主题：黑神话原来是红神话 -- 陈王奋起
批判的这种“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”的人，在游戏中是那个顶天立地的齐天大圣孙悟空，在现实中起码也是引领者，你举出个解万英这样的人是什么逻辑？我是从来没听过这个名字，就是河里又有几个人知道他。他这样的在游戏里不过就是猴兵丁罢了，连甲乙丙都排不上，再太高点也不过就是猴毛化身丁而已。你会在乎一个猴毛化身被妖怪打死或者自裁吗？
本来就是两个性质的人物，你却硬要联系到一起，他的死跟上面讨论的自裁有什么可比性。
再看你说的他的死因，“他看到14大提了发展市场经济的口号凭自己的力量无法阻止又不想和堕落的时代同流合污选择了跳楼”，他跳楼与否跟“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”有关联吗？
这种死谈不到什么可笑，但有什么意义吗?类似的场景倒是在韩国人中常见，动不动就自焚、跳楼以示抗议。跟让妈妈买玩具被拒绝就满地打滚的2岁孩童的行为很类似了。
你说“做不到就自裁，让后人继承我的遗志去努力”是搞笑的，还说这种逻辑比张文宏那种更不如，那你知不知道党史上有烈士为了不让其他党员因为救自己而暴露选择牺牲，他们牺牲了但希望后面的同志继承他们牺牲的遗志去努力革命，我觉得他们不是搞笑而是伟大的，就像之前那个匿名帖说你的，比起他们，你为人民做了什么？他们能为人民为理想舍弃生命 ，你能么？
把做不到就自裁的行为去对比烈士掩护同志而牺牲，凸显你对烈士的亵渎。这段话更显你的幼稚可笑外加思维混乱。如果你真是这么想的，只能说你受的教育已经让你的思想走入歧途了。包括你最后那段话，为了杠而杠，把孙悟空都吹成了弱势群体的救世主，说明你连西游记原著都没看过。只能说知识的欠缺限制了你的思维，还是多回去看看书吧。看几年书之后再来回答“原来教员就是齐天大圣”这句你们是怎么脑补出来的， 把教员跟孙悟空划等号是黑还是红？
- 上帖之待认可回复，花囧定1 / 1
你没听过解万英这个名字跟河里有没有人认识他有什么逻辑？ 你举出个解万英这样的人是什么逻辑？我是从来没听过这个名字，就是河里又有几个人知道他。他这样的在游戏里不过就是猴兵丁罢了，连甲乙丙都排不上，再太高点也不过就是猴毛化身丁而已。你会在乎一个猴毛化身被妖怪打死或者自裁吗？
难道说你没听过解万英这个名字就代表河里没有几个人知道他？你有资格代表其他河友了？你连他名字都没听说过还有资格在这里来点评他？
这种死谈不到什么可笑，但有什么意义吗?类似的场景倒是在韩国人中常见，动不动就自焚、跳楼以示抗议。跟让妈妈买玩具被拒绝就满地打滚的2岁孩童的行为很类似了。
你既然提到韩国人了，那就跟你说一下韩国工人全泰壹吧，为了防止你又说“没听过这个名字”，我建议你去百度去谷歌，他为了韩国工人阶级的利益和《劳动基准法》一起当街自焚，有多大的意义可能大家看法不一致就不说了，但他不是为自己一个人死的，而是为整个韩国工人阶级牺牲的，他的死比起你在敲键盘用“满地打滚”的说法来形容这样的自我牺牲精神来是重于泰山的。你为人民做了什么都回答不上来的人居然还觉得自己有资格去点评这些为了大众去自我牺牲的人，你真自信
全泰壹自焚身亡的消息震动了整个大韩民国，他是韩国劳动运动的出发点，也是韩国劳动运动的象征，这正是他之所以名垂青史的原因。
还有，你说的
看几年书之后再来回答“原来教员就是齐天大圣”这句你们是怎么脑补出来的， 把教员跟孙悟空划等号是黑还是红？
这句话最先是楼主陈王奋起说的，不是我说的，你就算为抬杠而抬杠也要搞清对象，而且你凭什么没有证据就说陈王奋起是脑补出来的？这句话我就是赞同，你不服就憋着
对了，我不但看过《西游记》原著，很多古代名著都看过，你一定觉得不可能，不过你的觉得关我屁事
我就是喜欢原著里那个说出“断不叫他伤了那些孩童性命”的孙悟空，我就是喜欢教员笔下那个“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的孙悟空，我就是喜欢86版里那个说出“你一定是受了天大的委屈”的孙悟空，我就是喜欢那个对着猪八戒说出“长生不老，长不了”的孙悟空，关你什么事，我不是丽华天下、方平那种好性格的人会说半天道理，我就是这么一个人，喜欢就是喜欢，我就是喜欢站在弱势群体一边的孙悟空，这个孙悟空不是谁的救世主而是全部有反抗精神的被压迫者，我就是喜欢，你不服就憋着，在这里收起你好为人师、指手画脚的嘴脸
上待认可之预备回复，被复通过则进入待认可哈，你又来妈宝男这出了 明明是你先引用我的回复来碰瓷的，被批了就开始躺地下撒泼了，说什么“我就是喜欢，你不服就憋着”，你多大人了，可笑不？你这不是典型的妈宝男做派嘛。现实里你这样先挑衅被打脸后跳着脚喊“我就是喜欢，你不服就憋着”就叫妈宝男，网上就叫人菜瘾大输不起。
让你多读读书不听，还好意思拿“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”这句诗来碰瓷，待回复里就有人贴出了全文，你不会读一遍吗？教员那首诗里的孙悟空是反抗吗？
七律·和郭沫若同志
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
这首诗只不过是和郭沫若对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，重点谈的是明辨是非、分清敌友问题。而这首诗里的孙悟空，恰恰是在取经路上，而不是什么造反的路上。主席对取经的观点则是正面评价，也并非你们脑补的那些，更没有什么反上凌霄殿的意思在里面。
主席对西游记里的人物多有评价，尤其是对唐僧的正面评价更多。包括和郭沫若的诗，其实也是对郭诗中对唐僧要千刀当剐的反对。所以才写“僧是愚氓犹可训”
1934年，红军曾遭遇重大失败，接连吃了好几次败仗，面对部队中四处蔓延的消极情绪，毛主席站出来鼓励大家： “唐僧师徒到西天取经，经历了九九八十一难才取得真经，革命也是一样的，也要经历磨难。”
建国后，主席在提到西游记时，又说：“唐僧虽然万里迢迢，备受磨难，却方向坚定不移，信念坚如磐石，自从踏上西行征程，就义无反顾，绝不退缩。自古以来，凡是能够经受大的苦难的人，都是志向远大的人；志向远大的人，必是胸怀大志的人；立下大志的人，才能下深功夫；下深功夫的人，才能成就大事业。”
《七律·看<孙悟空三打白骨精>》
郭沫若
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
而郭沫若看了主席的诗，专门写了一篇文章，其中写道：“主席的和诗，是从事物的本质上，深一层地有分析地来看问题的。主席的和诗，事实上是改正了我对于唐僧的偏激的看法。”
随后，郭又写了一首诗
赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
无论是郭的两首诗还是主席的诗，里面谈到的孙悟空都是突出其明辨是非，打妖精就是保护师傅去取经。如你这般脑补出反抗造反，纯属自作多情了。因为在主席的眼里，孙悟空是有缺点的，而且还跳不出如来的手掌心。
接受史沫特莱的采访时，说：“日本人侵略到中国来，不管他们本事多大，也最多像个孙悟空，他怎么折腾也逃不出如来的手掌，中华民族就是如来佛的手掌。”
在一次会上，他讲“孙悟空很灵活，很机智，但他最大的缺点就是方向不坚定，三心二意。”
1957年7月，中央在上海召开干部会议上，又说：“孙悟空不是很厉害的人物吗？人家说是‘齐天大圣’呀，还要在八卦炉里头烧一烧，不就是讲锻炼吗？”
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🙂你这双标加碰瓷的缝合体，成功逗笑了我 2 寄意寒星 字2338 2024-09-18 11:50:42
🙂要夸游戏就夸游戏，碰瓷教员有点过了 27 寄意寒星 字4326 2024-09-17 15:42:05
🙂战士再有缺点也是战士，苍蝇再完美也是苍蝇 4 烟雨伴澜月 字5044 2024-09-18 21:57:07
🙂你们这套指鹿为马碰瓷的狡辩术是一个师傅教的吗
🙂游戏是好游戏，歌词我认为一般 2 绿色蔬菜我的爱 字1092 2024-09-18 08:12:29
🙂很多人都太突出主席“猴”的那一面，忘记他也有“虎”的面相 2 桃花源中人 字1487 2024-09-18 02:59:21
🙂类似于“日有所思，夜有所梦” 3 白马河东 字66 2024-09-18 01:33:48
🙂又见双标 3 寄意寒星 字602 2024-09-17 22:44:22