主题：人类DNA考古，就是历史学界的灾难 -- 夜如何其

历史说书人的历史，跟三国演义差不多。我们中国人说历史，其实跟韩国人也差不多，非常的自大和自以为是。

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正经的，知名的历史学家，很少会说箕子直接去了朝鲜。

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著名历史学家白寿彝先生主编的《中国通史》认为：殷商卜辞中有箕、箕侯，矣为其中一系，在青铜器中的族徽作亚㠱矣或㠱矣，蓟、箕同音字，古蓟地是商祖契的邑，也是亚㠱矣族的祖地。⑨白先生的《中国通史》把蓟和箕、把蓟地与亚㠱矣族联系在了一起。认为亚㠱矣族是蓟地的土著。

西周史专家杨宽先生认为：周平三监叛乱后，就对殷贵族改用分散迁移的办法，分别封给大大小小的诸侯，“燕国也至少分得了㠱侯氏、北子孙氏两支殷贵族。这两支殷贵族都有人服侍燕侯，成为燕的大臣。”⑩亚㠱矣成了燕国的附庸。

台湾学者杜正胜根据“东方旧族，从征幽燕”的记载，认为燕侯与东方旧族（亚㠱矣、北子孙）同征幽燕，他们地位平等，都保有原氏族组织，都有其领地采邑，与周人共享有统治地位。（11 ）

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中国出土了几百件的带”箕“字的商周甲骨文和青铜器，妇好墓里就有几十件箕器。

中国商代贵族，有自己的文字组合的族徽。跟历史上箕子有关的族徽和箕器，应该是“亚㠱侯矣”或者“亚矣”，与山东的㠱器有明细的差别。

这个“矣”字是借用了今天的一个类似字形。

我看过金文，这个字应该是“驭”字。这个字上部是一个战国燕齐韩赵魏等国简写的”马“字，下面是车辕，缰绳和马鞭子。

箕子的族徽，其实应该是“亚㠱侯驭”或者“亚驭”

“亚㠱侯矣”的“矣”字，甲骨文也出现过。据说识别一个甲骨文可以得10万元。但是需要有两位甲骨文专家推荐，不知道西西河有没有这方面的专家，可以推荐一下。

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为什么说“己其矣”是箕子家族的族徽？

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（五）殷商“己其矣”器

目前已知的“己其矣”器，除去数量多、分布面广外，还有个重要特点就是历史悠久。在已知的“己其矣”器中，最多的不是周时器，而是殷商器。王献唐先生在《黄县㠱器》一书中，列出㠱器43个器号，共73件。王先生认为其中的19个器号，45件为殷商器，大多出土于殷墟安阳。（17）这45 件亚矣器，都是历经武丁、祖庚、祖甲三朝的贞人亚矣本人所作。这45件亚矣器彰显了己（㠱）国族在殷商时的历史地位和功勋。还有一点必须指出，在武丁妃妇好墓中出土了“亚其”器25件，其中亚其爵13器、亚其觚10器。在武丁早期，“亚其”国族就能铸造如此精美的大量青铜酒器，而且贡献给能领兵南征北战的武丁妃妇好，说明“亚其”国族是个历史悠久，势力强大，与王室有密切关系，曾跟随妇好征战的显赫国族。（18）

现代学者何景成先生，根据《殷周金文集成》提供的资料，对“亚㠱矣”器进行了分类整理。他在《“亚矣”族铜器研究》一文中，共列出124件“亚其矣”族铜器，其中类25 种、59件出土地于安阳。（19）

亚其矣铜器大量在安阳出土，说明亚其矣国族几代在王室供职，因此死后葬于该地，如同王献堂先生所说：“卜辞证明矣是在王朝服务的，并且身历数帝。既然如此，他死后便能葬在殷都一带，生前铸造的亚矣合文铜器，绝大部分能随之殉葬，因此在安阳出土。”（20）

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按照出土文物，北京出土了最多的周代的“亚㠱侯驭”的青铜器。

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一）、燕国㠱器

历史文献和考古学证明，今房山琉璃河为燕国早期都城。从清道光年间开始，这里就不断出现㠱国族铜器。

1、卢沟桥㠱器。清朝末年，卢沟桥附近出土一青铜盉（《集成》09439）铭文为：“㠱侯亚矣。匽（燕）侯易（赐）亚贝，作父乙宝尊彝。”全文的意思是：燕侯赐贝给㠱侯亚矣国族的“亚”，“亚”用此贝为父乙作了这个宝尊彝器。此盉铭文说明：㠱侯亚矣国族的“亚”，为燕国君做事，燕侯赐贝给“亚”。

芦沟桥所出㠱器不止这一件，晏琬先生云：“芦沟桥所出铜器，有盉一，卣一，爵二，觚一，俱一人所作器”晏琬先生还说：这件亚盉“形制类似1931年益都苏阜屯所出‘奉盉’……，字体和复尊、复鼎同时。”⑧

2、琉璃河㠱器。琉璃河青铜鼎（《集成》02035），铭文为：“亚㠱 矣。”

3、顺义牛栏山㠱器。1982年，顺义牛栏山供销社收购青铜器八件，计有：鼎、卣、尊、觯各一件，觚、爵各两件。

鼎的腹部有铭文两行；“□作比辛尊彝，亚㠱 矣。”

卣的铭文为：“亚其父己”（〈集成〉05078）

尊的铭文为：“亚㠱父乙”（《集成》05742）

两爵均在鋬内铸阳文族徽“亚㠱矣”，其余各器也均铸“亚㠱矣”族徽和“父己”铭文。

牛栏山这八件铜器，也是典型的商末周初己（㠱）国族铜器。

（二）、辽宁喀左㠱器

1973年，辽宁喀左县北洞村发现了两个窑藏铜器坑。一号窑藏出土殷商铜器六件，二号窑藏出土殷周铜器六件。

喀左㠱器，应该是燕国灭亡前，燕国王室逃难过程中的窖藏。

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1975年，北京市文物管理处先后在北京昌平县东南八里的白浮村附近发掘了三座保存基本完好的木椁墓。在这处墓葬中出土有两批甲骨，在三片刻有文字的甲骨上，分别释读为“其祀”、“其尚上下韦驭”和“史告”等字，而“其尚”也可释为“其享”，与“其祀”的意义相近。

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北京琉璃河考古，也出土了三块带字的甲骨。

国家现在公开了一块的文字”成周“，另外两块的文字都没有公布。据说一种一块的文字，也是”其祀“。

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因为没有这些甲骨文的照片，我们没法说“其祀”的解读是否正确。

但是因为古代的”祀“ 没有左边的绞丝旁，就是一个”己“或”巳“。 北京昌平白浮和琉璃河出土的甲骨文”其祀“，可能就是”㠱“字。

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从出土证据看，北京是箕子后代遗留文物最多的地方。辽宁/朝鲜没啥正经的遗物，辽宁甚至连正经的商周青铜礼器都没有发现，箕子怎么可能跑到辽宁/朝鲜一带呢？

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我这个人就喜欢胡说八道，但是偏偏每次胡说八道，还都有理有据。我就是喜欢看大家非常不爽又无可奈何的样子。