主题：【原创】《水浒》佛门第一人——智真长老 -- gb2312

《水浒》中道门第一人无疑是公孙胜的老师罗真人，为什么说佛门第一人是五台山文殊院的智真长老呢？

智真长老第一次出现，是鲁智深三拳打死镇关西，逃到代州。遇到了被他搭救的金老父女，金老的女儿做了赵员外的外室。赵员外这才介绍鲁智深到五台山出家：

智真长老是五台山文殊院的负责人，赵员外从祖上开始就是文殊院的施主，也算是世交。

鲁智深要想出家，要获得寺院的同意，也要有官方发行的度牒。赵员外早就买下了度牒，所以只要获得寺院的同意即可。

赵员外带着鲁智深来到五台山说明来意后，智真长老也要和首座，维那商议这件事。

《旧唐书》记载：“天下寺有定数，每寺立三纲，以行业高者统之。”注：“每寺上座一人，寺主一人，都维那一人。”

首座（上座），寺主，维那被称为寺院“三纲”。类似于现在公司的董事会，负责寺院的重大决策。

在唐朝的时候，寺院“三纲”都由官府任命。

到了宋代，寺主一般由当地官员和士绅邀请。比如，熙宁七年（1074年），大文豪苏轼在苏州的时候就写过《苏州请通长老疏》，请通长老任苏州报恩寺的寺主。至于上座、维那则由寺主委任。

首座和维那都是反对鲁智深出家的：

文中虽然没有提及，但是可以推测出智真长老在寺中的职务是“寺主”。

智真长老力排众议，坚持收下鲁智深，有两个原因。

一，赵员外檀越的面子，檀越就是施主的意思，那是出钱的甲方，可千万不能得罪。

二，鲁智深上应天星，心地刚直，正果非凡。

《水浒》是一个存在神通，法术的故事。智真长老是有一些能够看到过去未来的神通的，从佛家的角度说，有可能是“天眼通”或者“宿命通”。

他说“上应天星”，说的是鲁智深是上一世魔星转世的事，“心地刚直”说的是这一世义助金老父女的事，“正果非凡”说的是这一世最终是会顿悟修成果位的事，短短几句话，知过去未来，明三世因果，所以他的神通最可能是“宿命通”。

按佛家的说法，有神通并不一定是好事。如果没有大智慧，大勇气的话，往往是看到的越多，烦恼越多。这就跟网上看社会新闻，都能看一肚子气是一个道理。

我们不妨向智真长老学习一下此中的道理。

智真长老力排众议，收下了鲁智深。首座这句话也很有意思：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从，便了。”

首先，智真长老在寺中有绝对的权威，大家反对也没用。

其次，大家也会从寺院的角度出发，公开的表明自己反对的态度，并不会刻意的迎合智真长老。

这也说明，智真长老对寺院的管理还是很高明的。

果然，不久之后，鲁智深就醉酒闹事了。监寺“叫起老郎、火工、直听轿夫三二十人，各执白木棍棒”也没打过他，还是要智真长老来解围。

智真长老先说了句：“智深不得无理”。又说了句：“你看我面，快去睡了，明日却说。”，先把情绪缓和下来，然后等酒醒了再说，颇有举重若轻的大将风度。

第二天，又把鲁智深叫到跟前仔细教诲：

这还不算完：

“方丈”的说法出自《维摩诘经》，本意是指维摩诘居士的住所，只有一丈见方。玄奘法师去印度的时候，还参访过维摩诘居士的故居。后来就泛指寺主的居所，也代指寺主。

这里的“方丈”，就是指智真长老的居所。智真长老看鲁智深因为挨批评，错过了早饭，就安排他在自己的居所吃早饭，又好言劝慰了一番。估计是看他衣服和鞋打坏了，又给了他新衣服新鞋，真是菩萨心肠。

鲁智深也是深受感动，以致：一连三四个月，不敢出寺门去。

然后就是鲁智深第二次喝醉，这次规模更大，僧人问长老：

长老道：

众人又说：

长老道：

短短几句话，颇有超世出尘之意。

鲁智深第二次闹得太大，长老写信和赵员外说明了情况，得了回书：

长老这次也没办法力排众议了，只好给他写了推荐信，让他去大相国寺。

最难得的是，长老又连夜用神通帮鲁智深看了看前程，还赠给他四句偈。

智真长老给鲁智深取法号“智深”，理论上应该是收了一个师弟。但是此时此刻，鲁智深是真心诚意把长老当作师父来看待了。

智真赵老写的推荐信也很有意思：

首先是实话实说，关于鲁智深的事，并没有任何隐瞒和欺骗。

其次是语气非常坚决：“切不可推故”，“千万容留”，一定要师弟把事办了。

话说到这种程度，智真长老确实是真心在帮鲁智深找出路，并不是在敷衍他。

最后是智清长老咬着牙，也真把鲁智深收下了。这个结果也说明了智真长老确实是德高望重，或者是智清以前受过师兄更大的恩情。

水泊梁山虽然号称有一百零八条好汉，但是像鲁智深这样心地刚直的人却也不多，实际上他是非常孤独的，所以他是天孤星。难得的是有智真长老和赵员外这样萍水相逢的人能真心待他，这也算是心地刚直，自有福报吧。