主题：【票记包子】水许故事背后的成就动机因素 －－兼和萝伏MM对吴用等人的分析 -- 老票

（先擦把汗，萝伏MM终于出手了；虽然看不清帮谁，可总能转移点目标啊。老票在桃李兄和无斋兄两杆马克西机关枪的强大火力下，已经是招架不住了，呵呵，玩笑。）

关于吴用是否提前想到了劫财后的退路，萝伏MM已经做了深入的分析，就不再赘述。我这里想说的是，既然吴用（甚至晁盖）都没把发横财当作终极目标，那是什么原因促使他们最终走向了犯罪的，哦不，走上了起义的道路了呢？

让我们先来看看梁山诸位好汉的起义动机。 说到底梁山上108人当中，绝大部分是各地的闲散人员、现役或退伍军人或者劳改释放分子...他们共通的一点就是对自己的生活现状很不满意，但对什么状况能够使他们满意却没有明确的想法，大多停留在比李逵高不了多少的阶段（大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银...），是原始共产主义思想的最初萌芽。

谈到这里，我首先想起的是一个人，柴进。他是旧朝皇室宗亲，家财万贯自不必提，还有太祖所赐免死丹书铁券。要知道这两样东西是多少武林高手不惜降低身份投身政府军队、抛头颅撒热血梦寐以求的啊...（古话叫：博个封妻荫子，在此对各位古代前辈如此不顾自身安危来换取后代的幸福生活的崇高情操致以深深敬意。）

别人腥风血雨里拼杀追求的，柴进从生下来就都拥有了。那他，为什么还要散尽家财去结交各路江湖朋友，冒着危险去专门收留对抗政府的人？ 喜欢武艺？NO！ 柴进的武艺平庸缺乏天赋，也就是大家伙给他面子让着他玩，否则他也不会被一些3－4流的武师骗走不少金银，完全不识货的人能有多高武艺？ 他喜欢结交朋友？ 别逗了，我怀疑柴进从骨子里就根本看不起那些梁山同胞！ 他从小锦衣玉食，能和一帮半文盲的粗野山汉有共同语言？说到底，柴进还是想利用这些四肢发达头脑简单的兄弟们。

因此，结论只能有一个：他想造反，颠覆这个曾经通过政变篡夺过他祖宗皇位的政权（本来是周啊，怎么成了宋了？）。因此他必须招兵买马，必须结识很多江湖豪杰，意图将来利用这些人组建他的反政府大军。可惜的是，由于自身素质的薄弱，柴进赔进去了多少金银财宝已经无法计算，最终只获得了梁山上一个小脚色位置，被招安后的待遇更是让人觉得他可笑又可怜。后代有歌咏他的遭遇：“终点又回到起点，到现在才发觉。” 知其不可为而为之，柴进无疑是水浒里最大的悲情英雄之一。

比起柴进来，吴用可以说是光棍一条别无牵挂。他穷不穷？穷！ 乡村教师的收入要是能高一些，我们国民平均素质早就得到改善了，宋朝时候也是如此。那他不是为财么？不是，象吴用这种怀才不遇的书生，其实骨子里是有点傲气，隐隐然能做到“视金钱如粪土” 。你给他点儿钱当然好，但他的终极目标绝对不是钱，而是要被社会认可。你想，一个乡村教师，成天和晁盖之流混在一起，还要结交阮小五等一贯爱钱的赌徒，也不能总是老大买单吧？自己出点血从哪里来？可见早有准备，所以他不会太看重钱。 何况古代很多书生都怀着一种表面上看着高尚（书生报国论），实际是严重利己的个人投机思想。 走正常道路的，就是“朝为田舍郎，暮登天子堂”，去参加当时的高考。高考落第呢，只好去做乡村教师。请大家注意！ 普通人做了乡村教师也就罢了，最可怕的是个人成就动机比较强的人被迫去做了乡村教师。“家有隔夜粮，不当孩子王”，何况是乡村教师这个很没有前途的职业？！ 所以，很多民间起义的发起者身后，你总能影影绰绰的发现有当地乡村教师的身影―――他们想通过煽动起来的变革，来改变自身的命运。 因此请大家关注乡村教师，他们很可能是社会不安定因素的主要方面之一。 乡村教师里不甘寂寞的古代有吴用，现代呢，呵呵，有老票。（若不是做过那么一年半载，俺的感触也不会那么深刻。）。

再说说晁盖，一个土财主。与众不同的是，这个土财主能够自觉的反省，脱离了中国传统农民暴富以后的三步曲――“买地、盖大瓦房、娶小老婆”，而是洁身自好努力学武、一贯坚持体育锻炼，他为的是什么？ 是为了摆脱一个地方土财主的阶级成分，成就个人事业的巅峰，追求更大的成就感。为啥一个土财主能有这么大的志向？ 请恕我刻薄，一般来说，地方上的土财主身体好点、会点武艺，庄子里能收留几十或者上百家丁相当于一个加强连的兵力，可以称霸附近几十里地，再被当地人一捧给个“托塔天王”之类的绰号，就很容易骄傲自大。 因为他不知道外面的世界很精彩，也没出去看看自己那点本事到底在外面是多么的渺小。写到这里我又想起一个人来，秦琼。为什么当时武艺很高超的他却显得那么低调或者说内敛呢？ 这和他的职业很有关系―――一个经常出差的马快，走的地方多了人就知道了自己的渺小。古话说读万卷书行万里路，意思就是劝人要自省啊。国家大力发展旅游事业，不但促进了第三产业和刺激了当地消费，对社会的稳定也很有好处。晁盖老兄当年要是喜欢旅游，也不用参加欧美团，只需要多去几次云南泸沽湖被摩梭姑娘扣扣手心，去西藏日喀则看看天葬，估摸着也就不想起义了。试问晁老兄，您这一辈子出过山东省么？可怜见的。

类似晁盖的，还有祝家庄、扈家庄和曾头市等头目，最后都是一个悲惨的结局。可见小型地方武装割据的下场注定是要完蛋的，政府不收拾你，其他武装力量也要消灭你。你的出路只有两个，要么继续扩大到省级规模，要么赶紧投靠一方强大军事力量。具有讽刺意味的是，晁盖最后死在曾头市，可谓是“煮豆燃豆萁，相煎何太急”啊。

所以说，一个土财主的骄傲自大，加上一个落魄乡村教师的不甘平庸，就合力注定了生辰纲和杨志同志的悲惨命运。按照马斯洛的需要层次理论，柴进、吴用和晁盖都属于第四（尊重）第五层次（自我实现）需要严重没有得到满足，他们的起事是早晚的事情。

对此，引出了一个新课题的研究，《关注社会基层的高层次需要，是保持社会安定的未雨绸缪大计―――――从北宋民间起义说开去》。

先收笔吧，写了不少啦。