主题：【原创】刀郎“歌圣”之名源于大悲心 -- 整合精神哲学

　　刀郎“歌圣”之名源于大悲心

　　《大日经》云：菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。大悲是什么？对大悲的解释很多，但是这些理论解释虽然不是一点用也没有，但至少是用处不大。直到刀郎带给我们《弹词话本》和《山歌聊斋》，里面密集的大悲心流露，才直指人心，让人现证大悲心。有大悲心的中国歌曲不少，但显露密集大悲心的只有弹词山歌。

　　《大日经》的这三句法门，第一讲立志，第二讲手段，第三讲目标。以大悲为根本手段，而不是以“喜悦”“欣然”“安宁”“美好”“轻松”“解脱”“自然而然”“松静随缘”“智慧”“空性”“一切放下”等等很好的词汇为根本手段，是因为这些词汇都是结果，不太能当有效手段。人有倒霉的时候，在暗黑如地狱般的心境里，智慧难以显现，轻松安宁做不到，这时最有效的手段不是振奋智慧，强求宁静，而是以大悲心奋起一搏。简单地说，唯有大悲心才能让人从十八层地狱直冲霄汉。所以弹词山歌是三界圣曲，而很多国风歌曲只能称为轻音乐，其中佼佼者或许可以称为人间美乐，其间沟壑还是比较明显的。

　　中国传统审美“哀而不伤”，其来有自，也是源于油然而生的大悲心。这也是中国社会延绵不绝，文化不断的原因。每当中华文明的危急时刻，总有一批人以救人民于水火的大悲心，到中流击水，浪遏飞舟。

　　以后遇到爱哭的小男孩，不要小看了，莫欺少年哭。