主题：【转贴淡淡微风之原创】浅说十念法门之(序) -- 衲子

在淡淡微风上文中:

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查字典:

【念法】

<<佛学大辞典>>:（术语）六念之一。念佛法之胜利妙德也。

<<三藏法数>>: 谓诸佛教法，为修行之轨则，能除爱欲尘劳诸结使缚，时常专心系想，念念不忘，是名念法。（结使者，谓一切惑业缠结，而能驱使众生受生死之苦也。）

所以在此处"法"指的是佛法. 何为佛法? 再查字典:

【佛法】

　（术语）1.佛所说之法，八万四千之法藏是也。胜鬘经曰：‘一切佛法摄八万四千法门。’法华经序品曰：‘照明佛法，开悟众生。’无量寿经上曰：‘光融佛法，宣流正化。’2.【又】佛所得之法。法界之真理是也。止观二曰：‘法界法是佛真法。’3.【又】佛所知之法名佛法，一切诸法即佛法也。大宝积经四曰：‘如来尝说一切诸法皆是佛法，以于诸法能善了知名为佛法。’俱舍颂疏界品一曰：‘佛法者佛所知法，即极远时等是也。’金刚经曰：‘如来说一切法皆是佛法。’大集经九曰：‘佛法者名一切法。’大宝积经四曰：‘诸法本性与佛法等，是故诸法皆是佛法。’

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一般而言, 什么是"法"呢?

（术语）法者梵云达磨Dharma，为通于一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉为法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者，谓竹有竹之自体，梅有梅之自体，有形者，有形之自体，无形者，有无形之自体，各保任维持其自体也。轨生物解者，谓如是既各有自体，皆为自体任持之状，然只限于有体，不能容无体，法者，兼摄无体，该尽一切也。唯识论一曰：‘法谓轨持。’同述记一本曰：‘法谓轨持，轨谓轨范。可生物解，持谓任持，不舍自相。’俱舍论光记一曰：‘释法名有二：一能持自性，谓一切法各守自性，如色等性常不改变。二轨生胜解，如无常等生人无常等解。’大乘义章十曰：‘法者，外国正音名为达磨，亦名昙无。本是一音，传之别耳。此翻名法，法义不同。泛释有二：一自体为法，二者轨则名法。’唯识述记二末曰：‘法者，道理义也。有般涅槃之义，名般涅槃法。’

扼要地讲, "法"主要有两种意义. 1. 一切事物. 2.道理,真理,轨持.