主题：【原创】灵云茶馆：欢迎大家来聊天 -- 灵山云

先请大家看看下面几段话：

“中华武术的特点在于形式极简单，内涵极深刻，因此对其进行客观准确地描述是非常必要的。古人云，言之无文，行而不远，自古以来，文人不屑，武人不能，导致了大量技术记载的流失。随着社会发展，科技文化水平提高，我们理应在整理和研究武术的方式上更进一步。而今传统文化受现代思想的挤压，如果我们仍然停留在原始的传播、继承手段上，那么就显得有些落后了。当务之急，在于建立武学独立完整的学科体系，使之成为研究传统文化的优良载体。”

“把传统的东西取其精华，尽可能地保存完整，功贵得全嘛。武术的基本要素如同一台机器，之所以运转失灵无外乎几种原因：操作制作工艺不过关，缺少必要的部件，缺乏有效的操作手册。不同的武学系统构建的元素不同，常见诸位同仁因为练法不同而有所争端，不妨跳出自己的圈子看看，是否是同一事物的不同侧面呢，笔者认为心态和学习的方法是第一位的”

“这套体系，第一要通过实践的验证，第二要能容忍他人的非议。“难忍则忍，难行则行”。我有很多恩师已经过世了，但他们把他们的思想和经验，通过我作为一个载体传给后人……不求闻达于诸侯，也不求以此来实现大一统，只希望此套训练体系能够给太极拳爱好者有所借鉴和参考的价值，心愿足矣。”

“无论太极、八卦、形意，对筋骨髓、肌肉、皮毛等全方位的训练，都极为重视……具体练习主要通过两种途径：一种是在行功中练，以人体神经末梢带动周身，身固于内，意放于外，来拉动、牵引全身躯干至手指、脚趾末端的大小筋脉；另一种是运用周身气血鼓荡伸缩的转换，使全身的筋膨起。开筋之训练，大至周身，小至关节、末梢，只有筋开才能强。开筋只是基本功，还需开骨……骨开筋灵。从传统拳学的角度讲，力起于骨，连于筋，骨能起弓背的定位作用，筋能起弓弦的伸缩作用，二者缺一不可。”

以上这些，是陈太平先生《太极心语》里的文字，整部书可以说是字字珠玑，虽然以太极为名，其实是他研习多家功夫，几十年探索的结晶，其中精彩之处甚多，我就不一一赘述了，有心学习内家的朋友，可以看一看，是北京体育大学出版社出版的。

我提过了，这次教程的设计，其他几个门派的兄弟出力很大。因为各家门规森严的原因，我不能把他们一一列举。其中王秋生大哥，对我的帮助极大，他的两位老师也是少有的开明之人，所以我就把秋生大哥对我的指点介绍一下，特别是其师陈太平先生的一些思想，也算表达一下我对那些在背后默默支持我们的朋友、师长们的感激之情吧。

当初秋生大哥知道我们准备开始搞内家推广以后，特意从北京赶来天津给我们筹谋划策（当时他自己的公司面临危机，生活正在动荡中），这本《太极心语》就是当时他送给我的。而且他花了一整宿的时间，把自己十年来寻师访友、交手切磋的所见所闻，给我一一列举，一一剖析。

以前我们都是自己练，至于怎么往外教，很少考虑。以网络为载体向外大规模传播，更是前所未有的事，也无经验可供借鉴。最初的时候，我们非常困惑，本来面对面十秒钟可以解决的问题，在网上可能得讲上几千字！而且还不一定能让人理解明白！我们手里可以积淀了几百年的一套体系啊。

秋生大哥当时指点我两个关键点，一是人类学习的习惯，二是面对“海量信息”的时候，如何选择和处理的方法。也就形成了今天我们推广的思路：挑最简明、最核心的技术传，然后大量详尽的阐述学习的方法和学习的思想，等大家有体会以后，再讲解内在的原理。也就是先解决“what”、“how”，再解决“why”。然后大家就有了自我检测、自我调整、自我选择的能力。脑子清楚了，再面授的时候，就能有效地吸收一些比较复杂的技术了，也就是既授人以鱼，又授人以渔。

参加十一集训的兄弟反馈说，听得很明白，觉得内家拳不神秘、不难学。我当时真是高兴，证明我们的努力没有白费，这条路走得通，我也算对得住我大哥和其他几位朋友的一番苦心了。

类似的事情还很多，有一位练太极的前辈，快五十了，和我们折节论交，一说我们搞推广，连压箱底的拳谱都拿出来了，一挥手“小兄弟，拿走！”

写这些，也是想让没有接触过武术圈的朋友看一看，武术爱好者之间不是只有争吵和门户之见。真正的武者，只有惺惺相惜、肝胆相照，凡有益于中华武术传播的，必然尽心竭力、彼此扶助而一无所取。只不过他们只做事，不求名，那真是“事了拂衣去，深藏身与名”啊。

如果那种阴阳怪气的闲话，也能算作理性的争论、客观的批评，那我真不知道如何面对这些热血的汉子了……