主题：对方平河友和一些河友的意见建议（抛砖引玉） -- sskokqdo

古代科举制度是中华文明的一种毒瘤。它的大规模展开让中国两次亡天下。下面我接着宋制与人士选拔制度讨论。

先说背景，我之前提过京都学派，认为宋朝已经是完善的资本主义社会。而秦朝是初步的资本主义社会。使用宋制的中国两次出现亡天下的局面。其中明末的灭亡更令人痛彻心扉。如果再有一次亡天下，中华文明是否会灭国灭种，也不可知。从明末以来各种非宋，反宋制的思潮就不断。现在的局势是全世界都在宋化，明末化。日本在宋化，美国在明末化。大家日子都不好过。现在非宋非常有必要。

对于非宋有几个方面，方法学上，明亡后，心学招到清朝知识分子集体抵制。到曾国藩时代把金石学考据学引入理学，形成湖南学派，之后马列主义引入到毛主席三大论，形成辩证唯物主义。可以说走到心学的反面。

政治结构上反对两层结构，推崇三层郡县制。这个之前nobody河友有讨论。

关于周期律本身也有很多讨论从明末到现在。以现代京都学派的思路。中国古代自秦以来的历史周期律本质是资本主义周期性危机，其表现形式为以土地资料为主的垄断资本引发的经济危机并进一步导致失业潮流民潮。

以此出发避免周期律的本质就是反资本主义。目前已有的几种反资本主义周期律方法是：

1.人民民主专政下的公有制，这需要全社会以马列主义者为主。信奉社会主义者占据绝对统治地位。长久保持不是一件容易的事。

2.定期进行资本公有化，例如定期公私合营，定期均田。这种情况是马列主义者从中间层退却，但统治者和人民已经有马列者掌控，以武力强行公有化。这需要统治者有强大的动员人民的能力。

3.对外殖民，对外掠夺。这点需要强大武力。

4.发展科技，一方面改善底层人民物质生活水平，一方面形成破坏性创新淘汰落后资本。

回到人士组织话题。一个国家强大，人士上要有两个基本要求，一个是事实上的统治者愿意负担责任为治理国家做出贡献，另一个是要求有足够的能力来治理国家。

以这两个要求再审查我们的人士组织制度。宋明两朝的科举制度完美的与两大要求背道而驰。科举官员是国家的打工仔，他们并没有强烈的意愿搞好国家，当自身利益与治国冲突时往往选择抵制治国。明末士大夫抗税就是正华这种不负责的表现。从能力上来讲，宋明士大夫既不能治国又不能抵御外敌。孔孟之道根本不实用。这点明末思想家批评众多。

我们需要什么能力，自然是上面我提到的反资本主义周期律四条。具体能力是狂热的社会主义人士，并能俘获人民人心有动员人民镇压资产阶级实现资本公有化的能力。有强大的军事能力，可以实现对外掠夺经济的能力，有强大的科研能力，可以落地科技进步改善底层人民物质生活以及破坏式淘汰落后资本的能力。

目前我们手上的几种人士组织工具能不能实现上面两个要求。

社会功勋制，有利于以硬实力的军功人士以及市场检验过的科技人士脱引而出。选拔机制相对硬作弊机会较小。能力过硬，责任感强，道德和防腐败能力不高。

大领导直接选拔机。容易暗箱操作。忠诚感强，对大领导忠诚，顺带产生责任感。道德和反腐败能力差。

底层人民一人一票选票制。这需要和意识形态辩经结合，结合的好，可以选拔出社会主义核心人员且拥有强大的底层人民动员力。道德感和反腐败能力强。

小圈子kpi加上小圈子投票。容易导致拉帮结派，党争化。kpi考核容易被地方资本家要挟进化被腐败。例如资本家通过招商引资kpi压力要挟地方官员。

从反资本主义周期律说社会功勋制和辩经结合选举制较好。这两种方式可以把有用人才选拔出来。作为补充大领导可以有条件提拔小官僚成为近丞。

现在的kpi小圈子选举制度较差。大家也可以来讨论讨论