主题：最近看到的笑话之八 -- 钛豌豆

在1709年的夏天，安托万·加朗（Antoine Galland）在翻译《一千零一夜》的过程中，在其日记上写下了以下条目：星期六，6月1日[1709年]。午餐后，马龙派的汉纳告诉我，三天前，也就是5月30日，圣体圣事的日子，他从他所在的房间窗户看到，对面是圣米歇尔港口，巴黎圣母院的游行队伍经过。他注意到，遮盖圣体的华盖顶部是用一块红色缎子覆盖的，这块缎子一定是从土耳其人那里或者从某个巴巴里船只上，在战争时期夺取的，显然已经被带到了巴黎圣母院，上面用大号的白色字符写着木速蛮的完整信仰告白，即：“La ela ella llah Mohammed rasoul llah”，意为：“除却真神，再无他神；摩诃末者，是神使者”。当天，他向马龙派的绅士，红衣主教[诺阿耶]的骑士莫尼埃先生提起了这件事，以便他能通知红衣主教，让红衣主教下令将这块缎子取下。尽管汉纳的主要关注点似乎是他发现的神学含义，但加朗似乎很享受这种巨大的讽刺，即四十年来，巴黎圣母院的神职人员们在街上携带着木速蛮的信仰宣言——沙哈达。在汉纳的故事中，阿拉伯文是巴黎人，无论是俗人还是神职人员，都无法辨认、理解或识别的。