夫身边）。”

　　 卷4书54第460条：

　　Abu Huraira述：

　　安拉使者言：“如果一丈夫召唤其妻子到卧床上来（指欲行房）而她拒绝并致使他愤怒中渡过睡眠，那天使们将诅咒她直至清晨。”

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　　 卷1书6第301条：

　　Abu Said Al-Khudri述：

　　有一回安拉的使者去了Musalla（供祈祷）或‘Id-al-Adha或Al-Fitr之祈祷。他在一群妇女身边经过，就说：“女人们呀！施舍吧，我见证过火狱里的绝大多数居住者是你们（女人）。”她们问：“安拉的使者呀！为什么呢？”他答道：“你们时常诅咒和对你们的丈夫忘恩负义，我没看过任何比你们在智慧和宗教上更充满缺陷的。一个谨慎理智的男人可因你们中的一些人而误入迷途。”女人们问曰：“安拉的使者呀！我们在智慧和宗教上有什么缺陷？”他说：“难道两个女人的证词不就是只等于一位男证人吗？”她们肯定地回应。他说：“这就是她（女人）智慧上的缺陷不足。难道事实不就是女人不可以在来经时祈祷和斋戒吗？”众女人们肯定地回应。他说：“这就是她宗教上的缺陷不足。”

　　当一个女人穿得好看或粉饰打扮的时候，那除了她的丈夫外，她将被禁止让任何其他男人目睹到。（TR 430页）[cｃhｅre.com 西西河 dafemren]

　　 一个女人如没有在丈夫或儿子或父亲或兄弟的陪伴下出游超过三天或更久，那她就是一个不信道者。（TR 431页）

　　 一个女人即使在丈夫的父亲、兄弟和其他男亲戚前也必须遮蔽自己。（TR 432页）

　　 没有丈夫的准允下，一个女人将被禁止花钱，包括施舍或宴请友人（TR 265页）

　　 没有丈夫的准允下，妻子将被禁止进行额外祈祷（NAFAL）或斋戒（Ramadan圣月除外）。（TR 300页）

　　 如果除了对真主之外，伏倒（跪倒）是合法行为的话，那女人应该向她的丈夫伏倒。（TR 428页）

　　 如果一个男人欲性交接，那女人（妻子）即使在公用烤炉烤面包也得须速速回归。（TR 428页）

　　 绝大多数的女人将堕落地狱。（Muslim 1431页）

　　如果一个女人拒绝丈夫的邀请上床，那她将是天使们诅咒的对象。如果她离弃她丈夫的卧床，同样的诅咒也会发生。（Bokhari 93页）[ｃｃhｅre.com 西西河 dafemren]

　　 对自己丈夫忘恩负义的女人是地狱的居民；女人要是说出：“我从没看过你有什么优点的”，那她这就是忘恩负义之行。（Bokhari 96页）

　　 在许多情形下，女人是被剥夺拥有对自己身体的自主权的。即使她的乳汁也是属于他丈夫的。（Bokhari 27页）