主题：不喜欢黑神话的内容，满满的伤痕文学 -- 漂漂2号

李国香在后来的清理三种人当中怎么样了呢？小说发表的时候没有这个概念，电影制作的时候已经有了。

刘心武的钟鼓楼里面，也有个“文学新星”追索销毁自己以前的文字自保，那是85年的小说。

“神秘的旅客”应该是你记错了。神秘的大佛+戴手铐的旅客？前者不用说，后者当然反映了时代的某几个侧面。

我们作为后来人，不应该一味否认曾经发生的错误，否认个人的遭遇。我们无法否认胡玉音秦书田李国香王秋社那种人的存在，不应该搞得仿佛76年之后世界突然转入了另一种反向的癔症。

文艺里面的叙事当然是单方面的，另一方的确是没有话语权的，是不能完全当做历史认知的，但是作为文艺作品批判的角度不应该是这样的口径。

印象里有个叫做《枫》的电影，将那个时候的年轻人作为主角；王小波的那些东西里虽然不能当真，但也不能当做假。这些看做“另一方”仅存的话语。

当然更要反对以点带面，对时代涂抹，贴上简单标签，否定整个时代。

所谓改开叙事，罪恶的地方，是对于毛主席、对于共产党的挖墙脚，暗戳戳否定，对自力更生的奋斗的否定。港台对此热情就很高，芙蓉镇、假如我是真的、棋王……都翻拍过

我觉得最恶劣的遗毒，是现在人民的名义里面的王文革的丑角化设定、某个法院系统牵头的电视剧里对于社会热点事例的改编，官僚系统在堕落，文艺系统也在拥抱官僚系统一起堕落

当我们欢呼孙大圣的时候，总有人说我们是敲破锣的王秋社