主题：中央经济工作会议在北京举行 -- 斯特拉斯堡

有人总结面对悲伤与挫折，会经历五个阶段：

否认：「不是一直以来都好好的吗？我们昨天还……」、「这怎么可能啊！」、「一定有办法的！」

愤怒：「不公平阿！」、「一定是因为……才这样的！」、「我要去找Ta算账！」、「都怪你！事情才会变成这样！」

恳求：「如果可以……我愿意牺牲一切！」、「我愿意付出任何代价换来……。」、「我求求你……」

沮丧：「活着还有什么意义。」、哭泣、「我好想你……」、

接受

因为对挫折的经历有深有浅，不同的人（年龄和阶层的差别）走完这五个阶段需要的世界也会不一样。50后可能还在愤怒这个阶段，很多人在有生之年也不见得能走完五个阶段。就像家里很多长辈的种种 禁忌，是提都不能提的，不然就是大不敬。

但是，面对中华文化有文字记录的历史，没有文革之前，那是只有武革。在生死存亡的时候，过分在意是不是“大不敬”就显得很幼稚。

文革本身对革新中国文化的意义，完全不亚于古代儒家法家的影响，现代革命家的影响力被极大低估了。文革本身对东大是财务，从中吸取教训，进而推陈出新，再接再厉，是上上策。就好比学习骑自行车，摔跤是自然的也是必然的。但是如果得到的教训是自行车绝不能再骑，似乎还不如宣统皇帝的认识。

所以，对于已经走出挫折五步骤的老人，或是没有挫折包袱的新人，在有能力有资源的情况下，尝试“文革”中的办法解决现实问题，做革命家，或许经济上的收益，以及个人的成就感，会很多。